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安然自處

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【邱先生隨興的詞曲創作，子女製作成小卡送給參與彌撒的親友】 今早參加邱先生的殯葬彌撒，聽完家屬分享後，像是歲月拼圖一般，讓自己原本片段記憶，又多了一些延展。 ***** 早期自己都參加周六彌撒，這十多年來想多陪母親，才改參加主日天彌撒，同時加入聖詠團；平心而論，跟邱先生雖「認識多年」但「不算很熟」。 聽母親描述：當年在一群服務的教友中，和父親年齡相仿的邱先生，兩人算是主教座堂最年輕的成員；我這才想起 …… 剛加入聖詠團時，當時邱太太身體還很硬朗，邱先生親切地跟太太介紹我時，曾表示其年齡跟我父親一樣大，又笑說現在自己是「 老歲仔」(台語)了！ 後來，邱太太身體變差，為了方便太太行動，而搬到有電梯的房子，但離主教座堂較遠；沒想到，搬新家不久，太太病重邱先生無力照顧，只好讓她入住安養院，至此邱先生便開始獨居。 固定坐我後方的他，儘管多次提到身體衰弱、不適，但唱歌仍非常賣力，還堅定表示：「只能依靠天主！」 每週風塵僕僕地搭很久的車來主教座堂參加彌撤，對此我曾詢問邱先生是否考慮就近到住家附近的教堂，但他表示：「從年輕就來這裡，習慣了！」 最後一次來座堂，剛好我在大門遇見他，其感嘆地表示：「撐不下去了，往後大概不能來了 …… 」；從此，就真的沒有再來。 ***** 原本對於邱先生的印象，僅止於前述的片段記憶，但彌撒結束後，邱先生的媳婦、孫子先後分享邱先生更多不為人知的一面。 媳婦表示，喜歡與人互動的公公，私下低調而良善；例如：看到婆婆幫小姑留雞腿，隨即貼心幫剛嫁入夫家的她也夾了雞腿；除非身體很不舒服，決不隨便麻煩子女 …… 等。 另一方面，童心未泯的他，喜歡到處玩、在家幫孫子養烏龜，還持續到空大進修念了很多年的書——不是程度不好而是喜歡享受「慢慢學習」的樂趣。 就在媳婦分享完後，沒有拿稿子，像是有感而發的孫子，突然走到前面，表示想簡短分享對爺爺的感念，特別是原本不是很了解的一些提醒，如今似乎可以明白其苦心。 像是 ……希望 孫子要多多「省思」，現在想來不見得是思考好或不好的事情，但此有助於靜心檢視自我。 另一點是「自處」，孫子自述三十歲和妻子膝下無子，原本有些擔心老了無依靠，爺爺則向他表示：「人獨自來到世界，最後也終將要學習獨自一人生活」。 還提到很喜歡自己一人獨處，這番話讓孫子感受到：青壯年時活潑努力學習的爺爺，年老卻能安然放下並領...
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側耳傾聽

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  最近，終於讀完一本看了很久很久的書《 自癒是大腦的本能：見證神經可塑性的治療奇蹟》 ( The brain’s way of healing ： remarkable discoveries and recoveries from the frontiers of neuroplasticity ) 。 征服逐漸轉為喚醒 最初，自己在偶然的機會看到本書部分概念，因而感到興趣： 「 神經可塑性療法大部分運用光、聲音、震動、電流和動作等能量。這些能量的型態，提供了進入大腦「自然、非侵入性」的方式，透過我們的感覺和身體，「喚醒」大腦本身的痊癒能力。 …… 現代科學之所以興起，就是為了「征服自然」，正如現代科學之父法蘭西斯‧培根 (Francis Bacon) 所言，認為科學應該「造福人類」 (the relief of man’s estate) 。讓醫療成為對抗疾病的「戰役」、藥物則是「神奇子彈」。 …… 在這個隱喻裡，病患的身體不是盟友而是戰場，病人變成被動、無助的旁觀者，觀看醫師在他身體裡一決勝負，打的卻是一場攸關自己命運的硬仗。 這個態度，甚至影響許多醫師跟病人說話的方式，常常在病人訴說他的病情時，打斷病人的話，因為比起病人的病情，這些崇尚高科技的醫師，對檢驗報告更感興趣。 」 身心整體交互調和 書中實證的病例，包含慢性疼痛、中風、腦損傷、帕金森症、多發性硬化症、感覺統合失調症、自閉症、注意力缺失、學習障礙或某些原因導致的失明等；當中有不少專業論述超乎我理解，自己還得慢慢統整、吸收 …… 。 不過，之所以看了很久，除了花時間理解大腦知能之外，最主要原因是，有機會接觸更多 大腦與免疫系統的互動概念後，越發領會到： 個人自然生理系統的運作，與人際間和自然生態的互動精神，不謀而合—— 重視 「 身心整體平和」、修正以往「由上而下」的偏見而僅著重心智過程，也關注身體「由下而上」傳達的感受 。 用生命去影響生命 書中不少案例，是自身曾深受類似痛苦，從病人成為醫師或治療師，並能貼心跟上受助者 ( 病患 ) 的步伐，進而「用生命影響生命」的敘事。 其中讓自己印象最深的，是第八章〈聲音的橋梁〉描述聲音療法。 在「巧妙的機緣下」——充滿張力、困境卻柳暗花明絕處逢生，猶如接力般地透過聲音的橋樑，讓愛與希望傳遞出去。 修道院的傾聽之旅 謙遜、敏感卻不咄咄逼人的溫和醫師保羅．...
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引路人

