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日前友人分享一篇「說中不少人委屈心聲」的文章，並對所謂的「偽善」者，創造出一個吸引年輕人目光卻鄙視女性的名詞「善良 X 」。 該文章大意是： 「身邊會有那種用他的想法來解釋你，勸你大度放下仇恨卻不關心你所經歷的，若你不夠大度，在他眼裡就是小肚雞腸的人。並強調除非對方向你道歉，不然縱使全世界勸你原諒，也不能答應。」 對於這類自詡為「公道伯 ( 嬸 ) 」，規勸受傷者大肚放下，卻輕忽其感受的態度，我也不苟同，因其就像是 〈約伯傳〉 裡那三位約伯的友人，對受盡折磨的他，淨說些「眾所皆知道理」，但聽來就像是「嘲弄無辜的義人」形同「藐視遭難的人，打擊失足的人」。 但另一方面，自己也無法接受「除非對方向你道歉，不然縱使全世界勸你原諒，也不能答應」這類說法，以及反過來「過度類化」那些勸導者「都是偽善」並予以貼上不雅標籤。若誠實靜心檢視自我，大概沒有人敢說從來沒有傷害過人；另一方面，每個人生命中，或多或少也受到各式各樣誣陷與傷害。 為此，網絡這類 說中不少人委屈心聲是事實，的確我們 不能 以假設的定論詮釋與否定別人的感受 ；但值得注意的是 …… 在快速 探入人「不可避免」的弱點而連結人心 之後，讓人「毫無防備地建立歸屬」，而在不自覺中形成怨恨、想要報復的感覺—— 使 「受害者轉為加害人」而形成惡的循環 。 那麼，該怎麼做才好？我其實沒有一個能「說服」人 ( 包括自己 ) 的答案；寬恕，本來就不是容易的事，也不是靠勸說來達成。但對我而言，只能從信仰中去了解並逐步領會 …… 耶穌在世上 唯一教導我們的祈禱文《天主經》 ( 主禱文，The Lord's Prayer) ， 為人們需要所求的，除了 每日用糧 之外，就是「 每天 求天主寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣 」 愛自己讓我認為自己很好，但是，認為自己很好並非我愛自己的原因；因此，愛仇敵的意思，顯然也不是認為他們很好 …… 希望他好，而不是喜歡他，也不是在他不好時硬說好。 …… 天主愛我們，不是因為我們有任何美好、迷人的特質 ( 像我們自己認為的那樣 ) ，只是因為我們是那名為自己的東西( we are  the things called selves) 。 ～ 《反璞歸真》（ Mere Christianity ）─ ─〈 ch3 基督徒的行為——寬恕〉 讚美主 ( Halleluj...

今天「又」看到一位於 3月19日感染新冠病毒而安息主懷的神長——95歲濟利祿‧隆戈（Cirillo Longo）神父 。 儘管仍感到不捨，但觸動之餘又多了些「希望」，因有機會感受到他「離世前」所傳達的愛——在醫院「接受」治療，「安慰」醫生和病患，並「邀請」他們誦念玫瑰經。 這也讓我想到：對於病毒，當然要盡力防範；但是，除此之外，是否只剩「恐懼」未知或「填塞」安慰，好讓自己「熬過去」？ 時間久了，僅懷著「消極防範」等待熬過去的人心，不只難以承擔隨之而來的民生問題、生存困境，一旦這「無差別、無預期」的病毒，真的危害近人或甚至自己時，又該如何承受？ Alanna Shaikh曾在TED演講《我如何準備得阿茲海默症》(How I'm preparing to get Alzheimer's)時提到，得到癡呆症的人如此多，令人恐慌且由於恐懼，我們往往表現出兩種行為： (1)否認：它永遠不會發生在我身上；(2)防止：讓它永遠不會發生在我身上。 但是，Alanna Shaikh尋找第三個辦法：「準備得阿茲海默症」。 Alanna Shaikh基於照顧其父親(為雙語大學教授，嗜好是象棋、橋牌、寫專欄)，學到如何與癡呆「共存」，因而專注於準備三件事：(1)改變興趣；(2)加強體力；(3)最困難的——嘗試成為一個更好的人。因為當大腦不再運作時，就有更多事可以樂在其中，且「專注」於活動的人更快樂，能使他們的醫護人員更容易照顧，甚至可能緩和此疾病。她提到父親在患阿茲海默症前，是個可藹可親的人，而他現在依然是，愛讓她們想陪伴在他周圍，當失智症帶走他曾經在這世界上學的一切，父親赤裸的心依然閃耀。 我想到的是，Alanna Shaikh「準備得阿茲海默症」的概念，或許也說明了「隨時準備接受」面對病毒甚至死亡的神父們，在臨終末刻還能「把握機會傳愛」的心境。誠如濟利祿‧隆戈（Cirillo Longo）神父最後所留下的遺言： 「 你們不要害怕，因為我們都在天主手中，我們在天堂上見 」。 由衷期望，無論情勢如何演變，皆秉持信德善度每日生活，莫遠離天主、失去自己，進而喪失對近人的善念與關懷。 天災、人禍來臨之際，我向神祈禱…… 渴望獲取成就大事的堅強，卻得到學習謙遜的軟弱； 渴望獲取營造偉業的健康，卻得到更大的偉業疾病； 渴望獲取換取...

