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今天 10 月 2 日，是「護守天使」紀念日。   出生就領洗的我，小時候真的相信，有護守天使陪伴著我，還習慣跟他說話。 感覺就像 …… 心理學提到，學齡前孩子「私人語言」（ Private Speech ），隨 著年齡增長，原本說出口的話，假以時日可能成為「內在對話」。   但是，另一方面，到了青少年，甚至入社會工作，學習與經歷更多 「 理性思考 」 ，雖不至於全然不信護守天使，但在不知不覺中將其「擱置」到生澀的教理中。   近來，或許開始離老年不遠 (~~XD) ，以前認為有些「八股」、刻意「跳過」且考完試即丟棄的教導——不管是信仰教理或是歷史典籍，自己逐漸產生興趣，且不經意地在生活中體現。 特別是 …… 那些源自「非常不同」領域，在某個時刻，突然有了靈感並連結在一起，常讓自己感到莫名地欣喜。   「 『誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。』 ( 瑪18：4-5、10 ) 『看我在你面前派遣我的使者，為在路上保護你，領你到我所準備的地方。』 ( 出23：20 ) 天使正是上主許諾給祂子民和我們的獨特助祐，伴隨我們的人生旅途。   在這人生旅途上，我們得有『 同伴 』相助，他是保護者，是『 通曉人性的指南針 』 ，協助我們看清我們必須前往的地方。 ……   我們要聽從他(護守天使)的啟示，因為這些啟示都是來自天主聖神，只是由天使轉達給我們而已 。 …… 你們是否跟你們的天使說話？ 」 ～《 教宗方濟各： 護守天使是我們日常生活中通往超性的橋樑 》 自己很喜歡教宗這段詮釋，除了跟傳統印象一樣，表達護守天使是天主派遣給我們每個人的保護者，更用「人可以體現的感受」去認識他—— 可以談心、打開人視野的朋友，更好說是 …… 喚醒人內在的良知。   「 良知是造化的精靈 。這些精靈，生天生地，成鬼成帝，皆從此出，真是與物無對。人若復得他完完全全，無少虧欠，自不覺手舞足蹈，不知天地間更有何樂可代。 」 ～王陽明《傳習錄》   王陽明提到此「與物無對」的境界，不僅指眾人、抽象之「理」，也不單是個別、感知的...

  8 月下旬尼泊爾發生舉世震驚的洪災，雖 確切造成的原因仍難以釐清，但有些細節逐漸浮現，目前的主要推測冰雪崩塌是觸發因素，大量冰塊和岩石可能流入河道，增加原本河流中的水量，並引發河水水位突然上升。   早在 2026 年中，受到來自北非撒哈拉沙漠的熱空氣北移，加上高壓系統長時間滯留，形成所謂的 「熱穹效應」 (Heat Dome) ，引發熱浪席捲歐洲、美洲和亞洲，使人們酷熱難耐。   其實全球暖化持續惡化多年，讓原本屬於「週期性調節」的「聖嬰現象」，演變成「非常強烈」等級的聖嬰現象，同時讓乾旱、颱風等極端天氣更加劇烈。 儘管節能減碳是減緩極端氣候的重要因素，但 過去強權國家，會將此議題 當成「籌碼」 —— 「少做污染」便可將剩餘「額度」拿來買賣「碳權」 。   這波讓全球難以承受、控制的天災，除了引發歐洲反冷氣堅 守環保之論戰外，人們是否認真思考： 若習於拿人類那一套「以利益交換來打點一切」，仍持續過度消費、在自然保育區破壞水土保持、AI資料中心擴建侵蝕農地與水資源 ，以及漠視政治腐敗、貪婪與治理失靈導致資源分配不均等，終將吞噬所有人類 ( 包含強權、富裕國家 ) 。   「 上主總是寬恕，人有時會寬恕，但大自然絕不寬恕。 」～ 西班牙格言 教宗方濟各曾引用這句俗諺，藉以提醒： 如果我們讓地球越來越壞， ( 大自然的 ) 回應將會很難看。   仔細想想，人類面對自然生態的作為，不管是強權剝削弱勢者資源或是破壞自然生態，常與人「創造或形塑物種」藉以打造「自我認定永續發展」之心態有關。   就像之前看過《科學人雜誌》 〈萵苣長出豬肌肉？葉綠體竟然變身成分子肉鋪 〉，讓自己有一種莫明的「驚悚感」。 ***** 發表在《植物科學前沿》 （ Frontiers in Plant Science ）提到：英 國倫敦帝國學院的葛羅夫（ Alexia Groff ）團隊，成功將豬與牛基因，塞入萵苣與菸草的葉綠體中，成果非常驚人。   從脫水後的菸草、萵苣葉每公斤榨出 800-810 毫克的肌紅蛋白，而真實肉類的肌紅蛋白含量約為每公斤乾重 810 至 1120 毫克，可說是不相上下。   透過分子生物學兵器：基因槍 (gene gun) ，將基因包在一個金珠表面，用 1100 磅氣壓暴力「轟入...

