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日前和小妹閒聊，時值兩岸歡度節慶時刻，加上縣市長選舉快到，有些人一如往常針對敏感議題「撩」起爭端，她提了一個半開玩笑的「腦筋急轉彎」。   話說陸委會在抓向大陸國慶祝生日快樂的藝人，但換個角度想 …… 承認大陸是「另外一國」——不也間接承認我們保有國權，何苦制裁為生活打拼的藝人？   對此，莞爾之餘，我聯想到：大陸對於「台獨」表示生氣，或可理解；但是聽到「中華民國」，也常氣噗噗地出征，同樣值得商榷。 畢竟 …… 認同中華文明（三皇五帝到第一個王朝夏朝，經商、周、秦、漢至明清等王朝更迭），若不承認 1911 年 10 月 10 日武昌起義結束清朝的「中華民國」，那麼，在這之後直到 1949 年 10 月 1 日的「中華歷史空白」，該歸何處（清朝苟延殘喘？）   我無意也無力評論歷史「資料真偽」與「正確 觀點 」，只是在政客操弄下，當網路口水論戰成為「家常便飯」，小老百姓生活置身「防衛氛圍」，不僅對內紛擾不斷，對外難保不趨向實體交戰。   為此，用關鍵字搜尋「史料、史實、史觀」——嘗試 把我方的「價值觀」這個圍籬範圍拉大，使對方的圍籬也包含在我們內 ，至少讓自己腦子減少流彈侵襲。   後來找到 《穿梭於文獻與田野之間：歷史人類學家王明珂談羌族文化與毒藥貓傳說》，描繪社會記憶中「顛覆原本」思維之論述，讓我印象深刻。 「 人類的記憶有很多來自社會建構，是社會告訴我們應該怎麼去記憶，最簡單的例子就是教科書。 ……   岷江上游地區的『毒藥貓』傳說，描述外面嫁來的女人，會在生火的三角鐵架下偷藏動物的毛，到了夜晚，就用那些毛變成動物，殺害村寨裡的男人，或騎著櫥櫃到空地聚會吃人肉。不過，通常這些毒藥貓的詭計，最後都還是會被男人給識破。 為什麼會產生這種傳說？ 羌族生存於高山峻嶺，對外，自然環境險惡，常遭遇意外，還要面對劫掠殺戮的蠻子，與偷拐搶騙的漢人。對內，生存資源的稀缺，導致村寨、鄰人、甚至親人間常有磨擦。 為了安撫對外界的恐懼與避免內部分裂，需要找到一個能凝聚集體認同的代罪羔羊 ，也就是『毒藥貓』。 ……   羌族人很常說一種『弟兄祖先』故事，從前有幾個兄弟到山裡落腳，目前鄰近幾個村寨都是這些兄弟的後代；表達的是： 人群之間沒有先來後到，大家都是一群兄弟的後代 。 可是所謂文明世界的人，既然相信『英雄祖先』，...

今天 10 月 2 日，是「護守天使」紀念日。   出生就領洗的我，小時候真的相信，有護守天使陪伴著我，還習慣跟他說話。 感覺就像 …… 心理學提到，學齡前孩子「私人語言」（ Private Speech ），隨 著年齡增長，原本說出口的話，假以時日可能成為「內在對話」。   但是，另一方面，到了青少年，甚至入社會工作，學習與經歷更多 「 理性思考 」 ，雖不至於全然不信護守天使，但在不知不覺中將其「擱置」到生澀的教理中。   近來，或許開始離老年不遠 (~~XD) ，以前認為有些「八股」、刻意「跳過」且考完試即丟棄的教導——不管是信仰教理或是歷史典籍，自己逐漸產生興趣，且不經意地在生活中體現。 特別是 …… 那些源自「非常不同」領域，在某個時刻，突然有了靈感並連結在一起，常讓自己感到莫名地欣喜。   「 『誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。』 ( 瑪18：4-5、10 ) 『看我在你面前派遣我的使者，為在路上保護你，領你到我所準備的地方。』 ( 出23：20 ) 天使正是上主許諾給祂子民和我們的獨特助祐，伴隨我們的人生旅途。   在這人生旅途上，我們得有『 同伴 』相助，他是保護者，是『 通曉人性的指南針 』 ，協助我們看清我們必須前往的地方。 ……   我們要聽從他(護守天使)的啟示，因為這些啟示都是來自天主聖神，只是由天使轉達給我們而已 。 …… 你們是否跟你們的天使說話？ 」 ～《 教宗方濟各： 護守天使是我們日常生活中通往超性的橋樑 》 自己很喜歡教宗這段詮釋，除了跟傳統印象一樣，表達護守天使是天主派遣給我們每個人的保護者，更用「人可以體現的感受」去認識他—— 可以談心、打開人視野的朋友，更好說是 …… 喚醒人內在的良知。   「 良知是造化的精靈 。這些精靈，生天生地，成鬼成帝，皆從此出，真是與物無對。人若復得他完完全全，無少虧欠，自不覺手舞足蹈，不知天地間更有何樂可代。 」 ～王陽明《傳習錄》   王陽明提到此「與物無對」的境界，不僅指眾人、抽象之「理」，也不單是個別、感知的...

