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日前和小妹閒聊，時值兩岸歡度節慶時刻，加上縣市長選舉快到，有些人一如往常針對敏感議題「撩」起爭端，她提了一個半開玩笑的「腦筋急轉彎」。   話說陸委會在抓向大陸國慶祝生日快樂的藝人，但換個角度想 …… 承認大陸是「另外一國」——不也間接承認我們保有國權，何苦制裁為生活打拼的藝人？   對此，莞爾之餘，我聯想到：大陸對於「台獨」表示生氣，或可理解；但是聽到「中華民國」，也常氣噗噗地出征，同樣值得商榷。 畢竟 …… 認同中華文明（三皇五帝到第一個王朝夏朝，經商、周、秦、漢至明清等王朝更迭），若不承認 1911 年 10 月 10 日武昌起義結束清朝的「中華民國」，那麼，在這之後直到 1949 年 10 月 1 日的「中華歷史空白」，該歸何處（清朝苟延殘喘？）   我無意也無力評論歷史「資料真偽」與「正確 觀點 」，只是在政客操弄下，當網路口水論戰成為「家常便飯」，小老百姓生活置身「防衛氛圍」，不僅對內紛擾不斷，對外難保不趨向實體交戰。   為此，用關鍵字搜尋「史料、史實、史觀」——嘗試 把我方的「價值觀」這個圍籬範圍拉大，使對方的圍籬也包含在我們內 ，至少讓自己腦子減少流彈侵襲。   後來找到 《穿梭於文獻與田野之間：歷史人類學家王明珂談羌族文化與毒藥貓傳說》，描繪社會記憶中「顛覆原本」思維之論述，讓我印象深刻。 「 人類的記憶有很多來自社會建構，是社會告訴我們應該怎麼去記憶，最簡單的例子就是教科書。 ……   岷江上游地區的『毒藥貓』傳說，描述外面嫁來的女人，會在生火的三角鐵架下偷藏動物的毛，到了夜晚，就用那些毛變成動物，殺害村寨裡的男人，或騎著櫥櫃到空地聚會吃人肉。不過，通常這些毒藥貓的詭計，最後都還是會被男人給識破。 為什麼會產生這種傳說？ 羌族生存於高山峻嶺，對外，自然環境險惡，常遭遇意外，還要面對劫掠殺戮的蠻子，與偷拐搶騙的漢人。對內，生存資源的稀缺，導致村寨、鄰人、甚至親人間常有磨擦。 為了安撫對外界的恐懼與避免內部分裂，需要找到一個能凝聚集體認同的代罪羔羊 ，也就是『毒藥貓』。 ……   羌族人很常說一種『弟兄祖先』故事，從前有幾個兄弟到山裡落腳，目前鄰近幾個村寨都是這些兄弟的後代；表達的是： 人群之間沒有先來後到，大家都是一群兄弟的後代 。 可是所謂文明世界的人，既然相信『英雄祖先』，...

最近聖庇護十世司鐸兄弟會 (SSPX) ， 遭到保留於宗座的「自科絕罰」，因為他們做出「裂教性質的舉動，祝聖四名司鐸為主教，卻沒有教宗的任命並違背教宗的意願」。 一如往常，世俗媒體用聳動的字言報導，例如：中世紀審判再現、教宗震怒、五十年眼中釘 …… 。 ( 片面擷取歷史字詞？誇大用語吸引流量？ ) 不可避免地，在教會內也有一些不同的想法；甚至 …… 包含冷嘲熱諷的聲音 ( 受到社群媒體影響？ ) 我不敢奢望世俗媒體能好好研究，但身為天主教徒，至少 …… 從自己做起——先花一點時間了解相關概念與議題，然後靜心思索與祈禱。 ***** 引發爭議相關名詞概念 1.  梵二大公會議   摘要   梵蒂岡第二屆大公會議 1962 年 10 月 11 日召開， 可說是戰後二十年間演進的結局，但它的作用 至今仍在延續 ，決議甚至尚未完全實踐， 這是今天人們必須謹慎評論梵蒂岡第二屆大公會議前因、進程和後果的理由。 當時若望二十三世對他宣佈召開的大公會議，要討論什麼內容，並沒有什麼特別清楚和明確的概念，僅指出兩大目標： (1) 在全面改變世界中，更新教會和使徒工作。 (2) 恢復基督信徒的合一。 主要目的，不在如何對抗與教會對立的各種勢力，而在如何找到適當的方式，向它生活其間，卻又予以忽視的世界表達自己，彼此溝通，互相了解。 換句話說，必須抖掉覆蓋在教會身上一層厚厚的灰塵。 梵二大公會議給普世教會帶來相當複雜的反應， 當把生活在 21 世紀，但有很多思想與作風幾乎仍留在中世紀的教會，帶進現代世界中、向全世界的開放，必然會遇到許多困難和挫折 ，而且會招致各種不同的反應。 2.    開除教籍、自科絕罰、改教和宗教自由   摘要   【開除教籍】 嚴格來說是沒有這樣的事。 天主教並不是一個俱樂部，我們不是入會，而是藉着洗禮和信德屬於基督，成為祂的身體。 一旦接受洗禮，我們的靈魂就永恆地改變了，誰也不能否定此實質改變 —— 神印；即使犯罪、下地獄，也不能改變洗禮在靈魂上的真實印記。 【絕罰】 (sententiae) 是一種治療性的懲罰，在宗徒大事錄及保祿書信中早已提及；被絕罰的人，雖不能領聖事，但仍屬於教會。 即犯某種嚴重的罪行後，當事人除臨終外，...