  從小年復一年地聆聽的福音，或許是 …… 「習以為常」，雖然覺得很好，但更像是「被教導」而接受之「聖經金句」，與融合現實的「生活聖言」，仍有些距離。   「 看！上主的婢女，願照你的話成就於我罷！ 」 ( 路 1 ： 38 ) 「 默存心中，反覆思想 」 ( 路 2 ： 19 、 51 )   這兩句從小耳熟能詳的經句，常在教會內被引用鼓勵教友，去效法聖母瑪利亞的「謙遜與順服」。   隨著這幾年從事社會服務，自己更喜歡將這兩段信德的話語，和聖母之前真實情緒與表達，連結在一起反思： 面對超乎想像的情境—— 如實覺察當下感受「 驚惶不安、思慮有什麼意思？ 」 ( 路 1 ： 29)   聆聽難以理解的事情 —— 請教天使「 這事怎能成就？ 」 ( 路 1 ： 34) 詢問耶穌「 孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。 」 ( 路 2 ： 48)   對我而言，聖母瑪利亞「跟我們人一樣」，在接納天主旨意之前，會經歷真實的情緒反應，對於困惑也會適切詢問。 坦然面對這些歷程，並不減損她的信德，反能不深陷反芻思維，而是逐步深入思考；其背後積極意義，誠如 教宗方濟各主持2022年天主之母節彌撒 所說： 「 『默存心中』 …… 把『生活中體驗到的驚喜和困擾都默存心中』 …… 接納生命， 沒有試圖偽裝或粉飾它 。 …… 『反覆思想』的態度 …… 將一切放在心裡，為美好和挑戰祈禱， 從天主的視角分辨出其中更重大的意義 。 」   前陣子，突然意識到自己原本就不太溜的英文，「崩塌式」地衰退 ( 太少閱讀和查單字？太常使用 google 翻譯？ )   因此突發奇想：蒐集英文福音講道，練習英文聽讀能力，「順便」多熟悉聖經。 只是自己英文能力不足，還是得靠開啟影音 CC(Closed Captioning) 翻譯字幕，但由於段落擷取會造成斷章取義，得反覆斟酌前後文，輔以上網查閱人名、專有名詞，還得過濾 Google AI 排在搜尋前頭——說得頭頭是道但可能胡說八道的解釋。   說也奇妙，在漫長、反覆編輯福音講道過程中，慢慢對於經文整體脈絡有了更多領會——默想到自己的生活經驗，也就不會太在意是否精準地翻譯出原文。   其...