  最近幾個月，自己改變上網閱讀習慣，改成跟以前一樣：每天、每周、每月「固定」看特定網頁， FB 也鮮少整個瀏覽 ( 「儘量」只看幾個社群 ) 。 因覺察到一個不小心會瀏覽很久，讓腦子被許多訊息碎片打亂，容易忘記要做的事，也感覺很累 ~~ 。   日前照例看特定 FB 社群時，頁面突然跳到 2026 世界民族電影節推薦影片 《無人出席的告別式》 (Still Life) 之劇情簡介，吸引了我的目光： 「 約翰是個喪葬公務員，專門幫助那些獨居無親的亡者，走上最後一程。 一絲不苟的他，總是盡心地在遺物中尋找亡者的生命拼圖、寫下感人的悼詞，甚至還會自費挑選音樂與墓位。寂寞的他也從這些孤單而終的人身上，找到些許共振的頻率。 他想讓離職前的最後一場葬禮，也能有生者的悼念，於是試圖連繫死者的親人，踏上一趟奇特的尋親之旅。 」  到圖書館借了 DVD ，首次看完後，有種難以言喻的感受；原文片名「 Still life 」，台灣翻成《無人出席的告別式》，就直觀上來說，雖然不能說「與電影內容不符」，但總覺得少了些甚麼。   上網查了相關資料，得知 「靜物畫 Still life 」，是藝術創作的題材，指「 再現無生命物品 」的繪畫。隨著時代的變遷而有不同含意和形式，它 體現了人日常生活中之物質需求，亦反映出人們對於世間萬物的情感想像 。   於是，不再試圖歸結重要意涵，改重看一次，並以「緩慢」的速度「跟上」影片的生活步調——走一次他所經歷的，然後逐步寫下自己所見所聞。   ***** 梅約翰，負責處理「獨居無人處理往生者」的後事，儘管積極協尋親友，但最終告別式的參與則「尊重他們意願」。   從無家屬亡者有限的資料中，基於尊重其信仰而舉行葬禮，並協助撰寫對亡者的感念、自費選擇禮儀撥放的歌曲，全程參與不同宗教禮儀——每次都只有亡者一人的葬禮。   有一次，舉行完葬禮後，請管理員拿出「已放置兩個月」的往生者骨灰好下葬，其問道： 「今天只有一位嗎？」 約翰不疾不徐地表示： 「給其他人多些時間，有些事很難說。」  面對大體存放冰櫃許久，約翰信心滿滿可協助找到其親友——有線索並非毫無希望；對於結案者，則將其資料歸檔後，另外把他們的生活照挑出悉心保存於自己的相簿。   有一次，幫一名只有愛貓相伴的獨居...