昨天早上盧燿文神父〈聖名若瑟，1930.04.22～2019.03.20〉在本堂舉行殯葬彌撒，自己在事前從網路蒐集了一些他的資料，心想要為他祈禱，至少得大概知道他的生平。 ***** 寧出家門以持守信仰 盧耀文神父是出生在香港的新加坡人，父親有三個老婆，或許要養一大家人吧，其曾表示： 「爸爸不是做什麼正當生意，他在骰子裡灌鉛，賭博時總是他贏，但他告訴我們不要學他。」 結果，還真的沒學父親，不要說三個老婆，連一個老婆都未娶，廿二歲時進了修會成為修士，在高中畢業前一年領洗，瞞了一年，後來還是被老爸知道，信佛的父親氣炸了，給他兩條路：一是回頭；二是繼續信教就逐出家門。就這樣，抱著縱使被趕出家門，也不改變信仰的態度。 成為修士後，曾在教會辦的學校擔任十多年的教職，教童子軍各種技能，在新加坡的童子軍大樓還留有五十多件作品。 四十五歲來台，進入輔大神學院攻讀，畢業後晉鐸為神父。 肚子空空之現代馬蓋先 1987年，57歲時胃癌擴散，到了末期，切除了三種臟器〈膽、脾、胃〉，醫師宣告他只有七天的生命，並告訴主教「他想吃什麼就吃吧，再不吃沒機會吃了！」 但天父的慈愛卻眷顧了他，努力活下來的盧神父，醫師幫他用腸子做了一個假胃，平常都是自己料理一些簡單、易消化的食物，比較麻煩的是每天都得灌腸兩次。 儘管如此，「肚內空空」的盧耀文神父，堪稱「現代的馬蓋先」，一雙靈巧的手，任何廢棄物到他手中都能化腐朽為神奇。教會幫他舉辦過兩次個人的「信仰生活藝術展」，並得過中華民國工藝教育績優人員獎，以及名列法鼓文化所介紹的19位環保DIY達人之一。 旺盛生命力 化腐朽為神奇 盧神父頗具巧思，把自己的劃撥帳號、護照號碼、電話用「數字軟墊」鋪在房間地板，且房間機關重重，小凳子、地板及天花板，都動手做了夾層，收藏物品，連浴室都不放過，浴缸上還鋪了木板，當成桌子，洗澡時再把木板取下。 此外，曾做過上百個不同造型的十字架及童子軍領巾的扣環，都十分精巧，讓人愛不釋手。作品中，有一個掛鐘及檯燈，竟然是用醫師看病用的壓舌板做的，越是沒用的廢棄物，也越能激發他的創作興趣。舊月曆紙可以摺成帽子，再用皮革補強，加裝太陽眼鏡及溫度計、指南針、就成了一頂嶄新實用的戰鬥帽。 盧神父還會寫詩，信手拈來，寫了六、七百首詩，有五言及七言絕句，也有新詩，還有英文詩，曾想將這...