  今早趕在戲院快下片前，看了電影 《為一切人，成為一切》 。   自己很喜歡導演拍攝的視角， ( 從我的認知 ) 不是以服務時程，更像是 「引路人」——讓人因看見他的生命，而願意自己往光的方向前行 ； 在逐步回溯每個人「跨越時空」的艱辛歷程，慢慢有更深的領會。 影片開場導演李秀純自述拍片緣由： 在她 15 、 16 歲時，參與拍攝原住民雛妓紀錄片，看見與她同齡女孩受到人蛇集團惡劣對待，身心飽受衝擊之餘，便從台灣逃到法國，一待超過 30 年。 但當時在東部最後一天，看到穿著黑色長袍的外籍神父帶部落小孩戲水、老人家在旁烤魚的單純力量，同時深植於她的腦海。 此遺憾在心中化成養分，她怕再不拍，未來神父們相繼離世就沒有機會了；因此， 30 年後花了 6 年時間返台拍攝紀錄片。 首先報導的，是多數人耳熟能詳——來台 60 年、長年照顧弱勢、和居民一起從事資源回收的「玉里爸爸」劉一峰神父。 幾個場景後，鏡頭轉到劉神父「大力推薦」的傳教士 —— 同樣來自巴黎外方傳教會的「羊爸爸」牧德全神父。   鮮為人知且已經辭世的牧神父，導演趕赴部落向耆老探詢，才得知其熱愛居民也深受他們的愛戴，更親自編寫太魯閣族語辭典，曾經返鄉治病，卻因政治等因素加上遭人嫉妒，過世前始終未能重返台灣，只能在法國墓園以鮮花排列「台灣地圖」，做為對這片土地最深的思念。   接著，劉一峰神父又想起可以訪問剛出院、「有點兇」的瑞士聖奧斯定詠禮會 ( 大聖伯納修會 ) 戴宏基神父， 導演「三顧茅廬」後，戴神父才首肯見面(因不信任記者)。 在捍衛原住民人權及保護文化資產的堅定神色下，仍掩不住為當年無法搭救的年輕女孩感傷，見面之初便帶著導演到她墓前祈禱。   之後，劉一峰神父憶起對他影響深遠的同修會前輩潘世光神父，除了編寫原住民字典，更協助成立互助社改善他們的生活。   接近紀錄片末了，鏡頭帶回劉一峰神父。   對我而言，在回溯劉神父前輩、同輩走過的艱辛歷程，重新檢視他如今仍持續在做那些「台灣人耳熟能詳」之「日常瑣事」，有更深的感受。   我不太想將這些留在台灣的神父們，在這片土地所做的奉獻，「化約」成「有愛心」、「真正愛台灣」。   有不少外籍傳教士病重、年邁選擇返鄉，在台灣奉獻青春大半輩子的他 ...

昨天大年初一祭祖彌撒後，不知怎麼的，腦海裡突然浮現：有關單國璽樞機主教和星雲大師的小故事。 跨越宗教 坦誠 相待 有一年的除夕，單樞機到山上找星雲大師，兩人各一碗麵，就這麼圍爐過年、談心。 星雲大師向單樞機說：「明天初一，我到高雄向您拜年。」 沒想到單樞機立刻表示：「不可！不可！我只有一個人在，沒人倒茶給你喝！」 星雲大師納悶地問道「怎麼會只有您一個人啊！」 單樞機回答「過年，大家都回去了。」 據悉，兩人結緣 1955 年，星雲大師在高雄佛堂講《觀世音菩薩普門品》。當初聽講的人數多達一、兩千人，在群眾中有位天主教的神父，顯得特別醒目，每次來聽因此常常碰面，其個性沉穩，不攀緣，不多言。 這位神父，即為後來與星雲大師深交近一甲子的單國璽樞機。 融合在地 傳承信仰 有此聯想，或許是 …… 前幾天和母親吃午餐時，亂轉電視看到電視台播放 《 台灣百廟 》   雖然教堂不是廟，但有機會聽外教人探訪天主教，感覺挺好地。 該節目主要介紹，教堂建築本地化背後，蘊含著不少人用心付出，將信仰與生活融合。 當年單國璽樞機主教，提攜魯凱族第一個神父一一謙稱和 ABC 不熟的杜勇雄神父，出國念書打開視野，進而在日後催生了 12 座原民教堂。 