  8 月下旬尼泊爾發生舉世震驚的洪災，雖 確切造成的原因仍難以釐清，但有些細節逐漸浮現，目前的主要推測冰雪崩塌是觸發因素，大量冰塊和岩石可能流入河道，增加原本河流中的水量，並引發河水水位突然上升。   早在 2026 年中，受到來自北非撒哈拉沙漠的熱空氣北移，加上高壓系統長時間滯留，形成所謂的 「熱穹效應」 (Heat Dome) ，引發熱浪席捲歐洲、美洲和亞洲，使人們酷熱難耐。   其實全球暖化持續惡化多年，讓原本屬於「週期性調節」的「聖嬰現象」，演變成「非常強烈」等級的聖嬰現象，同時讓乾旱、颱風等極端天氣更加劇烈。 儘管節能減碳是減緩極端氣候的重要因素，但 過去強權國家，會將此議題 當成「籌碼」 —— 「少做污染」便可將剩餘「額度」拿來買賣「碳權」 。   這波讓全球難以承受、控制的天災，除了引發歐洲反冷氣堅 守環保之論戰外，人們是否認真思考： 若習於拿人類那一套「以利益交換來打點一切」，仍持續過度消費、在自然保育區破壞水土保持、AI資料中心擴建侵蝕農地與水資源 ，以及漠視政治腐敗、貪婪與治理失靈導致資源分配不均等，終將吞噬所有人類 ( 包含強權、富裕國家 ) 。   「 上主總是寬恕，人有時會寬恕，但大自然絕不寬恕。 」～ 西班牙格言 教宗方濟各曾引用這句俗諺，藉以提醒： 如果我們讓地球越來越壞， ( 大自然的 ) 回應將會很難看。   仔細想想，人類面對自然生態的作為，不管是強權剝削弱勢者資源或是破壞自然生態，常與人「創造或形塑物種」藉以打造「自我認定永續發展」之心態有關。   就像之前看過《科學人雜誌》 〈萵苣長出豬肌肉？葉綠體竟然變身成分子肉鋪 〉，讓自己有一種莫明的「驚悚感」。 ***** 發表在《植物科學前沿》 （ Frontiers in Plant Science ）提到：英 國倫敦帝國學院的葛羅夫（ Alexia Groff ）團隊，成功將豬與牛基因，塞入萵苣與菸草的葉綠體中，成果非常驚人。   從脫水後的菸草、萵苣葉每公斤榨出 800-810 毫克的肌紅蛋白，而真實肉類的肌紅蛋白含量約為每公斤乾重 810 至 1120 毫克，可說是不相上下。   透過分子生物學兵器：基因槍 (gene gun) ，將基因包在一個金珠表面，用 1100 磅氣壓暴力「轟入...

日前看到《 劍橋史上最年輕黑人教授阿爾戴之死：論文風暴、新聞殺人爭議，和英國 DEI 戰爭裡的伊卡洛斯 》的報導，讓自己印象深刻。   ***** 歧視汙衊 引發霸凌 41 歲的傑森．阿爾戴（ Jason Arday ），不僅是全球名校劍橋大學（ University of Cambridge ）建校 800 多年來最年輕的黑人正教授，出身移民家庭、患有自閉症、兒時又深受發展障礙所苦的他，更憑藉「永不放棄」的勵志人生，成為英國高等教育推動多元共融的象徵。 2026 年夏天，一場僅僅持續 3 個多星期的學術風暴，卻讓阿爾戴深陷論文抄襲與捏造履歷的指控，從頂尖學府的神壇跌落，迅速淪為反 DEI （ Diversity, Equity, and Inclusion ；多元、公平與共融）陣營、主流媒體與全國輿論群起公審對象。 最終，他黯然辭職，並在巨大壓力下於 9 天後驟然死去。 ***** 覺察霸凌 提醒自我 平心而論，其實不僅特定族群，「 有人的地方」就可能存在不同程度的霸凌 —— 因著人的特權感（宰制、征服他人）、無法包容異己（認為差別 就 是劣等）或隨意排斥（隔離被視為不值得尊重的人） 。 以往，看到這類新聞，會再次提醒自己： 若為當事人，莫陷入以惡報惡循環；當處於旁觀時， 即使「不敢在當下」挺身而出，至少盡力做到事後或私下依 良 知伸出援手 。 若有機會面對飽 受折磨的受傷者，則同理對方並謹記在心： 莫向受傷者說些「眾所皆知」有如「嘲弄無辜義人」的冰冷道理，也不要以言以行「反諷被認定的加害者」來激化對立情緒 。 迴避真實 傷害更大 不過，這次多注意到劍橋大學誇大吹捧 阿爾戴的行徑： 將「活生生的人」物化為宣傳「吉祥物」，藉以展現其包容多元族群的形象？ 更重要的， 面對「有真有假」之紛雜訊息， 錯失 「承擔職務應受 公評」的契機，予以清楚表明立場並「拉回問題焦點」，化解莫須有污衊 。 進一步而言， 對於接踵而來的學術與履歷爭議，不論相關媒體是善意或惡意，須好好面對，就報導錯誤的部分適時提出澄清，但若屬實則坦然認錯。 我想 …… 劍橋大學不盡然出於惡意，其實這類誇大吹捧，在日常生活中並不陌生，特別是 …… 目睹弱者處境堪虞或置身於低迷氛圍，人努力想做些甚麼時，會有意無意「簇擁希望之星」，一...