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屬靈戰爭

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繼 2022 年 俄國普丁、 2023 年 以色列納坦雅胡「假正義之名行侵略之實」,先後入侵烏克蘭、巴勒斯坦後;美國川普 2026 年1月 3 日大動作「接管」委瑞內拉。 聽話或噤聲以免惹禍?   美軍攻擊委內瑞拉後,不僅將委國總統馬杜洛夫婦「押送」至紐約, 還赤裸裸宣告:我就是要拿你的油。 原本委國代理總統羅德里格斯痛斥川普政府「綁架」馬杜洛,結果川普隔日放話「如果她不做正確的事,將付出非常大的代價,可能比馬杜洛還要大」,迫使代理總統羅德里格斯表態配合美國 。 以往的強權干預,還會勉強披上一層「維護秩序、保護人權」的薄紗,這次川普蠻橫入侵委內瑞拉,國際間僅少數國家譴責但多數則選擇噤聲,使得川普食髓知味接連點名覬覦格陵蘭、哥倫比亞、 墨西哥 、 古巴...... 等國家。 如何面對不安的時代? 不管是強權國家的鴨霸行徑,或是全球極端氣候,對於當前的時代——模糊游移與動盪不安的時代,我們要如何面對? 對此,有人說不要想太多,有的則表示致力發展 AI 經濟與軍事優勢 …… 。 對我而言,所謂不要想太多,意味著依循「多數標準規範」;致力發展 AI ,背後是 服膺「主流進步思維」 ; 這兩者某種程度是相近的—— 會 削弱個人 「 與生俱來」 感知能力而被 「集體型塑」 群體反應所取代 。 這也讓我想起日前看的電影 《蒼鷺與少年》 ( 君たちはどう生きるか, The Boy and the Heron ) 。 ***** 預存期望反而無頭緒 這部 當初宮崎駿受到吉野源三郎同名小說 《你想活出怎樣的人生?》 的啟發, 睽違七年後復出的 創作, 不少人 ( 包含我在內 ) 看完表示「不懂宮崎駿電影想傳達的意思」。   自己很久以前就先看過小說,或許是淡忘內容再加上 「 刻意尋找 」 大師 「 復出啟發 」的伏筆; 抑或是 「 不自覺地 」受 宮崎駿電影一直以來 「敘事 脈絡 」影響;因此第一次看完,有些摸不著頭緒 …… 。 從斷裂中領會實際生活 後來,重新閱讀小說接著再看電影,不少「斷裂」情節交錯於虛實情境,更像是「留白」——讓觀眾填入自己實際生活的認知與體會。 男孩直人喪母後跟著父親到新環境,迎面而來的,是外在「關照」與內在「干擾」交互出現: 新家人 ( 繼母、多名家僕 ) 悉心照顧生活起居、父親刻意打點...

諸聖相通

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  今天是天主教會的《諸聖節》 (All Saints' Day) ,聖若望 · 亨利 · 紐曼 (St. John Henry Newman) 也在這一天被冊封為「教會聖師」。   自己最初注意到聖紐曼,是以前在蒐集從新教 ( 台灣翻譯為基督教 ) 轉為天主教的人士;坦白說,當時的心態偏向「佐證」天主教——「自己所信仰的」教派,較符合耶穌基督所建立的教會。   但近年來,有更多與不同宗教交談的經驗,包含從教義上的學習、 生活中不經意地分享互動 ….. 等,更加領會到: 尊重彼此 「同樣為人」而非「對立一方」,莫因歷史、文化、宗教之差異 而 陷入「被制約的仇恨」 ;並深信更大的天地主宰,會以獨特的方式,引領我們歸向祂。 「 在聖紐曼強有力地表達神聖和諧的形像中,最終我們可以看到, 當我們誠摯地勇於藉由不同方式依循良知招喚時,所有的分歧都能導引深入理解,終將殊途同歸—— 邁向同一天鄉 。 」 ( In the image of divine harmony which Newman expressed so eloquently, we can see how, ultimately, as we follow with sincerity and courage the different paths to which conscience calls us, all our divisions can lead to a greater understanding and all our ways can find a common home .) ~ 《 John Henry Newman: The harmony of difference 》   對此,也讓我聯想到 魯益師( C.S. Lewis )在 《夢幻巴士》( The Great Divorce ) 所闡述的概念: 「 若從『離異』〈 Divorce 〉的角度來看,則猶如植物不斷地開枝散葉,或是生物成長(演化)越趨於完美時,便分離得越遠; ...... 善,在過程中,不僅和『惡』越來越歧異,也和『其他的善』越來越不一樣。 」 最後,僅以 聖 紐曼當年在 尋求未來精神道路上的指導時,所寫的讚美詩 《 慈光歌 》 (Lead Kindly Lig...