  從 AI 教父帶動旋風，媒體熱烈報導後，母親不只一次問我： AI 是甚麼？   一開始我都告知是「人工智能」，然後約略說明其類似「人的助理」。 原本，以為她是忘記了才重複問，因此仍回以相同的答案；後來，看她聽完當下一臉狐疑，才想到舉實例具體說明： 透過機器人幫忙做家事，讓影像變年輕 …… 甚至讓已經去世的親友重現 ……. 等，這些就是透過 AI 完成，未來發展不知道會變成怎樣，簡單講只要人類曾經歷過的，都有機會錄起來，然後被「部分專家改造」拿來給「一般人使用」。 母親聽完，停頓片刻有感而發地表示： 這樣不好啦，人老了就老了，可以做就儘量自己做才不會退化，沒辦法就算了不要勉強。 其實自己 blog 有寫了幾篇提到 AI ，但不是深入探討其本身概念，原本認為它只是媒體炒作，可能走向泡沫化，但幾年光景， AI 已經從理論進入到實際生活應用——必須正視 AI 帶來的影響。 於是，想將 blog 有關 AI 的文章 Tag 出來，但又不想標示為「 AI 」，因認為就跟 自己過去學習工具概念一樣，無須刻意追逐，有需要時透過「關鍵字」再搜尋操作即可 。 反倒是 …… 自己對於 AI 對人帶來的影響更為關注，但其一日千里的變化與走向難以預知，沒投入時間鑽研也非專家的我，目前根本沒能力評論 AI 相關內容。 為此，回朔先前自己有關 AI 的文章，以及母親給予的回覆，或許所要關心是—— 主流社群媒體輕忽的事 ——頓時腦海裡出現了設定Tag 「 AI 之外」 。 好奇查了網路，在一堆教導「如何不被淘汰」的訊息中，看到一篇吸引自己目光的文章《 AI 之外 ── 理論物理的魅力》 ( 今周刊， 1527 期 ) 。   ***** 作者提到跟一名日本理論物理學家共進晚餐，問他為何選擇如此「抽象」的研究領域？物理學家的回答出乎人意料之外。 童年時，父親帶他與哥哥探望病重的母親。結束後三人前往用餐，兩兄弟不曾交談，卻在同一時刻放聲大哭；事後得知，母親正是在那一刻離世。 這個經驗，日後讓他聯想到量子力學中的「量子糾纏」 （ Quantum Entanglement ） —— 當兩個粒子處於糾纏狀態時，無論它們相隔多遠，測量其中一個粒子的狀態，另一個粒子的狀態也會瞬間確定。   ***** 這個曾讓愛因斯坦稱為「鬼魅般的超距作用」，已於 2022 年獲得諾...