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  今天早上，和母親參加聖周四祝聖聖油及慶祝司鐸日彌撒，當中部分歌曲，如《垂憐曲》、《光榮頌》 …… 等，是唱拉丁文。 我雖然曾經學唱過一小段時間，但久沒唱早就忘了，便放棄跟著唱。 看著一旁的母親，儘管也不懂拉丁文，但或許從小習於唱拉丁文彌撒曲，不僅專注地看著超迷你小字，還 認真地唱和；對此，心中有特別的觸動。 「 真正的引路人，不是拉著人往前走，而是讓人因看見他的生命，而願意自己往光的方向前行。 」 ～ 高征財神父安息主懷 一生奉獻教會 以微光引領眾人   《我今虔誠朝拜》〈 Adoro Te Devote 〉 Adoro te devote, latens Deitas, 我今虔誠朝拜，無形之天主， Quae sub his figuris vere latitas : 主在麵酒形下，隱藏真面目 ， Tibi se cor meum totum subjicit, 我之心靈全部，唯有爾是屬 ， Quia te contemplans totum deficit. 因瞻望爾奧蹟，心喜不自主 。 Visus, tactus, gustus in te fallitur, 眼見手摸口嚐味，引我入迷途 ， Sed auditu so1o tuto creditur: 獨有耳能聽正道，我乃成信徒 ， Credo quidquid dixit Dei Filius: 一切吾主之聖訓，信之深且固 ， Nil hoc verbo veritatis verius. 上天下地之真理，從祢口中出 。   In cruce latebat sola Deitas, 昔者十字架上，天主性隱藏 ， At hic latet simul et humanitas : 今在麵酒形下，人性亦不彰 ， Ambo tamen credens atque confitens, 二者我皆信仰，二者並宣揚 ， Peto quod petivit latro paenitens. 緬懷我於爾邦，如右盜所望 。 Plagas, sicut Thomas, non intueo 雖不能像多默，見主的聖傷， Deum tamen meum te confiteor : 但我也要歡呼，宣佈我信仰 ， Fac me tibi semper magis cred...
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智慧之光

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  從 AI 興起以來，開始關注有關報導，包含純技術本身，以及正反兩面的影響分析；自己雖萌生一些想法，但面對瞬息萬變的發展，參雜 吸引流量以聳動標題但內容不符的「農場文」、精心設計猶如「傳播病毒」的造假影像，讓自己 有些「數位厭倦」。   受限，促使換位思考   不過，日前一個旁人眼中 「 接收訊息能力受限 」 ，卻促使我「換位思考」的「小眾經驗」，反而讓自己擁塞的腦子開啟一小扇窗。   有一次等電梯上樓時，自己按『往上鈕』後，一位先生突然又按了『往下鈕』；對此，旁邊另一位大哥好心提醒：同時按往上、往下沒有用喔，要等我們搭往上之後，再按往下。   該先生似乎沒有聽明白大哥的意思，只是微笑並一直用手勢比想往上，然後發出「啊、哼」低吟，大哥轉而微笑搖頭。我當下直覺想到他可能是「喑啞人士」，所以沒聽到大哥的解釋，不過最後大家都上順利上樓，也就不必多言。   但不知怎麼，後來自己腦海裡忍不住想著：該先生的思考邏輯，似乎更有道理 …… 。 操作標的物是電梯，想讓已經爬到樓上的 『 電梯下來 』 ，所以按『往下鈕』；但是，設計電梯操作者，或許是以人的意圖為中心，當人要上去，所以按『往上鈕』。   此「反向思考」的經驗，也讓我進一步聯想到類似「暫時雞同鴨講」，但「靜心聆聽」反而看到更多的服務經驗。   例如：曾有輕度智能障礙的家暴案，獨自來中心參與社區活動，雖能自行搭車往返中心和安置處，但安置社工表示其「有時會說謊」，為安全起見，我請她到了之後打電話向我報平安，起初我們都沒有接獲來電，問她則表示都有打電話，仔細詢問更多後，這才提到： 「每次打通後都有一個女生說了一堆話，然後我說已經到了，便掛斷電話！」 原來 …… 她將電話語音，當成真人。   接納，開啟更多視野   我想 …… 面對 AI 浪潮，更好說長久以來置身資訊爆炸的時代，思辨固然重要，但 因 個人的「限度」，「過度專注」於「不要做甚麼」，可能會陷入「消極地無作為」，畢竟 ...... 這些乍聞令人不以為然的作為，很多時候會有超乎預期的發展與安排 。   「 對現今的事，我奉勸你們：不要管這些人，由他們去罷！ 因為，若是這計劃或工作是由人來的，必要消散；但若是從天主來的，你們不但不能消滅他們，恐怕你們反而成了與天主...
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綿延不絕

