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日前看到《 劍橋史上最年輕黑人教授阿爾戴之死：論文風暴、新聞殺人爭議，和英國 DEI 戰爭裡的伊卡洛斯 》的報導，讓自己印象深刻。   ***** 歧視汙衊 引發霸凌 41 歲的傑森．阿爾戴（ Jason Arday ），不僅是全球名校劍橋大學（ University of Cambridge ）建校 800 多年來最年輕的黑人正教授，出身移民家庭、患有自閉症、兒時又深受發展障礙所苦的他，更憑藉「永不放棄」的勵志人生，成為英國高等教育推動多元共融的象徵。 2026 年夏天，一場僅僅持續 3 個多星期的學術風暴，卻讓阿爾戴深陷論文抄襲與捏造履歷的指控，從頂尖學府的神壇跌落，迅速淪為反 DEI （ Diversity, Equity, and Inclusion ；多元、公平與共融）陣營、主流媒體與全國輿論群起公審對象。 最終，他黯然辭職，並在巨大壓力下於 9 天後驟然死去。 ***** 覺察霸凌 提醒自我 平心而論，其實不僅特定族群，「 有人的地方」就可能存在不同程度的霸凌 —— 因著人的特權感（宰制、征服他人）、無法包容異己（認為差別 就 是劣等）或隨意排斥（隔離被視為不值得尊重的人） 。 以往，看到這類新聞，會再次提醒自己： 若為當事人，莫陷入以惡報惡循環；當處於旁觀時， 即使「不敢在當下」挺身而出，至少盡力做到事後或私下依 良 知伸出援手 。 若有機會面對飽 受折磨的受傷者，則同理對方並謹記在心： 莫向受傷者說些「眾所皆知」有如「嘲弄無辜義人」的冰冷道理，也不要以言以行「反諷被認定的加害者」來激化對立情緒 。 迴避真實 傷害更大 不過，這次多注意到劍橋大學誇大吹捧 阿爾戴的行徑： 將「活生生的人」物化為宣傳「吉祥物」，藉以展現其包容多元族群的形象？ 更重要的， 面對「有真有假」之紛雜訊息， 錯失 「承擔職務應受 公評」的契機，予以清楚表明立場並「拉回問題焦點」，化解莫須有污衊 。 進一步而言， 對於接踵而來的學術與履歷爭議，不論相關媒體是善意或惡意，須好好面對，就報導錯誤的部分適時提出澄清，但若屬實則坦然認錯。 我想 …… 劍橋大學不盡然出於惡意，其實這類誇大吹捧，在日常生活中並不陌生，特別是 …… 目睹弱者處境堪虞或置身於低迷氛圍，人努力想做些甚麼時，會有意無意「簇擁希望之星」，一...

  日前看日本台《改造 90 歲阿嬤睡在玄關的家》，節目末了提到：「安心與自立的力量」——恰到好處的距離感，讓自己印象深刻。 適當距離激發安心自立 90 歲阿嬤行動不便需輪椅進出，但現有老房子沒有無障礙設計，他只好睡玄關以方便進出，兩個女兒為就近照顧，只能在一旁鋪睡袋歇息，阿嬤為此感到愧疚。 建築師有感而發地表示：為了減輕照護負擔，打造居家空間時，連結家人情感才是重中之重，居住者的「心靈也要無障礙」。   此「恰到好處的距離感」所激發之「安心與自立的力量」，也讓我想起 …… 之前在失智據點互助家庭服務的經驗。   以往，據點手作課程，雖常提醒照顧者要放手，但坐在一旁的他們，常常忍不住指正，甚至因此動怒；後來，課程嘗試讓照顧者坐後面，透過實質空間調整，效果出奇地好，原本依賴照顧者製作的失智者，都能在工作人員適切引導下，自己完成手作，進而讓照顧者獲得喘息。   內在能力結合外在資源   對此，自己也不免想到： 長期照顧常面臨缺乏照顧者及老老 ( 弱弱 ) 照顧，即使有正式與非正式 ( 鄰里 ) 資源介入，長久以往可能導致悲劇發生，就像日前台南 84 歲妹妹殺死 92 歲長期臥病的姊姊，儘管里長多次上門協助，照管專員也到府完成評估，但仍發生憾事。   此或許涉及一重要的概念，即當事人 ( 照顧者和被照顧者 ) 本身「如何接納服務」 —— 安然地將外來的協助「融合自身既有能力」 。 以專業評估並適時挹注資源固然重要，但過程中培力當事人，不要陷溺福利依賴與拒絕幫助之兩極，盡力之餘也坦然面對自我軟弱，至關重要。   緩步活出生命安心放手   另一方面，從自己陪伴至親或實際服務的經驗中，也深刻體會到此能力並非一蹴可幾。   「 想要在老年時成功『放手』，就必須從年輕時候開始操練。 …… 『我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方去。』 ( 若 21:18) …… 我的母親是在痛苦的過程中親身體驗『放手』的。但是，在生命最後階段的『放手』，她卻是以最深刻的安詳與寧靜來面對的。她不只必須放下所愛的人，甚至還必須放棄她忠實地持續到老的生活節奏與儀式。 有一次她告訴我：『我無法再祈禱了！』 以前，她總是為孩子與孫子念兩次玫瑰經...