成為人

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  今年教師節,看了公視改編自真人真事的電影 《承諾大海的老師》( The Teacher Who Promised the Sea ) ,對於片中「 現世未能實現但終生永不磨滅的承諾 」,心中有著難以言喻的觸動。 ***** 劇情大綱   影片以倒敘的方式,描述某日亞莉安娜接到電話,對方表示祖父曾簽署一份文件,申請開挖「拉佩德拉哈亂葬崗」,尋找曾祖父安東尼奧貝奈格斯( Antoni Benaiges )的遺骸。   在安養中心總是靜靜看著大海的祖父 ,對往事隻字未提,感到困惑的亞莉安娜,決定協助他完成心願,展開尋根之旅。   初抵時, 亞莉安娜巧遇 當地的長者,尋找一名對他意義重大的人,正巧就是她的曾祖父,也因此帶領她回溯這段塵封 75 年的記憶——當年以赤誠開啟學生與家長的視野,卻也招來殺身之禍的 艱辛歷史。   先成為真實的自己   或許 …… 希望讓習於接受高壓教育的孩子放鬆,抑或想倡導平等尊重的概念, 安東尼奧從「稱謂」開始,拉近彼此距離,希望學生「直呼其名」而非「老師、先生」。   此外,藉由當時難以想像與觸及的經驗,不管是印刷機帶來的新奇,實作排版領會的踏實,還是自由述說心中想法的悸動,都讓這些孩子喜悅之餘,同時感受到前所未有的自在。   「 身為老師,不應該為了方便,急著要孩子成為大人,而是要讓他們先『成為小孩』,能想像自己未來想成為怎樣的人。 」   從微觀連結到鉅視   原本看文宣被定位為西班牙版的《放牛班的春天》( The Chorus ),因而預期是一部「春風化雨」的故事,並希望「暫時跳脫」近來媒體傳達不同立場的角力與紛擾,讓腦袋找到一點「舒活的空間」。   一開始的確是如此,尤其 劇情前半段引導學生透過書寫,覺察自己並與同儕共融,讓我聯想到另一部根據 1999 年出版的 《街頭日記》( The Freedom writers diary ) 所改編的電影 。   但另一方面,影片在回溯當年與穿插現今的人事物中,卻時不時地釋出壓抑的語言與圖像,引導人從單純的教育理念衝突,進入思考更大的脈絡 …… 。 例如:當年幫忙安東尼奧打掃的婦人,最初刻意與他保持距離,儘管後來在安東尼...

牢不可破

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這陣子關注意各種識形態衝突或霸凌、 AI 、以巴戰爭 …. 等議題,雖然蒐集不少資訊,也拉拉雜雜地備註一些省思,但總覺得少了些甚麼,更好說是——不知如何「收尾」,加上有各種雜事要處理,便一直延宕未下筆。 傍晚看到文茜世界周報 《 10 月 7 日哈瑪斯襲擊慘劇後 美猶太裔分歧更劇烈【短篇 】 》 再次深感 : 化解仇恨、和解,從來都不容易,甚至......可能須經過好幾代。 因此想到:透過理性思辨、悉心同理固佳,但更重要的是, 在心中須有一個牢不可破的信仰 ( 根基 ) ,得以超脫環境桎梏,自然在生活中自由地傳遞善念 。 「 ( There are two gifts we should give our children: one is roots, the other is wings. ) 我們應該給孩子 ( 下一代 ) 兩件禮物:一是根,一是翅膀 。 」 ~約翰 · 沃夫岡 · 馮 · 歌德 ( Johann Wolfgang von Goethe ) 《 你並非孤單一人 》( You Do Not Walk Alone) May you see God's light on the path ahead when the road you walk is dark. 願你在前路黑暗時, 能看見上主之光照亮你的前進。 May you always hear even in your hour of sorrow the gentle singing of the lark. 願你即使在悲傷的時刻, 也聽到雲雀輕柔的歌聲。 When times are hard May hardness never turn your heart to stone. 願你身處困境時, 也不會變得冷酷無情。 May you always remember when the shadows fall– You do not walk alone. 願你永遠記住,當陰影降臨時—— 你並非孤單一人。   引用本文: http://back2base.blogspot.com/2025/08/blog-post.html 相關閱讀: 持之以恆