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昨天大年初一祭祖彌撒後，不知怎麼的，腦海裡突然浮現：有關單國璽樞機主教和星雲大師的小故事。 跨越宗教 坦誠 相待 有一年的除夕，單樞機到山上找星雲大師，兩人各一碗麵，就這麼圍爐過年、談心。 星雲大師向單樞機說：「明天初一，我到高雄向您拜年。」 沒想到單樞機立刻表示：「不可！不可！我只有一個人在，沒人倒茶給你喝！」 星雲大師納悶地問道「怎麼會只有您一個人啊！」 單樞機回答「過年，大家都回去了。」 據悉，兩人結緣 1955 年，星雲大師在高雄佛堂講《觀世音菩薩普門品》。當初聽講的人數多達一、兩千人，在群眾中有位天主教的神父，顯得特別醒目，每次來聽因此常常碰面，其個性沉穩，不攀緣，不多言。 這位神父，即為後來與星雲大師深交近一甲子的單國璽樞機。 融合在地 傳承信仰 有此聯想，或許是 …… 前幾天和母親吃午餐時，亂轉電視看到電視台播放 《 台灣百廟 》   雖然教堂不是廟，但有機會聽外教人探訪天主教，感覺挺好地。 該節目主要介紹，教堂建築本地化背後，蘊含著不少人用心付出，將信仰與生活融合。 當年單國璽樞機主教，提攜魯凱族第一個神父一一謙稱和 ABC 不熟的杜勇雄神父，出國念書打開視野，進而在日後催生了 12 座原民教堂。 還有佳平法蒂瑪天主堂，外國傳教士來，快 70 年，才有一位教友領洗，剛好是原住民大頭目，為感念他帶領族人信教，便在教堂外放祖靈柱。 自己特別喜歡神父分享「堆疊」的概念，不要老想將原有都拆除，而是如何將其精神融合，特別是保留一些得以提醒後人的事蹟，例如在國外看到災後重建的建築，保留先前一傾斜柱子。   「 早在八百年前，聖方濟各已敦促我們避免各種形式的敵視或衝突，並以謙卑和兄弟情誼『善待』他人，甚至是在信仰方面有別於我們的人。 聖方濟各沒有爭論是非，強迫別人接受教義，而是傳達天主的愛。 …… 為認識自己，我需要更廣闊的人際關係：不僅是現存的關係，也包括與前人的關係。 這些前人先於我存在，並塑造了我的整個人生。面對我尊敬的人，我不應忽略一個事實：他們並非僅是為我生活，我也不是僅為他們生活。 正面和真誠的人際關係，會推動我們接近他人，讓對方幫助我們成長，使我們 的生命更充實。 …… 全球化和本土化之間，存在著一種固有的張力。為避免淪為井底之蛙，我們須放眼全球，同時也要關懷本土，好能腳踏實地。兩者相得...
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燈火闌珊處

