門檻

年後雖然各行各業(包括口罩、物流業者)陸續開工，但「口罩之亂」(排隊搶購、哄抬價格)越演越烈，不少人期望為「難以掌握」的疫情發展，預先「囤積未來」裝備。

正視恐懼的存有

對此，自己雖感到無奈(恐怕更需要者、弱勢者反而無法取得)，但也無力改變甚麼，只能配合疫情發展做好防疫。

不過，倒是想到，跟所有「恐懼的存有」一樣，在鬧哄哄的氛圍裡，人常沒有好好「正視它」。同樣地，對於病毒，儘管無法像專業學者瞭解那麼深入，好在網路仍有一些正規資訊可協助多些認識。

為此，先從「印象最深的」SARS切入了解(尤其現有的防疫常以此做比較)，再逐步了解「病毒粗淺概念」。

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自殺式的笨蛋病毒——SARS

SARS在2003年一陣血腥瘋狂屠殺後，再也未現身。快閃病毒的「身世」詭異得曾引起諸多揣測，最常提起的便是中國研發「生化武器」實驗室外洩的意外。然而，前副總統、SARS期間擔任衛生署長的陳建仁則形容：它其實是「笨蛋病毒」。

此誠如台大醫院小兒感染科醫師黃立民所說：「SARS當年不是很『聰明』，毒性太強，把宿主（人）殺死、自己也死掉，而且發燒2天後才會傳染，所以傳染效率不是很高」。

台大醫學院院長張上淳也指出，SARS基因序列的傳染源頭已經很清楚被證實，就是由野生動物身上開始突變、傳到人的身上，不是實驗室製造出來的病毒，因為若是刻意『做』出來的病毒，在病毒片段中會很清楚看見有『人工嵌入』的痕跡，但SARS病毒並沒有。染病重症者若痊癒即產生抗體，也不會把病毒傳播出去。而傳播源頭的野生動物，當時又被中國大規模撲殺掉，這是為何接下來再沒見過SARS的原因。

與人天長地久的病毒

厲害的病毒，比如像是流感病毒，它不會把宿主（人）全都殺死，它可能引發重症、但更多是輕症、甚至無症狀的感染者，沒有發病也可以把病毒傳播出去，一直可以繁衍生存下去。

兒童感染專科醫師黃瑽寧提到：
目前面臨2019-nCoV武漢病毒的傳染力到底有多強？
R0值(一個人感染到某種病毒後可以傳染給身邊多少個人)，是多少？
答案是：不知道。
整體來說，可以估計：2019-nCoV感染後的重症率與死亡率，跟流感病毒也是差不多，中老年人會再高一點點。中老年人重症率比流感病毒再高一點點的原因，是因為每個人身上多多少少都有一些流感病毒的抗體保護自己，但卻都沒有2019-nCoV病毒的抗體。

在檢視了人類與病毒的「生存拉据」後，進一步從不同角度思考：什麼是病毒？

大量複製與突變的病毒

《病毒最前線》的作者克列倫斯．詹姆斯．彼德斯(C.J Peters)表示：
「在整個生物圈裡，病毒是最奇怪的成員。」細菌好歹還有自己獨立的生命，總是處於平衡的狀態，而病毒在寄主細胞之外，就完全沒有自立能力。
他還玩笑地說，達爾文一定會愛上病毒，因為病毒只有一個任務、一個目標，就是複製自己，在物競天擇的過程裡，它們的「適應力極強，什麼事都不做，只搞複製」，複製得大量又快速，因此它們的基因密碼就有許多的機會發生錯誤，造成「突變」。

(自己看到這裡突然覺得......這段定義也可拿來類比現今網路混亂的訊息！)

寄生到共生的演化病毒

一九六○年代，生物學家琳恩．瑪格莉絲（Lynn Margulis）則說，一切複雜細胞都是由單細胞融合而來，也就是說，原本的寄生變成共生，而這正是進化背後的推動力。每一個人類細胞都是感染開始形成的，每一個人類細胞，都是前入侵主的生命共同體。

