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  從小年復一年地聆聽的福音，或許是 …… 「習以為常」，雖然覺得很好，但更像是「被教導」而接受之「聖經金句」，與融合現實的「生活聖言」，仍有些距離。   「 看！上主的婢女，願照你的話成就於我罷！ 」 ( 路 1 ： 38 ) 「 默存心中，反覆思想 」 ( 路 2 ： 19 、 51 )   這兩句從小耳熟能詳的經句，常在教會內被引用鼓勵教友，去效法聖母瑪利亞的「謙遜與順服」。   隨著這幾年從事社會服務，自己更喜歡將這兩段信德的話語，和聖母之前真實情緒與表達，連結在一起反思： 面對超乎想像的情境—— 如實覺察當下感受「 驚惶不安、思慮有什麼意思？ 」 ( 路 1 ： 29)   聆聽難以理解的事情 —— 請教天使「 這事怎能成就？ 」 ( 路 1 ： 34) 詢問耶穌「 孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。 」 ( 路 2 ： 48)   對我而言，聖母瑪利亞「跟我們人一樣」，在接納天主旨意之前，會經歷真實的情緒反應，對於困惑也會適切詢問。 坦然面對這些歷程，並不減損她的信德，反能不深陷反芻思維，而是逐步深入思考；其背後積極意義，誠如同教宗方濟各所說： 「 『默存心中』 …… 把『生活中體驗到的驚喜和困擾都默存心中』 …… 接納生命， 沒有試圖偽裝或粉飾它 。 …… 『反覆思想』的態度 …… 將一切放在心裡，為美好和挑戰祈禱， 從天主的視角分辨出其中更重大的意義 。 」   前陣子，突然意識到自己原本就不太溜的英文，「崩塌式」地衰退 ( 太少閱讀和查單字？太常使用 google 翻譯？ )   因此突發奇想：蒐集英文福音講道，練習英文聽讀能力，「順便」多熟悉聖經。 只是自己英文能力不足，還是得靠開啟影音 CC(Closed Captioning) 翻譯字幕，但由於段落擷取會造成斷章取義，得反覆斟酌前後文，輔以上網查閱人名、專有名詞，還得過濾 Google AI 排在搜尋前頭——說得頭頭是道但可能胡說八道的解釋。   說也奇妙，在漫長、反覆編輯福音講道過程中，慢慢對於經文整體脈絡有了更多領會——默想到自己的生活經驗，也就不會太在意是否精準地翻譯出原文。   其實一直以來寫 blog ，多半...

  上週跟母親下公車時，遇見一位阿嬤「手勾著」一個年輕男孩緩步行走，只見阿嬤時不時對著男孩說話，他則「轉過頭面對阿嬤專心聆聽」。   此平常在情侶或夫妻中，較容易見到美好景象，出現在祖孫之間，讓自己覺得特別窩心。   代間共融 撒下愛的種子   這也使我想起之前看到公視主題之夜 SHOW 《如何與失智症共生？》座談及《 當失智症醫師得了失智症 —— Living Dementia 》紀錄片之部分內容。 ***** 《如何與失智症共生？》座談末了，主持人問到失智症對於我們是否有正面意義時，來賓陳乃菁醫師分享了一些觀點： 「 如果它傳播在這個社會上，會讓我們每一個人更小心翼翼地在老化的過程中，去思考自己的人生。 如果它在每一個家庭裡面的話 …… 當我們有機會去照顧年老的父母，我們要把我們的孩子帶去，他會提早去思考『生命中最重要的事情是甚麼』，而且是他阿公、阿嬤帶給他的。 