真性情

日前社群平台龍頭臉書、IG大當機,全球各地都傳出災情,可能會影響到數千萬用戶,讓不少網友崩潰狂罵。或許……自己跟臉書「關係不深」〈手機早已移除 FB APP避免太方便而「無限暢飲」,僅透過電腦「定時、定量」隨緣閱讀,而且也未將它「連動」其他軟體帳號登入〉,故沒特別的感覺;不過,也因此關注了揭發 FB 演算法失控真相的新聞。

控訴扭曲極化言論

總的來說,美國參院聽證會對 FB 的控訴主張,主要包含兩項:
1. 秘建「社群階級」造成全球性社群內戰與「謠言系意見領袖」崛起。
2. 壓制與漠視網路性騷擾、匿名霸凌研究。

兩造辯證內容自己並沒有詳閱,倒是對於吹哨者 FB 前員工法蘭西絲.豪根(Frances Haugen)提到一個概念深表認同:

不是主張社群平台應該去選擇哪些市場言論是正確的、哪些又是不合時宜的,而主要是希望改變社群演算法中,對於『極化』意見的『加權放大』問題。

成癮源自迴避痛苦

儘管自己也不認同 FB 的惡劣行徑,但不可否認的,這類透過操控人心圖謀己利的管道,其實防不勝防——只要有人的地方就難以避免,與其一再地怪罪它蠱惑人,不如坦然面對自己的軟弱,意識到讓人成癮之潛在因素

只是,在促使人意識成癮潛在因素時,不難發現宣導「成癮的壞處」成效並不大〈就像多數人都知道沉迷網路傷身但還是忍不住〉,關鍵在於理解「成癮的好處」——從覺察感受來反思「自我」,進而反身覺察「他者」對自我的影響。

誠如蓋伯‧麥特 (Gabor Mate)在《成癮的力量與對力量成癮》提到的部分概念:

成癮使人得到好處,能讓其減輕痛苦,從中得到平靜與支配感,這些都是非常短暫的;所以,問題在於:他們的生命為什麼缺少這些情緒?他們經歷過甚麼事?

簡單詮釋成癮,即一個能讓你短暫鬆一口氣,獲得一時的滿足行為,但長期下來,會導致傷害或負面影響,讓你「明知有害卻不願放棄」的行為。由此觀點來看,其類型多樣,如藥物、消費主義、性行為、網路、食物……,就像社會中的餓鬼,透過「外界的物質」填補「體內的空虛」。 

當我們痛恨成癮者之際,也意味著從他們身上可看到我們自己,進一步想想:我們失控地荼毒大自然、掌權者傷害原住民,哪一種成癮較為嚴重?這些造成別人傷害者,對「獲得」上癮,想讓自己變得重要,感到深深的不安與自卑,需要權力才能讓自己放鬆,為了得到權力,可以挑起戰爭、屠殺他人。

「對權力上癮」,到頭來都跟空虛有關……

*****

反思既存不確定感

再仔細想想,讓人陷入空虛深淵的成癮,不在於「行為正當與否」〈很多行為本身甚至是人生活不可或缺〉,關鍵在於「失控」行為下「人的心思念慮」——迴避生活各種挫敗而汲營更多「人造激情」填補空虛,尤其新冠疫情肆虐,這樣的情事更加明顯。

以在新型冠狀病毒下奮鬥的醫療工作者,作為報導的題材。但是,『為了患者,拼著性命在工作』的這種引發共鳴的『故事』,當事者們未必樂見。…..應該更加認識的根本問題在於,醫療機構間缺乏有效的連結,護理師的離職造成的人手不足,這些都是以前就有的嚴重問題。
…..
當那些有威望的人,認為每個人都應該接受,且高揭著『正確性』撲面而來時,以『真是這樣嗎?』的反思將其推回去的力量。讓抱有不確定感的人可以吐出他們想說的話,或是對那些光想用大聲量來壓倒一切的事踩剎車。

