我們的……
今天從臉書看到白冷會賈斯德神父，於3/18日清晨1點安息主懷的消息。1974 年神父開始在台東及南橫山區的布農部落服務，融入布農族文化 ── 編布農族字典、聖經、詩歌並教當地人布農族語。 除了感佩神父多年來對台灣原住民的貢獻之外，不同於以往看到類似報導，這次又多了一些想法，特別是看到神父彌留時緊握著十字架的照片。 〈取自光啟社Facebook留言圖片〉 不為人知的考驗與持守 我想……這些修道人，在與居民「像一家人」之前，或許有一些「不為人知」的考驗，也跟一般遠赴異鄉滿懷理想的年輕人一樣，須克服思鄉之情，以及語言、文化隔閡。 只是，努力多年，逐漸備受尊崇與愛護──居民視同父親之後，有朝一日，因著戰亂、被誤解、臨終末刻......等，「被迫割捨」這一切卻「有口難言」時，最終內心所持守的，究竟是甚麼？ 這也讓我想起之前看的由遠藤周作同名小說改編電影 《沉默》(Silence) 。 故事大綱 日本禁教鎖國時期，兩位葡萄牙耶穌會神父卡爾倍、洛特里哥，前往日本尋找「傳聞背教」的失聯恩師費雷拉神父。原本對恩師深信不疑的他們，直到自己經歷了恩師走過的路後，有了截然不同的回應……。 明顯但不確定的信仰圖像 真實歷史上，這名失聯的恩師費雷拉（Cristovao Ferreira），當時在「旁人眼中的信仰表達」被認為是棄教，但死前則公開宣示天主教信仰，並因此遭刑求而「最終成為殉道者」。 整部影片的主述者，為真實歷史記載中，「信仰宣示不確定」的洛特里哥〈角色原型是本名Giuseppe Chiara），在尋找恩師過程中，相較於卡爾倍神父，顯得篤定沉穩，但看在熟知天主教的日本地方官筑後守眼裡，則必然走上背教之途 ── 會不忍信徒受苦而選擇「公開放棄信仰」，如同當年學養極深的費雷拉神父。跟恩師費雷拉神父走上背教一途，並在恩師死後接手他工作的洛特里哥神父，死前導演用了一個「明顯但不確定」的信仰圖像，「留白」讓觀眾思考： 在日本多年的洛特里哥神父，過程中如何能在最後持守信仰？ 一直當基督徒 = 最終持守信仰 ？ 片中不斷犯錯、悔改的吉次郎曾向特里哥神父表示： 要是能像以前〈沒有教難時期〉一樣，自己就能「一直當基督徒」，如今局勢迫使他如此軟弱而難以堅持。 身為天主教基督徒，過去特別喜歡看激勵的信仰見證。但隨著年齡漸長，也會去