還有佳平法蒂瑪天主堂，外國傳教士來，快 70 年，才有一位教友領洗，剛好是原住民大頭目，為感念他帶領族人信教，便在教堂外放祖靈柱。 自己特別喜歡神父分享「堆疊」的概念，不要老想將原有都拆除，而是如何將其精神融合，特別是保留一些得以提醒後人的事蹟，例如在國外看到災後重建的建築，保留先前一傾斜柱子。   「 早在八百年前，聖方濟各已敦促我們避免各種形式的敵視或衝突，並以謙卑和兄弟情誼『善待』他人，甚至是在信仰方面有別於我們的人。 聖方濟各沒有爭論是非，強迫別人接受教義，而是傳達天主的愛。 …… 為認識自己，我需要更廣闊的人際關係：不僅是現存的關係，也包括與前人的關係。 這些前人先於我存在，並塑造了我的整個人生。面對我尊敬的人，我不應忽略一個事實：他們並非僅是為我生活，我也不是僅為他們生活。 正面和真誠的人際關係，會推動我們接近他人，讓對方幫助我們成長，使我們 的生命更充實。 …… 全球化和本土化之間，存在著一種固有的張力。為避免淪為井底之蛙，我們須放眼全球，同時也要關懷本土，好能腳踏實地。兩者相得...

最近一周，接連發生許多令人感到沉重的新聞事件。   但願此心春常在須知世上苦人多   彰化連鎖準公共化幼兒園，年僅 2 至 3 歲的幼童，疑似遭老師不當對待，短短 10 天內高達 158 次；台師大女足隊教練，疑似前後要脅近 40 位學生配合進行長達數年的實驗，並要求連續 14 天每天抽血三次，且初期由無醫事人員資格者採血；先前詭異避開中央山脈的丹娜絲颱風，造成災後 10 天災區仍沒電沒屋頂，也使台電搶修人員觸電命危、缺工下民眾自行修復破損屋頂摔落身亡 …… 等。   母親一邊吃飯，一邊看著的新聞，她有感而發地表示：不忍心看到辛苦的人這麼多，另方面覺得自己生活很知足。 在此同時，我常看到她「用自己能做的方式落實於生活」，像是做家事空檔、晚睡前靜靜地祈禱，以及用實際行動「 關心近人 」 ( 如 大樓管理員、市場跟她同樣年邁的賣魚婆婆、住家附近打零工的外配 ...... 等 ) 。   避免汲營未知虛幻疏於關愛近人   對我而言，除了祈禱之外，以前常做的是「大量」閱讀相關報導，嘗試釐清「完整」事實後加以省思。   後來慢慢意識到，網路時代聳動訊息流竄， 不僅難以「分辨」「來源」是否「屬實」，更不容易在「各自的脈絡下」去深入檢視 ，在有限的時間與能力下，改直覺關注那些觸動自己的訊息，然後 盡力「嘗試對別人」有所「理解」，並「詮釋對我」有何「影響」，以便跳脫「理所當然」的框 架，學習體恤彼此  。   進一步而言，直覺關注觸動自己的訊息，更好說是 「正視」真實的「內在張力」，乃警醒與成長的契機 ，但 不管是思考或行動，則先像母親一樣單純地「盡己所能落實於生活」，以免輕率地盲從陷入撻伐或簇擁的漩渦，而忘了真正重要的事情。 尤其......隨者年歲增長，愈加深刻體認到： 不管你讀過多少書，做過甚麼研究，沒有一個人探究得出天主讓這裡發生這一切事情的理由是甚麼，認清這點就能開始安然深坐，盡自己的能力做好事，而不會想要把這個世界每一件事都轉變過來 。 並非活在過去而是讓過去活出來   當接納事發時內心真實感受——不論是所謂的正面或負面情感，才有餘力善用理智，逐步深入檢視 這些報導後續發展，像是台師大女足事件吹哨者簡同學，當初退隊悲痛時仍悉心助人，如今受各界關注後，更堅持不反過來霸凌老師，而是就...