  今天早上，和母親參加聖周四祝聖聖油及慶祝司鐸日彌撒，當中部分歌曲，如《垂憐曲》、《光榮頌》 …… 等，是唱拉丁文。 我雖然曾經學唱過一小段時間，但久沒唱早就忘了，便放棄跟著唱。 看著一旁的母親，儘管也不懂拉丁文，但或許從小習於唱拉丁文彌撒曲，不僅專注地看著超迷你小字，還 認真地唱和；對此，心中有特別的觸動。 「 真正的引路人，不是拉著人往前走，而是讓人因看見他的生命，而願意自己往光的方向前行。 」 ～《 高征財神父安息主懷 一生奉獻教會 以微光引領眾人》   《我今虔誠朝拜》〈 Adoro Te Devote 〉 Adoro te devote, latens Deitas, 我今虔誠朝拜，無形之天主， Quae sub his figuris vere latitas : 主在麵酒形下，隱藏真面目 ， Tibi se cor meum totum subjicit, 我之心靈全部，唯有爾是屬 ， Quia te contemplans totum deficit. 因瞻望爾奧蹟，心喜不自主 。 Visus, tactus, gustus in te fallitur, 眼見手摸口嚐味，引我入迷途 ， Sed auditu so1o tuto creditur: 獨有耳能聽正道，我乃成信徒 ， Credo quidquid dixit Dei Filius: 一切吾主之聖訓，信之深且固 ， Nil hoc verbo veritatis verius. 上天下地之真理，從祢口中出 。   In cruce latebat sola Deitas, 昔者十字架上，天主性隱藏 ， At hic latet simul et humanitas : 今在麵酒形下，人性亦不彰 ， Ambo tamen credens atque confitens, 二者我皆信仰，二者並宣揚 ， Peto quod petivit latro paenitens. 緬懷我於爾邦，如右盜所望 。 Plagas, sicut Thomas, non intueo 雖不能像多默，見主的聖傷， Deum tamen meum te confiteor : 但我也要歡呼，宣佈我信仰 ， Fac me tibi semper magis cr...

  從 AI 興起以來，開始關注有關報導，包含純技術本身，以及正反兩面的影響分析；自己雖萌生一些想法，但面對瞬息萬變的發展，參雜 吸引流量以聳動標題但內容不符的「農場文」、精心設計猶如「傳播病毒」的造假影像，讓自己 有些「數位厭倦」。   受限，促使換位思考   不過，日前一個旁人眼中 「 接收訊息能力受限 」 ，卻促使我「換位思考」的「小眾經驗」，反而讓自己擁塞的腦子開啟一小扇窗。   有一次等電梯上樓時，自己按『往上鈕』後，一位先生突然又按了『往下鈕』；對此，旁邊另一位大哥好心提醒：同時按往上、往下沒有用喔，要等我們搭往上之後，再按往下。   該先生似乎沒有聽明白大哥的意思，只是微笑並一直用手勢比想往上，然後發出「啊、哼」低吟，大哥轉而微笑搖頭。我當下直覺想到他可能是「喑啞人士」，所以沒聽到大哥的解釋，不過最後大家都上順利上樓，也就不必多言。   但不知怎麼，後來自己腦海裡忍不住想著：該先生的思考邏輯，似乎更有道理 …… 。 操作標的物是電梯，想讓已經爬到樓上的 『 電梯下來 』 ，所以按『往下鈕』；但是，設計電梯操作者，或許是以人的意圖為中心，當人要上去，所以按『往上鈕』。   此「反向思考」的經驗，也讓我進一步聯想到類似「暫時雞同鴨講」，但「靜心聆聽」反而看到更多的服務經驗。   例如：曾有輕度智能障礙的家暴案，獨自來中心參與社區活動，雖能自行搭車往返中心和安置處，但安置社工表示其「有時會說謊」，為安全起見，我請她到了之後打電話向我報平安，起初我們都沒有接獲來電，問她則表示都有打電話，仔細詢問更多後，這才提到： 「每次打通後都有一個女生說了一堆話，然後我說已經到了，便掛斷電話！」 原來 …… 她將電話語音，當成真人。   接納，開啟更多視野   我想 …… 面對 AI 浪潮，更好說長久以來置身資訊爆炸的時代，思辨固然重要，但 因 個人的「限度」，「過度專注」於「不要做甚麼」，可能會陷入「消極地無作為」，畢竟 ...... 這些乍聞令人不以為然的作為，很多時候會有超乎預期的發展與安排 。   「 對現今的事，我奉勸你們：不要管這些人，由他們去罷！ 因為，若是這計劃或工作是由人來的，必要消散；但若是從天主來的，你們不但不能消滅他們，恐怕你們反而成了與天主...