但是，如果我們把它隔離開來的時，其實孩子們活在他讀書的世界裡，並不知道真實的人生、老化是甚麼，此有點可惜； 所以，要『一個家庭一起面對』這件事情，也不會讓父母親的生病，顯得如此感傷，因為對我們來說，是『全家一起要學習的生命功課』。 透過製作繪本，教導小朋友怎麼跟失智的阿公、阿嬤相處 …… 對於一個孩子來說，失智症是甚麼疾病根本不重要，所以裡面都沒有提到疾病這件事情，他只會覺得他的阿公、阿嬤變得很愛生氣，然後也許是一個走來走去或者是搞不清楚的阿公、阿嬤。 可是不管他 ( 們 ) 發生甚麼事情，你只要想到小時候再怎麼混亂時，阿公、阿嬤都會陪著你玩、會耐心地唱歌，還是會對你微笑，故我們要用一樣的態度，去對待他們。 」 單純直觀 看山是山 紀錄片《當失智症醫師得了失智症—— Living Dementia 》，在失智症權威長谷川醫師確診一年後，持續一年記錄其心路歷程。 原本為精神科的長谷川醫師，四十多歲開始專攻失智症，是日本第一位發展出早期評估失智量表的人，並倡議將「癡呆症」更名為「失智症」。 因曾診療一名早發型阿茲海默症的病患，特別促使他立志了解失智症的痛苦；該病患在樂譜寫道： 「 我失去旋律、失去和弦、失去共鳴； 回來吧，我的心啊！回來吧，我的思想泉源！ 那靈感湧現的美妙的脈動，也許真的再也一去不復返了！ 」 這...

最近聖庇護十世司鐸兄弟會 (SSPX) ， 遭到保留於宗座的「自科絕罰」，因為他們做出「裂教性質的舉動，祝聖四名司鐸為主教，卻沒有教宗的任命並違背教宗的意願」。 一如往常，世俗媒體用聳動的字言報導，例如：中世紀審判再現、教宗震怒、五十年眼中釘 …… 。 ( 片面擷取歷史字詞？誇大用語吸引流量？ ) 不可避免地，在教會內也有一些不同的想法；甚至 …… 包含冷嘲熱諷的聲音 ( 受到社群媒體影響？ ) 我不敢奢望世俗媒體能好好研究，但身為天主教徒，至少 …… 從自己做起——先花一點時間了解相關概念與議題，然後靜心思索與祈禱。 ***** 引發爭議相關名詞概念 1.  梵二大公會議   摘要   梵蒂岡第二屆大公會議 1962 年 10 月 11 日召開， 可說是戰後二十年間演進的結局，但它的作用 至今仍在延續 ，決議甚至尚未完全實踐， 這是今天人們必須謹慎評論梵蒂岡第二屆大公會議前因、進程和後果的理由。 當時若望二十三世對他宣佈召開的大公會議，要討論什麼內容，並沒有什麼特別清楚和明確的概念，僅指出兩大目標： (1) 在全面改變世界中，更新教會和使徒工作。 (2) 恢復基督信徒的合一。 主要目的，不在如何對抗與教會對立的各種勢力，而在如何找到適當的方式，向它生活其間，卻又予以忽視的世界表達自己，彼此溝通，互相了解。 換句話說，必須抖掉覆蓋在教會身上一層厚厚的灰塵。 梵二大公會議給普世教會帶來相當複雜的反應， 當把生活在 21 世紀，但有很多思想與作風幾乎仍留在中世紀的教會，帶進現代世界中、向全世界的開放，必然會遇到許多困難和挫折 ，而且會招致各種不同的反應。 2.    開除教籍、自科絕罰、改教和宗教自由   摘要   【開除教籍】 嚴格來說是沒有這樣的事。 天主教並不是一個俱樂部，我們不是入會，而是藉着洗禮和信德屬於基督，成為祂的身體。 一旦接受洗禮，我們的靈魂就永恆地改變了，誰也不能否定此實質改變 —— 神印；即使犯罪、下地獄，也不能改變洗禮在靈魂上的真實印記。 【絕罰】 (sententiae) 是一種治療性的懲罰，在宗徒大事錄及保祿書信中早已提及；被絕罰的人，雖不能領聖事，但仍屬於教會。 即犯某種嚴重的罪行後，當事人除臨終外，...