  最近，終於讀完一本看了很久很久的書《 自癒是大腦的本能：見證神經可塑性的治療奇蹟》 ( The brain’s way of healing ： remarkable discoveries and recoveries from the frontiers of neuroplasticity ) 。 征服逐漸轉為喚醒 最初，自己在偶然的機會看到本書部分概念，因而感到興趣： 「 神經可塑性療法大部分運用光、聲音、震動、電流和動作等能量。這些能量的型態，提供了進入大腦「自然、非侵入性」的方式，透過我們的感覺和身體，「喚醒」大腦本身的痊癒能力。 …… 現代科學之所以興起，就是為了「征服自然」，正如現代科學之父法蘭西斯‧培根 (Francis Bacon) 所言，認為科學應該「造福人類」 (the relief of man’s estate) 。讓醫療成為對抗疾病的「戰役」、藥物則是「神奇子彈」。 …… 在這個隱喻裡，病患的身體不是盟友而是戰場，病人變成被動、無助的旁觀者，觀看醫師在他身體裡一決勝負，打的卻是一場攸關自己命運的硬仗。 這個態度，甚至影響許多醫師跟病人說話的方式，常常在病人訴說他的病情時，打斷病人的話，因為比起病人的病情，這些崇尚高科技的醫師，對檢驗報告更感興趣。 」 身心整體交互調和 書中實證的病例，包含慢性疼痛、中風、腦損傷、帕金森症、多發性硬化症、感覺統合失調症、自閉症、注意力缺失、學習障礙或某些原因導致的失明等；當中有不少專業論述超乎我理解，自己還得慢慢統整、吸收 …… 。 不過，之所以看了很久，除了花時間理解大腦知能之外，最主要原因是，有機會接觸更多 大腦與免疫系統的互動概念後，越發領會到： 個人自然生理系統的運作，與人際間和自然生態的互動精神，不謀而合—— 重視 「 身心整體平和」、修正以往「由上而下」的偏見而僅著重心智過程，也關注身體「由下而上」傳達的感受 。 用生命去影響生命 書中不少案例，是自身曾深受類似痛苦，從病人成為醫師或治療師，並能貼心跟上受助者 ( 病患 ) 的步伐，進而「用生命影響生命」的敘事。 其中讓自己印象最深的，是第八章〈聲音的橋梁〉描述聲音療法。 在「巧妙的機緣下」——充滿張力、困境卻柳暗花明絕處逢生，猶如接力般地透過聲音的橋樑，讓愛與希望傳遞出去。 修道院的傾聽之旅 謙遜、敏感卻不咄咄逼人的溫和醫師保羅．...

  今年教師節，看了公視改編自真人真事的電影 《承諾大海的老師》（ The Teacher Who Promised the Sea ） ，對於片中「 現世未能實現但終生永不磨滅的承諾 」，心中有著難以言喻的觸動。 ***** 劇情大綱   影片以倒敘的方式，描述某日亞莉安娜接到電話，對方表示祖父曾簽署一份文件，申請開挖「拉佩德拉哈亂葬崗」，尋找曾祖父安東尼奧貝奈格斯（ Antoni Benaiges ）的遺骸。   在安養中心總是靜靜看著大海的祖父 ，對往事隻字未提，感到困惑的亞莉安娜，決定協助他完成心願，展開尋根之旅。   初抵時， 亞莉安娜巧遇 當地的長者，尋找一名對他意義重大的人，正巧就是她的曾祖父，也因此帶領她回溯這段塵封 75 年的記憶——當年以赤誠開啟學生與家長的視野，卻也招來殺身之禍的 艱辛歷史。   先成為真實的自己   或許 …… 希望讓習於接受高壓教育的孩子放鬆，抑或想倡導平等尊重的概念， 安東尼奧從「稱謂」開始，拉近彼此距離，希望學生「直呼其名」而非「老師、先生」。   此外，藉由當時難以想像與觸及的經驗，不管是印刷機帶來的新奇，實作排版領會的踏實，還是自由述說心中想法的悸動，都讓這些孩子喜悅之餘，同時感受到前所未有的自在。   「 身為老師，不應該為了方便，急著要孩子成為大人，而是要讓他們先『成為小孩』，能想像自己未來想成為怎樣的人。 」   從微觀連結到鉅視   原本看文宣被定位為西班牙版的《放牛班的春天》（ The Chorus ），因而預期是一部「春風化雨」的故事，並希望「暫時跳脫」近來媒體傳達不同立場的角力與紛擾，讓腦袋找到一點「舒活的空間」。   一開始的確是如此，尤其 劇情前半段引導學生透過書寫，覺察自己並與同儕共融，讓我聯想到另一部根據 1999 年出版的 《街頭日記》（ The Freedom writers diary ） 所改編的電影 。   但另一方面，影片在回溯當年與穿插現今的人事物中，卻時不時地釋出壓抑的語言與圖像，引導人從單純的教育理念衝突，進入思考更大的脈絡 …… 。 例如：當年幫忙安東尼奧打掃的婦人，最初刻意與他保持距離，儘管後來在安東尼...