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日前看了香港電台（RTHK）所製播的《戰火無情 2》，幾個戰爭的系列報導，讓自己感觸良多。 惟我獨尊 將自我理想強加於人 這些引發世界大戰的「首腦」背景、出身雖各有不同，卻不約而同地有著類似的特質：各自有其虔誠信仰(念)，「發跡前」曾受到「不公義」之考驗，對逆境「滿懷奮鬥熱忱」，自栩為拯救世界苦難者之「唯一救贖者」──將自我所認定的理想「強加於全世界」。 如身為基督徒的狂人希特勒，第一次大戰後「劫後餘生」的他，想使德國成為「拒絕種族汙染的國家」，並統治全世界；篤信佛教的日本陸軍中將石原莞爾，面對時代轉型衝擊，引用德國納粹「全面戰爭」觀念，帶領日軍侵略滿州開始，逐步走上與美國及其盟友發生正面衝突的不歸路；IS(伊斯蘭國)的首領巴格達迪，自認有責任以「真神阿拉的法律」，去建立一個伊斯蘭的世界。 合理化犯行 傳達扭曲訊息煽動人 檢視這些所謂 「大奸大惡之人，其實都具備某種品格」，可惜將「恐懼與仇恨結合」──以仇恨「補償恐懼帶給他的愁苦」 ，在執迷於以個人「有限的知能」去打造「自己想要的烏托邦」時，當遇到阻礙便以所謂「必要之惡」來「合理化犯行」，最後成為殘暴的激進人士。 雖然引發戰爭的情節不同，若靜心觀察，不難發現他們多半藉由傳達「扭曲的訊息」來「煽動人心」──特別是針對社會邊緣人，如希特勒鼓動歐洲「仇視猶太民族的激進人士」加入軍隊、石原莞爾利用「父母疏於照顧的兒童」去宣揚帝國主義、IS向各國「被歧視的新移民」溫情喊話……等。 鑑古知今  以宏觀的視野看待彼此 不可否認，即使身處當代的我們，對於現今接受到的訊息，也無法全然掌握，更何況是過往的歷史。但重點「不在於鉅細靡遺的檢視細節」，而是竭力從「相對客觀的史實中」，找到可引以為鑑的態度，使一個世代的錯誤，讓另一個世代發掘的真理糾正。 此外，這也幫助我們從宏觀的角度， 不要將犯行「過度類化」於特定族群，不僅從受害一方角度去檢視，也要從加害一方來反思 。就像《鏗鏘集 七十年‧終戰未終》中提到： 一些日本當代年輕人，透過走訪經歷二戰的「當事人」，發現二戰前的人民，與當今一樣，即對社會政治冷漠，只是為生活工作打拼，軍部就趁此擴大軍力。為此省悟到：須提防國民對歷史的無知和漠不關心，如果無知，連對話的基礎都沒有。真誠面對歷史，藉此喚醒對身分的認同，才能獲享