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今天看到古道先驅楊南郡病逝的消息，當中提到：楊南郡在他五十年登山過程中，早就轉舵由「地理的全面了解」，進而發現「素有」的山高谷深、歷史縱深也夠深的台灣，並抱著越發需要「探望、探勘」的必要。 對此，讓我有種特別的感動與平安。 社會快速發展、個人自主權擴張後所衍生亂象 相對於此新聞，也讓我想到近來隨著社會快速發展、個人自主權擴張後所衍生亂象......不知從何時開始，新聞中激烈甚至施暴情況，似乎不再侷限於印象中「邊緣人隨機亂砍」、「不良份子鬥毆」，或是國會殿堂「立委作秀」裡面。 慢慢地，在校園師生互動、好友歡聚、醫院診治、勞資合作，甚至在搭車途中，那些在一般人眼中「循規蹈矩」的人──自詡「勇於做自己」的「正義之士」，竟也出現「毫無自覺」的惡行。 做自己？抑或是「逃離自己」？ 就像……《【劫難文學納粹篇】馬欣／邪惡的養成》當中提到的一些概念： 任何邪惡的災難都是從一群人非常「日常」的行為開始，一些納粹士兵、某些告發猶太人藏身處的老百姓，很可能在那個時空，都像個篤實的好人，做旁人覺得正確的事…… 如村上春樹所直言過的：「有流行的惡，也有流行的善。」──訴諸群眾恐懼中的善惡判斷，造就了當時「流行」的標準…… 所謂「做自己」，是承平時期的廣告標語，其實大部分的人真相，是一生多半在「逃離自己」，各方面都避免成為一個顯眼的落單者…… 接納自我限度 開拓彼此視野 仔細想想，現代人常鬥志昂揚地表示想「做自己」時，可曾先用心了解「自己是誰？」可曾「接納自己的『限度』？」 若少了這樣的自覺，很可能會為了「逃離自己所不喜歡的那一面」，而去做些能凸顯自己的事，甚至……因 「內心積壓」許多不滿與痛苦而「毫不留情」地攻訐別人 。 儘管不喜歡、不了解……但仍能愛 誠如雷蒙‧潘尼卡(Raimon Panikkar) 神父在闡述「不同宗教對話」的精神時，用了人從窗戶看外面景致的類比…… 當我們從一個特別的角度去看視野和看世界時，我們是從窗戶去看那個景象；當有更「乾淨的窗戶」時，我們就更少看見窗戶本身和玻璃，也會更清楚看到我喜愛的。 在此，我不會去看我的窗戶「本身」，而是「透過」窗戶去看；而且讓跟隨者知道，我們正透過窗戶在看…… 然後我們會比較，雖是同一風景，可能從不同角度欣賞會有「比

今年奧運在巴西里約舉行，主題為環保、回歸自然......等，開幕式則呈現巴西人歷史文化的演進，包括移民造成的衝擊、天然資源被破壞，到最後藉由省思，以及孩童小小行動展開希望。 探入生態破壞的「背後根源」...... 巴西開幕式所闡述的環保，不僅止於人們「眼前面臨」氣候異常的「生態環保」，更探入「背後根源」：人與人、人與環境之間的疏離，亟待重視的「心靈環保」。 這也讓我想起之前看過一篇文章〈從「科學怪魚」（Franken Fish） 來談人類進化的意義 〉當中的部分內容。 ****** 正常鮭魚之能夠長途遷徙，是生命進化的「完美設計」；但對於體重呈現劇烈增加的基因改造鮭魚來說，其受苦程度令人難以想像，且連正常地游泳都有困難。 人，的確是一個「自我孤立」的寂寞物種，與鮭魚相比，人類似乎忘了其最初的「自然原生地」，也忘記了其「地球旅程的意義」。取而代之，人類發明各種科技來「征服」自然，來「填充」疏離、空虛的心靈。 人和大自然之間正常的「環境倫理」，已逐漸被人本的「自我中心」觀念（Human Centrism）與「經濟效益」的追求所取代。這樣的不幸是因為我們早已失去原本的記憶，那與動物生命間的「連續同胞關係」......。 ****** 「天地人」的合一重建「心靈環保」 儘管，現今人們已意識到「環保與萬物關係」的重要，但習於「眼見為憑」的人類，對於「自然法則」的認定、「人際關係」的建立，也侷限在「以人類智慧驗證的時效」上，尤其 置身在「日常耳熟能詳」的事物中，已經很難去相信另有一種「超乎自然」的存在 。 「 高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚祂手的化工； 日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳。 不是語，也不是言，是聽不到的語言；  它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極 」（ 詠十九2-5 ）。 人的「良心」和「大自然法則」的表達，都「不是語，也不是言」，唯有當這兩者和神律一致──「天地人」合一時，可幫我們克服「以人為中心」的傲慢心態，而謙卑地聆聽「萬物」──特別是 那些我們「當下認定」不合時宜、不符合效率的人、事、物，所傳達的訊息 。 莫忘初衷：一生做好一件事 就像「印度森林之子」紮達夫，在印度的馬朱利島上，從20個種子種出1600個足球場大森林的奇蹟。 1979年他16歲那年，目睹蛇熱死在滾燙的砂石上，