昨天在一個課程中，有一個學員問道：耶穌為何非得透過這麼壯烈的死，才能「救贖」我們？怎麼不「直接宣講福音」就好了？ 望著她重滿「渴望與困惑」的神情，頓時在場的人靜默了下來……，下課後，我簡單與她分享：這個問題在我「小時候也常問」，長大後聽了道理，了解到耶穌的「死亡」是「世人看到的結果」，重要的是「過程」以及「終向」：讓人知道儘管現世生活會遭遇到重重困難，但跟隨祂會使我們的生命提升。 她隨即表示：就是「受難、死亡、復活」。 這也讓我想起教宗方濟各新書《天主的名字是慈悲》新書發表上，一名當時已被關十八年〈1997-2015〉年輕受刑人： 娓娓道出如何因著天主的慈悲，而成為天主教基督徒 的部分內容.....。 ***** 慈母的眼淚喚起向善的渴望 語言不通的他，入監時一直沒有放棄他的母親，為了探望他，每周走700公里，每次看到母親留下的眼淚，促使他反省 ── 帶給他的家人和被害者的家人之痛苦，也萌生了「向善的渴望」──不再使他親愛的媽媽痛苦、讓「痛苦轉為喜樂」。 「還沒有意識」時所「領受的慈悲」 移監到貝廬諾監獄時，遇到志工〈後來成了他領洗的代父〉，經過了「很長的信仰路程」，他了解到這是天主賜給他的「第一份禮物」── 是在他「還沒有意識」時所「領受」的慈悲。從志工看他的「熟悉」眼神，感受到「前所未有」的安慰和內在平安，彼此相視而「不說話」的時間，比交談還要多，內心還蘊含著一個無法說出的渴望 ── 想釋放內心所有邪惡。就這樣，這個慈悲的眼神，持續支持鼓勵了他兩年。 並非「被監的囚號」而是「被愛的人」 後來再度移監，遇到一個同樣是中國人的受刑人，他感受到在那裏，他們自身不再是一個「被監的囚號」，而是「被愛的人」，並逐漸跟著參與彌撒、團體聚會；而為了能分享、愛和珍惜自己的生命，過程中更產生成為基督徒的渴望。然而，此意念同時也為他帶來家庭中的衝擊，尤其是他的媽媽是虔誠的佛教徒，這也讓他有「很長一段期間」感到困惑而不知該怎麼作，只能藉由跟朋友探詢以及向天主祈禱。 我在監裏，你們來探望了我 〈瑪25：36〉 直到有一天，聖周五禮儀，要親耶穌十字架苦像時，他很渴望跟別人一樣親耶穌，但又交織害怕 ── 好像會再次出賣他的媽媽一樣。為此，他懇求耶穌原諒他。儀式結束後，他離開教堂並懺悔地哭了，在那個「痛苦時刻」，他明白自己「愛上了耶穌」── ...

日前看到一則報導，一名女子輕生，在臉書直播燒炭，網友僅與其「透過網路」對話，卻未「採取行動」報警，最後釀成憾事。 這個「至死都沉溺於虛擬世界」的新聞，讓自己聯想到：改編自英國知名作家尼爾．蓋曼（Neil Gaiman）同名著作《卡洛琳》（Coraline）的電影－－ 《第十四道門》（Coraline） 。 故事大綱 剛搬入新家的卡洛琳（Coraline），身處陌生環境而感到無聊，忙於工作的父母因不勝其擾，便隨口找了一個讓她「打發」時間的工作──計算新家的門窗並了解其狀況。她一邊抱怨著屋內到處漏水，同時也好奇地把每一道門都打開來看看，結果發現第十四道門竟然上了鎖，跟母親要了鑰匙打開後，卻發現門後有一面磚牆。 有一天夜晚，就在「半夢半醒」之間，卡洛琳再度偷偷地打開了這道門，卻發現門後竟然出現一條通往隔壁公寓的走道，出現跟卡洛琳一模一樣的家，甚至也有「另一個爸爸」和「另一個媽媽」，他們長得跟卡洛琳的爸爸媽媽一模一樣，除了……眼睛是又圓又大的黑鈕扣。 一開始，另一個「家」裡的一切都棒透了──完全依照卡洛琳「心中的欲望」，但隨著她停留在該「理想世界」的時間延長，相對地回到「真實世界」也越來越難 …… ， 從原本只有在夢境裡才有的世界，到後來變成連睡醒時都還存在。 