在《病菌與人類的戰爭》中，也援引瑪格莉絲的理論說明生物與寄生間的關係而提出：
「所謂疾病，並非只是一個生物騷擾另一種生物的生物學暴行，相反的，感染是自古以來的生命基本法則，而且往往趨向和平共存。」
大自然「並非一成不變的殘暴」，無論捕食者或略食者都會「有所節制」，宿主及寄生物最終關係是共生而非互相殘殺，幸運的話，寄生物和宿主都能活命，嚴重或致命疾病所顯示的，通常是宿主和寄生物「還未熟識」。

人文地理失衡引發病毒

若追查傳染病的病源，關於病毒的書，也不全是分析病毒的構造與活動而已，多半也提到了關於人和病毒之間數不清的糾纏。

洪蘭教授在為《尋找第一個愛滋病毒》的序言中即說：
「病毒這個題目一般人看起來可能是病毒學家的事，但這本書當中非常多關於人文地理的章節，病毒沒有腳，因此它要離開原產地必定要借重宿主，我們看到歐洲的殖民主義及重商主義將之帶出了非洲熱帶雨林，將腫瘤病毒帶出了亞洲。」

此外，病毒戰爭(如製造生物武器、把將染滿病原的屍體或物品丟棄造成大流行)，以及人類人口增多、不斷遷移、濫交等等，使得人與環境間的互動及不平衡，對人類自己造成的傷害及威脅。

綜上對病毒初步的認識，人類必須採取的第一個對策，就是深切體認：
在人類與微生物之間的關係中，「變化是天經地義」的。
為此，不單純地把病毒當成是一個「敵人」，或是一個除了「生病外」與我們「幾乎無關」的生物體，而是好好地認識它，並思考著，在這個造物者所創造的世界中，我們到底該以什麼樣的關係共存，而「非因人類的私慾讓彼此都難以生存」。

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用心生活趨向永恆生命

以往自己常認為：形容人禽獸不如是不妥的，其實人類最壞。因為所有物種的演化目的皆為「繁衍下一代」，不像自詡為萬物之靈而「有思考能力」的人類，常常基於競爭、貪婪而破壞、略奪其它生物的生存空間。

近來則又多思考一件事，自己似乎忘了一個大前提：「自然生成」的「存有」，必有其存在價值，當我們秉持『遠見、想像力、熱誠與尊重』來經營生態體系，其將供給我們大量的新資源、產品與服務。其中，當然也包含人類「思想」這個「雙面刃」。

為此，該省思的是，人類除了「與其他物種一樣」繁衍下一代之外，其他目標為何——特別是處在紛亂、廝殺的環境下，自主生存的趨向為何？

生物界中，指證著不一定是器官最能適應環境者，才生存下來；……我們面對的，不在一種外在使然的效果，而是一種「內涵使然」的效果。
按照現在思潮，一個動物發展成肉食的本能，乃是因為牠的爪牙變得銳利使然。不過，我們豈不該反過來說，肉食動物之所以長出銳利的爪牙，因為有了一個肉食的魂？動物的化石指證一個直指的演化是這樣的：
一切生活體都在走向「更高一級」的「內在的自動自發性」。
……
思想和本能截然不同。從不能思想，變成能夠思想，正如一個門檻，只能一步「跨過」，那跨越的過程，科學無可奉告；不過，過了這個門檻，我們發現的是一個全新的天地。
～《人的現象》古生物學家 德日進神父

對我來說，德日進神父所說的「門檻」為何，除了「無法預先知道」之外，跨越過程還得「捱多久」也不得而知，只能持續努力而在「不可知的時機」有所頓悟，然後……再繼續下一關。

現在你們說：「今天或明天，我們要往這城和那城去，在那裡住一年，作買賣獲利。」其實，關於明天的事，你們還不知道；你們的生命是什麼？你們原來不過是一股蒸氣，出現片刻，以後就消失了。
你們倒不如這樣說：「上主若願意，我們就可以活著，就可以作這事或者那事。」
(雅4：12-15)

【參考資料】

• SARS後13年是笨蛋?是陰謀?病毒快閃真貌
• 「2019新型冠狀病毒」恐不會像SARS快閃，有潛力發展成有效的新興傳染病
• 黃瑽寧：關於武漢肺炎，帶你看懂2019新型冠狀病毒
• 病毒戰爭-人類與病毒的生存拉据

引用本文：http://back2base.blogspot.com/2020/02/blog-post.html

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