希望的勇氣

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最近一周,接連發生許多令人感到沉重的新聞事件。   但願此心春常在須知世上苦人多   彰化連鎖準公共化幼兒園,年僅 2 至 3 歲的幼童,疑似遭老師不當對待,短短 10 天內高達 158 次;台師大女足隊教練,疑似前後要脅近 40 位學生配合進行長達數年的實驗,並要求連續 14 天每天抽血三次,且初期由無醫事人員資格者採血;先前詭異避開中央山脈的丹娜絲颱風,造成災後 10 天災區仍沒電沒屋頂,也使台電搶修人員觸電命危、缺工下民眾自行修復破損屋頂摔落身亡 …… 等。   母親一邊吃飯,一邊看著的新聞,她有感而發地表示:不忍心看到辛苦的人這麼多,另方面覺得自己生活很知足。 在此同時,我常看到她「用自己能做的方式落實於生活」,像是做家事空檔、晚睡前靜靜地祈禱,以及用實際行動「 關心近人 」 ( 如 大樓管理員、市場跟她同樣年邁的賣魚婆婆、住家附近打零工的外配 ...... 等 ) 。   避免汲營未知虛幻疏於關愛近人   對我而言,除了祈禱之外,以前常做的是「大量」閱讀相關報導,嘗試釐清「完整」事實後加以省思。   後來慢慢意識到,網路時代聳動訊息流竄, 不僅難以「分辨」「來源」是否「屬實」,更不容易在「各自的脈絡下」去深入檢視 ,在有限的時間與能力下,改直覺關注那些觸動自己的訊息,然後 盡力「嘗試對別人」有所「理解」,並「詮釋對我」有何「影響」,以便跳脫「理所當然」的框 架,學習體恤彼此  。   進一步而言,直覺關注觸動自己的訊息,更好說是 「正視」真實的「內在張力」,乃警醒與成長的契機 ,但 不管是思考或行動,則先像母親一樣單純地「盡己所能落實於生活」,以免輕率地盲從陷入撻伐或簇擁的漩渦,而忘了真正重要的事情。 尤其......隨者年歲增長,愈加深刻體認到: 不管你讀過多少書,做過甚麼研究,沒有一個人探究得出天主讓這裡發生這一切事情的理由是甚麼,認清這點就能開始安然深坐,盡自己的能力做好事,而不會想要把這個世界每一件事都轉變過來 。 並非活在過去而是讓過去活出來   當接納事發時內心真實感受——不論是所謂的正面或負面情感,才有餘力善用理智,逐步深入檢視 這些報導後續發展,像是台師大女足事件吹哨者簡同學,當初退隊悲痛時仍悉心助人,如今受各界關注後,更堅持不反過來霸凌老師,而是就...

口述歷史

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接近下班時,看到同學 Line 訊息:陳宗舜神父今天 2025 年 6 月 30 日下午 16:30 於頤福園安詳蒙主恩召。   上過陳神父教會歷史課的人,對教會漫長的歷史不見得都記住,但必然記得一句他掛在嘴邊耳提面命的經文: 「 天主使一切協助那些愛祂的人,就是那些按祂的旨意蒙召的人,獲得益處。 」 ( 羅八 :28 ) 。   坦白說,我雖然很喜歡這句話,但之前心中不免有些納悶:這句話跟教會歷史,有甚麼關係呢?   上週五聽了一整天 AI 線上課程,心中有滿滿的心得 ( 這部分等改天再慢慢整理書寫 ) ,但腦海浮現陳神父對於檢視歷史,更好說是被教導的經典,該抱持何種態度,用了一個很有意思的小故事類比。   「 有一寺廟住持,一日在敲木魚誦經時,一隻貓在室內奔跑並發出叫聲,為了讓貓安靜下來,住持便將牠栓在角落餵養;住持過世後,不久,那隻貓也死了,繼任者趕緊又找來一隻貓豢養。   繼任者並不知道住持最初養貓的緣由,只知道有記憶以來,住持在誦經時,旁邊就拴著一隻貓,也不敢多問——總覺得涵養深厚的住持,這麼做必然有其道理,所以,誦經時得養貓的習俗就這麼延續下去 ….. 。 」   當時,神父進一步表示:了解教會歷史脈絡時,不要只看表象,檢視禮儀規範時,要以開放的心去聆聽時代的需要,才能與時俱進,過去很多所謂的異端 ( 異類 ) ,如今看來其實是一些缺乏溝通與交談的誤解。   有著招牌酒窩,喜歡說說笑笑的陳神父,在會心一笑之餘,給了自己一個鮮明又寓意深遠的圖像,不管是工作或生活,遇到「正言厲色」的強力要求,務求照特定作法、不想嘗試改變者,腦海裡常浮現此景象:「這人身邊有一隻貓,不能怪他」,此會讓原本有些無奈甚至委屈的我,頓時放鬆甚至在心中竊笑。   日前上 AI 課程,再度聯想此小故事,是省思到 AI 就像集結許多所謂「精闢文本」的大框架;自己並非全然否認其價值,但這種將過去知識經驗去蕪存菁的學習,容易 錯失以謙遜的態度,自然領會生活中「沒有界線」的各種可能 。   我想 …… 神父用簡單敘事,幫助我們檢視共同的歷史起伏,以及各自的生活歷程,窺見當中俯拾即是的信仰之光,當 將 注意力從自我轉向天主, 全心全靈順從、仰賴聖神的引導 ,便能找到幫主自己和...