甚至，「另一個媽媽」表示：希望卡洛琳永遠留在那裡，且可以「得到想要的一切」，只要…… 換下真實的眼睛，縫上黑鈕扣即可。 藉由「逃避現實所依附的氛圍」，都可能讓人因成癮而無法自拔 仔細想想，這個可能讓人沉溺的虛幻世界，並「不侷限於網路」，舉凡人們想藉由「逃避現實所依附的氛圍」，都可能讓人因成癮而無法自拔。關鍵也不在於該氛圍或團體為何，而是我們「如何看待與面對」。 如果在生活中面臨問題與責任視而不見，對於內心真實的感受覺而不察，則猶如片中卡洛琳所進入的虛幻世界，每個人都笑臉迎人，完美無缺，內在其實潛藏著更深的禍害。 坦然面對與承擔，才能獲享真正的平安 我想……，在學習承擔各自的職責，特別是在面對那些令人「不甚喜歡」的人、事、物前，先「承認他們的存在」，應是首要之務。然後，再逐步從中 看到自己的盲點並發現相互成長的「契機」 ，進而使人免於陷入誘惑，就像片中卡洛琳，後來是經由那些曾經讓她嫌惡的鄰居給她的眼鏡，破除了虛幻世界。 過程當中，或許會覺得辛苦，但卻有難以言喻的「踏實...

最近一個多月，自己剛好在準備有關「同理心」（empathy）的探索報告與相關測驗，剛開始多著重在技巧訓練，常發生類似「踢正步唱歌」結果「同手同腳」，或「專心唱歌而忘了踏步」的情況，也讓自己嘗到「不會溝通說話」的挫折感。 設身處地的同理心，慢慢融入生活 但慢慢就像是「久未運動」的筋骨，熬過了「腰痠背痛」時期之後，突然變得靈活自然起來。這種「設身處地站在別人立場的思考模式」，不再侷限於跟夥伴練習的場合，也「不自覺」融入自己的生活，並影響自己「看待與連結」週遭的訊息。 自發性關懷事蹟的聯想 就像日前《天主教周報076期》首頁有關《金門縣長李沃士揭幕羅寶田神父紀念園區啟用》一文，當中的一段內容，便讓自己印象深刻。當年菜鳥大兵王為聖參加服役以來第一次急救勤務，就是將羅神父送進急診室，神父陷入昏迷前的最後一句話是對他說：「謝謝你，你們在外島服役再辛苦也要支持下去。」 羅神父臨終前這段「自然親切的問候」，一直在自己腦海迴盪著，我想除了因羅神父是「激發」我蒐集這類「福傳」事蹟的首篇文章（即《 金門的史懷哲─羅寶田神父》 ）之外，自己對於神父他老人家在車禍後瀕臨死亡邊緣之際，竟能「無視於自身的傷痛」，反而回過頭來體恤這個值勤阿兵哥的處境。 神父過世前的關懷，促使王為聖後來也參與移靈作業，並於每年1月29日重回金門憑弔羅神父。這段「自發性的關懷」讓自己感受很深，也讓自己聯想到電影 《讓愛傳出去》（Pay it forward） 。 故事大綱 社會學老師尤金（凱文史貝西，Kevin Spacey飾演）對學生出一份的課外作業，並向他們表示：如果認為這個世界讓人不滿意與失望，那麼從今天開始，要想一個辦法，以實際行動重新改造世界。 這份讓大部分學生覺得難以置信的作業，卻讓11歲崔佛（哈利喬奧斯蒙，Haley Joel Osment飾演）認真執行自己的計畫。他以自己為中心，幫助三個人，他們「不必回報」，但是要另外幫助三個人，以這樣的方法，讓愛傳出去。 情緒獲得「適當紓發」後，反能「平靜覺察」更多 劇中有一段小男孩「表達真實感受」，在「情緒被接納」之後，反能「平靜覺察」信心所在與「接納彼此」的軟弱，進而產生「自發性的行動」，這整個過程，讓自己印象深刻。 小男孩崔佛原本興高采烈的努力實踐計畫，但卻「覺得每件事都失敗」，包括自己依舊眼睜睜看...