~《能剝奪僅一次機會的臨終訣別嗎?從醫療人類學觀點思考疫情下的生死》—磯野真穗

汲營權力更顯空虛

就像日前小外甥女來家裡打牙祭時,我們討論到近日有遠自台北、台中的42名高鐵人員,雖不屬一到三類施打範圍,卻到高雄「闖關成功」而施打莫德納第二劑。但另一方面,此誇張行徑,在各方主導媒體運作風向後,一如類似新聞一樣:事發時引發各界撻伐,但最後又不了了之。

坦白說,第一時間自己不是太在意他們是否受到懲處,因多少可同理其「想活命」的心境,更重要在於面對核心問題並思考解決之道;另一方面,心中又多想到:

42個人……這麼多人都同意「掠取特權」〈會不會太誇張〉?
還是……有些人其實是「礙於情面」不敢違逆?
或者...... 耳濡目染於群體情感規則而「習慣成自然」?

當我倆分享並連結到生活大小事時〈求學、就醫、找工作、買票……〉,若認識「喊水會結凍」的要人,便得以在僧多粥少下成功卡位,進而使人免除各種未知的困境。

當想到此時,不可否認,過程中我們或多或少出於自願、無知甚至礙於人情而無奈地做出類似的行徑;但是,若「毫無掙扎」地接受,錯失「反思」的契機〈從當下所處的位置、角色思索關鍵所在〉,很弔詭的是……我們反而會對別人類似作為「毫不留情地撻伐」〈想滌除自我內在的羞愧感?〉並且汲營於更多權力優勢,反而帶來更深的空虛。

以赤誠向天地主宰提問

信徒不是已經了解所有一切的人,但應在日常生活的現實面前提出問題。信仰不是一個一勞永逸地獲得的財富,而是一個旅程、是持續的發展。信仰絕不是逃避到一個宛如自然保護區的教義裡,與世界分開。信徒需要非信徒的探問和質疑,以免將他們的信仰淪為一種意識型態。
……
挑戰,是活潑信德的標記……把我們從封閉和既定的思想中解救出來,並促使我們對啟示事實有更廣泛的理解
。」

《榮休教宗本篤十六世與『逃避到純全教義』的幻想》

那麼,要如何安然地向天地真正的主宰提問?對此,我想到一句話:
「人的真性情,是最可貴的部分,因可承擔上天所開的玩笑」。

《一張扭轉局勢的好牌?》(The Turn of a Friendly Card)

There are unsmiling faces and bright plastic chains
And a wheel in perpetual motion
冷漠地受縛於人為耀眼的枷鎖和無止盡的權力運作
And they follow the races and pay out the gains
With no show of an outward emotion
不表露真實情感地遵循競局規則和付出所有
And they think it will make their lives easier
他們以為這樣可以讓生活過得輕鬆些
For God knows up till now it's been hard
唯有主知道至今真正困境尚存

But the game never ends when your whole world depends
on the turn of a friendly card
儘管你的世界仰賴一張好牌來翻轉,但權力遊戲不會終止
No the game never ends when your whole world depends
on the turn of a friendly card
縱使你的世界仰賴一張好牌來翻轉,也沒有權力遊戲結束

There's a sign in the desert that lies to the west
Where you can't tell the night from the sunrise
荒蕪的徵兆消逝,讓你無法知曉黑暗到日出的歷程
And not all the king's horses and all the king's men
have prevented the fall of the unwise
縱使動員所有王權貴族,也難以阻止此不智的墜落
And they think it will make their lives easier
他們以為這樣可以讓生活過得輕鬆些
For God knows up till now it's been hard
唯有主知道至今真正困境尚存

But the game never ends when your whole world depends
on the turn of a friendly card
儘管你的世界仰賴一張好牌來翻轉,但權力遊戲不會終止
No the game never ends when your whole world depends
on the turn of a friendly card
縱使你的世界仰賴一張好牌來翻轉,也沒有權力遊戲結束

But a pilgrim must follow in search of a shrine
As he enters inside the cathedral.........
然而,朝聖的旅人,必須如同探入內心靜謐教堂般地尋找聖地

引用本文:http://back2base.blogspot.com/2021/10/blog-post.html

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