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  8 月下旬尼泊爾發生舉世震驚的洪災，雖 確切造成的原因仍難以釐清，但有些細節逐漸浮現，目前的主要推測冰雪崩塌是觸發因素，大量冰塊和岩石可能流入河道，增加原本河流中的水量，並引發河水水位突然上升。   早在 2026 年中，受到來自北非撒哈拉沙漠的熱空氣北移，加上高壓系統長時間滯留，形成所謂的 「熱穹效應」 (Heat Dome) ，引發熱浪席捲歐洲、美洲和亞洲，使人們酷熱難耐。   其實全球暖化持續惡化多年，讓原本屬於「週期性調節」的「聖嬰現象」，演變成「非常強烈」等級的聖嬰現象，同時讓乾旱、颱風等極端天氣更加劇烈。 儘管節能減碳是減緩極端氣候的重要因素，但 過去強權國家，會將此議題 當成「籌碼」 —— 「少做污染」便可將剩餘「額度」拿來買賣「碳權」 。   這波讓全球難以承受、控制的天災，除了引發歐洲反冷氣堅 守環保之論戰外，人們是否認真思考： 若習於拿人類那一套「以利益交換來打點一切」，仍持續過度消費、在自然保育區破壞水土保持、AI資料中心擴建侵蝕農地與水資源 ，以及漠視政治腐敗、貪婪與治理失靈導致資源分配不均等，終將吞噬所有人類 ( 包含強權、富裕國家 ) 。   「 上主總是寬恕，人有時會寬恕，但大自然絕不寬恕。 」～ 西班牙格言 教宗方濟各曾引用這句俗諺，藉以提醒： 如果我們讓地球越來越壞， ( 大自然的 ) 回應將會很難看。   仔細想想，人類面對自然生態的作為，不管是強權剝削弱勢者資源或是破壞自然生態，常與人「創造或形塑物種」藉以打造「自我認定永續發展」之心態有關。   就像之前看過《科學人雜誌》 〈萵苣長出豬肌肉？葉綠體竟然變身成分子肉鋪 〉，讓自己有一種莫明的「驚悚感」。 ***** 發表在《植物科學前沿》 （ Frontiers in Plant Science ）提到：英 國倫敦帝國學院的葛羅夫（ Alexia Groff ）團隊，成功將豬與牛基因，塞入萵苣與菸草的葉綠體中，成果非常驚人。   從脫水後的菸草、萵苣葉每公斤榨出 800-810 毫克的肌紅蛋白，而真實肉類的肌紅蛋白含量約為每公斤乾重 810 至 1120 毫克，可說是不相上下。   透過分子生物學兵器：基因槍 (gene gun) ，將基因包在一個金珠表面，用 1100 磅氣壓暴力「轟入...

日前看到《 劍橋史上最年輕黑人教授阿爾戴之死：論文風暴、新聞殺人爭議，和英國 DEI 戰爭裡的伊卡洛斯 》的報導，讓自己印象深刻。   ***** 歧視汙衊 引發霸凌 41 歲的傑森．阿爾戴（ Jason Arday ），不僅是全球名校劍橋大學（ University of Cambridge ）建校 800 多年來最年輕的黑人正教授，出身移民家庭、患有自閉症、兒時又深受發展障礙所苦的他，更憑藉「永不放棄」的勵志人生，成為英國高等教育推動多元共融的象徵。 2026 年夏天，一場僅僅持續 3 個多星期的學術風暴，卻讓阿爾戴深陷論文抄襲與捏造履歷的指控，從頂尖學府的神壇跌落，迅速淪為反 DEI （ Diversity, Equity, and Inclusion ；多元、公平與共融）陣營、主流媒體與全國輿論群起公審對象。 最終，他黯然辭職，並在巨大壓力下於 9 天後驟然死去。 ***** 覺察霸凌 提醒自我 平心而論，其實不僅特定族群，「 有人的地方」就可能存在不同程度的霸凌 —— 因著人的特權感（宰制、征服他人）、無法包容異己（認為差別 就 是劣等）或隨意排斥（隔離被視為不值得尊重的人） 。 