緩衝區

近日媒體有關COVID-19兒童死亡案例先前通報作業、知名演員強尼戴普和安柏赫德妨害名譽訴訟，針對所謂的真相引發爭議和兩極反應，並不約而同地聚焦於掌握3C影音證據。

身處激烈 招致邪惡

早些年從事資訊業時，總覺得看這些社會案件「浪費時間」又「不健康」(黑暗又讓人心情不好)，幾乎只看標題直接跳過；但是，接觸社會服務後便開始關注，對於這些眼花撩亂的爭議，我沒能力逐一釐清真相，只能多了解「客觀事實」，以學習如何思辨和同理(聆聽正反兩方)，當置身於紛擾情境時，儘量無偏見地覺察進而做出適切反應。

就像美國男星威爾史密斯在奧斯卡典禮上，聽完非裔諧星克里斯洛克開他妻子的玩笑後，打了克里斯一巴掌，(根據史密斯後來轉述)丹佐華盛頓隨即到其身旁提醒：

當你處於激烈狀況之際，要小心，因那正是魔鬼找上你的時候。

(At your highest moment, be careful. That’s when the devil comes for you.)

對此，史密斯如釋重負地回應：

我想成為愛的器皿。

(I want to be a vessel for love.)

在此事件中，可確定的「事實」是：「鏡頭呈現」史密斯打了克里斯一巴掌，至於事件背後的「真相」(前因後果)，則眾說紛紜。此單一事件引發諸多揣測和激烈反應，也讓我想起之前看過的日劇《勿說是推理》(ミステリと言う勿れ)部分劇情。

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單一事實 多重真相

我們可用攝影機偵測「眼前事實」，但有多少人就有不同的「詮釋真相」——因個人獨具的生命經驗而有不同的認知。在「自認誠實」表達自我認知下，內心可能潛藏著一些「未覺察到的張力」，導致在不知不覺中「選擇性支持或否定」某些現實，好排除自我「情感和認知」之間的「落差」。

戲謔催化 助長暴力

至於人在極端(情緒)下的反應，某種程度而言，即「(言語或行為)暴力循環」的議題，在變成「習以為常」或「無法控制」的暴力之前，或多或少有一些難以承受的受傷經驗；其中，「沒有動手和動作」的旁觀者——特別是具有舉足輕重者地位者，有意無意的戲謔，除了助長暴力與擴大傷害外，更因此「形成多數派」而讓其他觀望者「放心加入踹一腳」(當下選邊站？既存鬱悶發洩？)

安放空間 重新敘說

原本「麻痺」內在感受到的傷痛，逐漸「扭曲」認知與行為，進而從受害者變成相對人(加害者)，在意識到對自我與他人之傷害，內心交織著痛苦與空虛而不知所措，為此主角回應他可以「思考身旁發生的一切，好好想了又想……然後跟某一個人說」。

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那麼，要如何敘事抒發自我，不致淪為「尖酸的評論」或「機械式複述」？

我想到朱修德神父在著書《基督信仰啟示的傳遞》中，引用P. Leon-Dufour的例子：

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有一個父親獨自住在美國，和在台的兩個兒子多年未曾謀面，僅透過不定期通訊，知道彼此生活概況，但「無深度和持續溝通」。就這樣過了許多年後，父親病危而通知了兄弟，其中弟弟能前往探視，但哥哥需關照家庭和事業而不克前往。為此，焦急的哥哥「分別」寫信給在美的醫院和弟弟，請他們回覆父親臨終的情況。

醫院方面，「陳述」明確資訊，如病人入住和過世的日期和時間、病程發展、最後死因、當天在場醫護人員，以及最後安葬的墓園所在。

弟弟稍後也回覆哥哥，對於病情鮮少描述(其中還寫錯了部分資料)，但「分享」與父親最後互動的點滴，像是父親如何緊握他的手，以微弱的聲音斷斷續續地提到對全家人的愛，並感念不在場的哥哥和早逝的妻子。

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對我而言，越來越深刻體認到：「人真的沒有自己認為那麼理性」。

明認自己的角色與職責所在後，面對事實衍伸出各種更為混沌的真相，當中所帶來的張力與紛擾——不管是源自3C紀錄或親耳(眼)接收，承認自我限度，坦然向涵容萬物的主宰訴說內在真實感受，並「將耳(眼)放在心裡」去聆聽溢於言表能「帶來平安」的意涵——在「特別的引導」下存於鴻溝與裂縫的訊息，以及於某些情境中使人「靈光乍現」而開啟視野。

引用本文：http://back2base.blogspot.com/2022/06/blog-post.html

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