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日前看到厄瓜多共和國的瓜亞基爾教區，今年短時間內，先後發生兩起神父不幸喪生的事故。   一則是 3 月，阿方索神父（ Alfonso Avil é s P é rez ）與安索阿特吉神父（ Pedro Anzo á tegui ），在海中救援遇險輔祭時，不幸遭海流捲走身亡。   另一則為 10 月 17 日「永援聖母堂」（ Nuestra Señora del Perpetuo Socorro ）神父帕特里西奧・桑切斯（ Patricio Alfredo Sánchez Molinari ），在教堂主禮彌撒並透過社群平台進行直播，沒想到進行約 27 分鐘時，原本固定在祭台後方牆面大型木製十字架，突然脫落，砸中神父的後腦勺，結果不幸喪生。   據悉，神父過世前講道最後一句話是： 「 總有一天，我們在此所有的人，終將死亡 。」 （ One day all of us who are here will also die . ）   對於神父過世前的講道，世俗不少媒體用「恐怖神諭」來形容，當然部分社群留言也免不了有些酸言。 坦白說，若以一般意外事件，除了感到遺憾，我可能的思維是：年久失修、公共安全是否落實等。 但是，我最初看到報導（還沒看到神父最後講道話語），除心中有些不捨，腦中直覺是「教堂十字架怎麼會砸到神父？！」   靜心默想後，自己最初的心態，某種程度是： 「塑造」一位「上主的偶像」 (idol of God)—— 「無論發生甚麼都會保護我們」的上主，甚至有時是一位會「偏愛我們自己」的上主； 而不是反過來去做，努力以一種方式行事，表明我們是「按照祂的肖像」所造的人 。   後來，看到最後的話語時，不知怎麼，心中反而感到「 平安 」。 進一步而言，我並不知道 …… 神父在講道的當下，是默想到聖經經文？聯想到實際生活有感而發？（ 3 月 瓜亞基爾教區兩名神父海中因救援遇險輔祭而不幸身亡 ），還是其他因素？   我想 …… 「此刻活著的你我，終將死亡」，此乃眾所周知的道理，但在「那時機」神父娓娓道出，更像是一種「期許」，面對無常且終將殞落的生命，好好思索如何善度生活： 儘管心中向上主吶喊為何受苦 —— 同時經歷祂的沉默與臨在 ，但 無懼於死亡、未來 —— 深信上主無限的愛與救贖並致力活在當下。 ...

  【寫在前頭】   之前 嘗試 將深得我心的英文福音講道，整理在網站，並寫下自己的反思；隨著 蒐集更多資料，想到除了藉由默想「聖經」講道之外， 其實還有更多傳遞方式。   「聖傳」（來自宗徒接受耶穌教導、聆聽聖神默感），透過教會神學、紀律、禮儀或敬禮等「傳統」具體模式，適切地在不同地區和時代表達至今。 進一步而言，「聖傳」及「聖經」，組成一個天主聖言的神聖寶庫（信仰寶庫， Depositum fidei ），使旅途教會從中默觀萬有真源的天主。 （參《天主教教理》第 83 、 97 號）   不管是借鑒歷史因宗教不同造成征戰，抑或是置身瞬息萬變的時代，革新與淨化信仰，「宗教交談」無疑是重要的途徑之一。 「 宗教交談的出發點是 人性 ，其理論根據是 人性追求真理 。 實踐時交談雙方必須 尊重對方的自由 ， 真實地表達自己 ， 無意歸化對方 。 不論聖經或教會的傳承，都肯定其他宗教人士同樣在天主救恩的計劃中 。 教會承認自己並沒有掌握一切真理，她願意謙遜地與其他宗教一起尋找，藉此更認識基督。 」 ～《 有關宗教交談》（ 張春申神父）   為此，自己 blog 改將這系列默想文章的 Tag ，改成「 默想信仰寶庫 」，並找了有關「宗教交談」的影音。   【引用內容】   取自 《 愛、自由與上帝的沉默：從物理博士到傳教士，法國神父包智光的信仰之旅 》。 【摘述訪談】   兩位無神論主持人訪談法籍包智光神父 (François Barriquand) ，過程中包神父以謙遜的態度，融合天主教聖經文本、聖人語錄、教會信理，耐心地回應各種當今生活的難題。   包智光神父於 1966 年出生 ，二十多歲已經取得物理博士學位的他，就決定成為神職人員，之後更拿到神學博士，曾在中國生活 11 年 ( 其中 7 年在香港 ) ，後來返回巴黎教區。   主持人話題聚焦在：甚麼是愛、受苦、信仰；所秉持的心態：以開放的心，想知道天主教徒眼中世界的樣貌。 原本 預期：想請教在信仰、物理學養卓著的人，如何從其專業領域，回答日常生活面臨的困境；訪談後，除與原本預期相近而有相當收穫，更大領會是： 「打破原有知識及不只是知識的體驗」。 ※ 以下內容次標題，為blog自...