以往，看到這類新聞，會再次提醒自己： 若為當事人，莫陷入以惡報惡循環；當處於旁觀時， 即使「不敢在當下」挺身而出，至少盡力做到事後或私下依 良 知伸出援手 。 若有機會面對飽 受折磨的受傷者，則同理對方並謹記在心： 莫向受傷者說些「眾所皆知」有如「嘲弄無辜義人」的冰冷道理，也不要以言以行「反諷被認定的加害者」來激化對立情緒 。 迴避真實 傷害更大 不過，這次多注意到劍橋大學誇大吹捧 阿爾戴的行徑： 將「活生生的人」物化為宣傳「吉祥物」，藉以展現其包容多元族群的形象？ 更重要的， 面對「有真有假」之紛雜訊息， 錯失 「承擔職務應受 公評」的契機，予以清楚表明立場並「拉回問題焦點」，化解莫須有污衊 。 進一步而言， 對於接踵而來的學術與履歷爭議，不論相關媒體是善意或惡意，須好好面對，就報導錯誤的部分適時提出澄清，但若屬實則坦然認錯。 我想 …… 劍橋大學不盡然出於惡意，其實這類誇大吹捧，在日常生活中並不陌生，特別是 …… 目睹弱者處境堪虞或置身於低迷氛圍，人努力想做些甚麼時，會有意無意「簇擁希望之星」，一...

  寫在前頭   一直以來 blog 內容，多半是寫生活所感、所思，然後引用想到的聖經金句；日前 嘗試 將深得我心的英文福音講道，整理在網站，並寫下自己的反思，一方面練習英文，同時也更深入認識聖經。 儘管選讀的講道，出自天主教會神父的宣講，惟囿於自己英文聽讀以及對聖經的理解能力有限，講道完整中文翻譯及摘要，內容可能有所疏漏；後面的個人反思，則純屬於個人默想，旨在使生活聖言能活於生活。   引用講道   取自 Barron 主教講道《生命的意義》 (What Life Is All About) ～ ( 瑪 13 ： 44-52 )   摘述講道   講道一開始破題，直指經文比喻與 ”summum bonum“ —— 至高、至善有關。 然後分別從古代脈絡、現今自身體驗，以及借鑒知名的神哲學暨科學家的經驗，由淺入深地闡述： 對肉身有益的事物，如飲食、性愛和感官享受，本質都是好的；但是，它們並非至善、至高及非最好的；精神上的財富，如哲學、科學、數學，它們確實能讓我們接觸到某些真理，但並非心靈所尋求的全部真理。 末了，引用 ( 瑪 6 ： 33 ) 「 你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們 」，因此找到並買下珍珠，其他一切都要相對化而非絕對真理。 ***** 這段經文講述比喻，都與拉丁文   ”summum bonum“ —— 至高、至善有關，乃靈性生活中最根本，甚至可以說整本聖經都在講述這些主題。   耶穌首先說天國就像埋在田裡的寶藏，一個人找到了，又把它藏起來，然後欣喜若狂地賣掉所有一切，買了那塊地。   可能一時之間還無法理解，這在古代很像是保險公司，或者人們因為各種原因離開時，也許是敵軍來襲之類的，有時會把他們的貴重物品埋在田裡，希望最終能回來並找到這些東西。   他們可能被殺了，也可能被其他事情分了心，就再也沒回來。那筆寶藏就此埋藏在地下，直到很多年後，一位農夫在耕地時，發現了這筆 ( 早已存在的 ) 寶藏。   或者說，天國好比一個商人尋找美好的珍珠。當他發現一顆價值連城的珍珠時，他會變賣所有家產去買它。   這珍寶是什麼？該如何找到它？   借鑑偉大的 帕斯卡 ( Pascal) —— 法國數學、科學和哲學家，以...