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日前看到一則報導，俄羅斯一名 30 歲網紅健身教練急速增肥，結果在睡夢中驟然離世。 過激手段戕害身心 據悉，該教練計畫 在一個月內迅速增重後，再實施自己的減重計畫，沒想到狂吃垃圾食物 ( 如漢堡、披薩、甜點等高熱量食物 ) ，每日攝取超過一萬大卡的熱量，在還來不及減肥前，就於睡夢中 離開人世 。 坦白說，在看到此新聞之前，自己就不是很贊同類似人為操控——刻意「型塑嚴苛考驗」然後「營造輝煌成長」的形象，因容易被拿來操控意識，進而傷害身心，例如「藝識流」療癒團體，後來步上不當施暴。 我並不確定：該教練為了「感同身受」、「製造話題」，還是另有其他原因？ 也不免想到：固然該教練操控的手段過於激進非常不妥，但至少是真人真事，或許能使人引以為鑑。 虛擬媒介陷入空虛 令自己更在意的，是社群平台 演算法長久以來將「極化」意見「加權放大」，加上 2023 年以來， AI 從實驗室走向大規模商業應用與生活，讓偽造與虛擬角色更為容易。 即使不是被用來詐騙，而是所謂的教育 ( 化 ) ，但習於 人工打造美 好 ，更難讓人相信或接受謬誤的事實， 因而不願面對軟弱的自我 ，這些已不再是電影場景，而是活生生的例子。 在源源不絕迎合人心的訊息下，更好說是感受逐漸被操控， 最後訊息「提供」與「接收」者，皆不可自拔地陷入「 末日狂刷 」 ( Doomscrolling ) 的空虛與焦慮。 「 壓抑或貶低自身 ( 真實 ) 的情緒，對我們而言也是一種剝奪。 所以我們看恐怖片或像《誰來挑戰》 ( Fear Factor ) 這樣的實境秀，希望身歷其境地去感受那緊繃的情緒，這是因為一旦情緒變得麻木，就需要大量刺激來讓我們能感覺到一點東西，甚麼東西都好。 我們看這些「情緒 A 片」，就是因為它們提供了這種刺激。但這樣的刺激所激發出來的，只是合成的化學情緒，這些情緒增加不了我們對自身與這世界的了解。 」 ～《勇氣的力量》〈 ch4 面對〉 宣導前先悉心理解 只是，在資訊爆炸的時代、充斥著新奇古怪的的訊息中，這類「老生常『談』」，常常淪為「老生常『彈』」。 誠如蓋伯麥特提到： 宣導「成癮的壞處」成效並不大，關鍵在於理解「成癮的好處」，理解成癮者想從中減輕痛苦、得到平靜與支配感，究竟經歷過甚麼事？ 我想，這樣的概念，並非否認宣導的重要，只是 當人專注於「探...
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屬靈戰爭

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繼 2022 年 俄國普丁、 2023 年 以色列納坦雅胡「假正義之名行侵略之實」，先後入侵烏克蘭、巴勒斯坦後；美國川普 2026 年1月 3 日大動作「接管」委瑞內拉。 聽話或噤聲以免惹禍？   美軍攻擊委內瑞拉後，不僅將委國總統馬杜洛夫婦「押送」至紐約， 還赤裸裸宣告：我就是要拿你的油。 原本委國代理總統羅德里格斯痛斥川普政府「綁架」馬杜洛，結果川普隔日放話「如果她不做正確的事，將付出非常大的代價，可能比馬杜洛還要大」，迫使代理總統羅德里格斯表態配合美國 。 以往的強權干預，還會勉強披上一層「維護秩序、保護人權」的薄紗，這次川普蠻橫入侵委內瑞拉，國際間僅少數國家譴責但多數則選擇噤聲，使得川普食髓知味接連點名覬覦格陵蘭、哥倫比亞、 墨西哥 、 古巴...... 等國家。 如何面對不安的時代？ 不管是強權國家的鴨霸行徑，或是全球極端氣候，對於當前的時代——模糊游移與動盪不安的時代，我們要如何面對？ 對此，有人說不要想太多，有的則表示致力發展 AI 經濟與軍事優勢 …… 。 對我而言，所謂不要想太多，意味著依循「多數標準規範」；致力發展 AI ，背後是 服膺「主流進步思維」 ； 這兩者某種程度是相近的—— 會 削弱個人 「 與生俱來」 感知能力而被 「集體型塑」 群體反應所取代 。 這也讓我想起日前看的電影 《蒼鷺與少年》 ( 君たちはどう生きるか， The Boy and the Heron ） 。 ***** 預存期望反而無頭緒 這部 當初宮崎駿受到吉野源三郎同名小說 《你想活出怎樣的人生？》 的啟發， 睽違七年後復出的 創作， 不少人 ( 包含我在內 ） 看完表示「不懂宮崎駿電影想傳達的意思」。   自己很久以前就先看過小說，或許是淡忘內容再加上 「 刻意尋找 」 大師 「 復出啟發 」的伏筆； 抑或是 「 不自覺地 」受 宮崎駿電影一直以來 「敘事 脈絡 」影響；因此第一次看完，有些摸不著頭緒 …… 。 從斷裂中領會實際生活 後來，重新閱讀小說接著再看電影，不少「斷裂」情節交錯於虛實情境，更像是「留白」——讓觀眾填入自己實際生活的認知與體會。 男孩直人喪母後跟著父親到新環境，迎面而來的，是外在「關照」與內在「干擾」交互出現： 新家人 ( 繼母、多名家僕 ) 悉心照顧生活起居、父親刻意打點...
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