融古與創新——穩步前行
最近聖庇護十世司鐸兄弟會 (SSPX) ， 遭到保留於宗座的「自科絕罰」，因為他們做出「裂教性質的舉動，祝聖四名司鐸為主教，卻沒有教宗的任命並違背教宗的意願」。 一如往常，世俗媒體用聳動的字言報導，例如：中世紀審判再現、教宗震怒、五十年眼中釘 …… 。 ( 片面擷取歷史字詞？誇大用語吸引流量？ ) 不可避免地，在教會內也有一些不同的想法；甚至 …… 包含冷嘲熱諷的聲音 ( 受到社群媒體影響？ ) 我不敢奢望世俗媒體能好好研究，但身為天主教徒，至少 …… 從自己做起——先花一點時間了解相關概念與議題，然後靜心思索與祈禱。 ***** 引發爭議相關名詞概念 1. 【 梵二大公會議 】 摘要 梵蒂岡第二屆大公會議 1962 年 10 月 11 日召開， 可說是戰後二十年間演進的結局，但它的作用 至今仍在延續 ，決議甚至尚未完全實踐。 這是今天人們必須謹慎評論梵蒂岡第二屆大公會議前因、進程和後果的理由。 當時若望二十三世對他宣佈召開的大公會議，要討論什麼內容，並沒有什麼特別清楚和明確的概念，僅指出兩大目標： (1) 在全面改變世界中，更新教會和使徒工作。 (2) 恢復基督信徒的合一。 主要目的不在如何對抗與教會對立的各種勢力，而在如何找到適當的方式，向它生活其間，卻又予以忽視的世界表達自己，彼此溝通，互相了解。 換句話說，必須抖掉覆蓋在教會身上一層厚厚的灰塵。 梵二大公會議給普世教會帶來相當複雜的反應， 當把生活在 21 世紀，但有很多思想與作風幾乎仍留在中世紀的教會，帶進現代世界中、向全世界的開放，必然會遇到許多困難和挫折 ，而且會招致各種不同的反應。 2. 「開除教籍」、「自科絕罰」、「改教」和「宗教自由」的分別 摘要 開除教籍： 嚴格來說是沒有這樣的事。 天主教並不是一個俱樂部，我們不是入會，而是藉着洗禮和信德而屬於基督，成為祂的身體。 一旦接受洗禮，我們的靈魂就永恆地改變了，誰也不能否定此實質改變 —— 神印；即使犯罪、下地獄，也不能改變洗禮在靈魂上的真實印記。 絕罰 (sententiae) ： 是一種治療性的懲罰，在宗徒大事錄及保祿書信中早已提及；被絕罰的人，雖不能領聖事，但仍屬於教會。 即犯某種嚴重的罪犯後，當事人除臨終外，不能領...
