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最近看到《專題／學習歷程，別鬧了！首屆108課綱生心路大公開》，當中提到： 「 在多數學生眼中，『素養的體現僅與考題有關』，即用冗長的題幹『包裝』原本一句話便能結束的考題，設法與日常連結、活化考題。 」  這也讓我想起……日前有人問到：為何改從資訊領域轉為社會工作。  一改過去的回答，自己半開玩笑(但也是真實)地表示：「當時湊齊了學費。」 面對提問者有些困惑的神情，便補充了些說明： 想投身社會服務已經很多年，礙於現實取捨與考量，走走停停的服務與進修，多屬於「官方未認可之頭銜」；直到……某年某月的某一天，不知怎麼就看到學分班招生網頁，剛好完成一個電腦化的案子，收入足以付清學費，事就這樣成了。 看著對方微笑點頭，我話鋒一轉進一步表示： 對現在我來說，重點不在「因果」，而是「相關」，即人生的抉擇——特別是那些重大調整或改變，不再像年少時規劃好投入和預期成果(幾歲要達到某種成就和目標)，反倒是常在突如其來的靈感下行動，且事後才慢慢回溯並歸納出「可能影響」。  以前，為了滿足「制式提問」與「期望答案」，依循社會化的教導下，勉強從經歷中 「挑出有份量」的精彩片段回應(「消費」單純的感知？) ，但此常讓自己感到厭倦；若是改「陳述較平凡」的完整歷程，則變成對方覺得厭煩。 平心而論，儘管不喜歡類似的提問，但也能理解此「不得不的應對」；畢竟，受客觀時間與個人好惡之影響，人們相對喜歡聆聽和傳誦「振奮人心」的事跡，這在社群媒體便捷的時代，更為常見。 對此，不免想到： 聽完然後呢？......因此認同對方嗎？......將對方的正能量傳給自己？......還是讓自己「依樣畫葫蘆」地學對方？  並非否定這些可能，但隨著年歲增長，越來越能領會Aldous Huxley所說的： 「 經驗非指發生在你身上的事，而是你如何看待它。 (Experience is not what happens to a man；it is what a man does with what happens to him.) 」  這句在為賦新辭強說愁的年紀所珍藏的話，以及設為blog的標頭語，逐漸融入自己的生活；尤其每次寫blog思考相關連結時，同一篇文章常有截然不同的視角，會因各種「情境或時機」而異—— 儘管可能出現在令人不舒服、乍看無關緊要的事情上，若單純檢視與悉心...

 不知從何時開始，每年看螢火蟲已經變成自己的例行活動，但已經連續兩年無暇去看，今年「算算日子」，在季節結束之前，大概沒有時間去看螢火蟲了。 或許是如此，再加上近日「計畫好並努力」推動的事情「進展緩慢」，以及接下來一連串繁瑣的庶務，讓自己心情格外地「悶」。 剛好明天五一勞動節放假，今晚上決定使「頭腦放空」──「隨意亂點」翻看自己以前寫的blog文章，剛好看到09年寫的 《意外的探訪～牛伯伯生態園》 的部分片段，而有了一些「特別的靈感」…… 「或許是自己仍『停留』在去年看螢火蟲『既有靜寂美好印象』，剛開始覺得這些學生有點吵，但隨即想到『既來之則安之』，便轉而傾聽他們的對話…… 一開始只聚焦捕捉『個別螢火蟲』樣貌，反而看不清楚。但針對『整片草叢』拍過去的照片，因為『螢火蟲依附在綠草』中，反而『襯托』出螢火蟲亮光。」 我想，過去的經驗，若「停留」在「檢核部分片段」，雖然可以「具體評估」成效，卻容易在不自覺中陷入「既有的評斷」，而更為慌亂。 反之，若「靜心」去「感受整個過程」，雖然無法確知「眼前這種挫敗感」會持續多久……，但不知怎麼， 自己卻堅信，在「悉心」的投入當中，「日後」必能產生「意外的收穫」──至少從自己「數不清」的過往記憶得以驗證。 「 我的思念，不是你們的思念，你們的行徑，也不是我的行徑 ：上主的斷語。（my thoughts are not your thoughts: nor your ways my ways, , saith the Lord.）（依55：8） 嗯……，暫且探訪一下記憶中的 《秘密花園》( Secret Garden) ，以增強來日的力氣 ~~~ 引用本文： http://back2base.blogspot.com/2012/05/blog-post.html 相關閱讀： 走過99發現新世紀

日前看到報導，聖嚴法師生前親身經歷的一則小故事，有次他在國際場合，一位穆斯林向聖嚴宣揚信奉真主阿拉，聖嚴真誠回應「我信」，對方納悶佛教徒怎麼會信阿拉，聖嚴則說「佛教徒尊重所有正信宗教的神」，讓對方很服氣。宗教隔閡，頓時化解。 德蕾莎修女借用「印度教朝拜地」，以讓更多印度人安心休養 這也讓我想起，當年 德蕾莎修女（Mother Teresa） 創設「垂死之家」的一段小故事。一開始她在路邊發現一名倒臥路邊的婦女，為了幫她找尋棲身之處，結果跟加爾各答（Calcutta）市公所保健課課長接洽，對方便提供「印度教徒聚集朝拜」場所。原以為德蕾莎修女會感到不自在，沒想到修女反而很高興，還覺得可以「讓更多印度人安心休養」，課長也微笑表示將「隨時為她們祈禱，能被朝拜場所女神所接納」。 貼心「尊重對方感受」，自然傳達誠意，提昇信仰的境界 之所以將這兩則故事聯想在一起，是因為上述兩個例子，都是貼心「尊重對方感受」，自然傳達誠意。此舉非但不減損他們個人所崇奉信仰，相反的因以更「寬闊的心胸」去看待彼此服膺的真理，而非以「狹隘」以自我理解的道理「刻意說服」別人，反而體昇信仰的境界。 神明「有求必應」則熱心祭拜，「不從己願」就砸神像？ 自己更感受他們所給予的啟示－「正確的態度」，因在尋求「好的信仰或理念」之後，常伴隨產生的「聲望與名利」，會使人逐漸忘了「善念的初衷」，反而「本末倒置」，將「奇蹟」定義為要看到「實質的回應」。當神明「有求必應」時則熱心祭拜，反之若「不從己願」就砸神像，甚至轉訴邪門歪道，偏離信仰軸心。 就像聖經民眾因看到耶穌「增餅奇蹟」，才去找耶穌，而使耶穌回過頭訓勉他們： 「 你們尋找我，並不是因為看到了神跡，而是因為吃餅吃飽了 。你們 不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌 ，即人子所要賜給你們的，因為他是天主聖父所印證的。 」 《 you seek me, not because you have seen miracles, but because you did eat of the loaves, and were filled. Labour not for the meat which perisheth, but for that which endureth unto life everlasting, which...