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前天在陪伴據點長輩時，一名坐在輪椅的長者輕輕踢了我，猶如「臨門一腳」般地讓近日苦思一些事情我，茅塞頓開。   話說我照例忙完庶務後，會趨前到獨坐的長者前問候，「無法言語」且端坐在輪椅的她，在我準備離開後，突然伸出一腳輕輕踢了我——有話想說？ 頓時一旁的外籍看護緊張地向我道歉，但我轉身看該長輩時，其眉宇間露出慈祥的微笑；不知怎麼，我沒有多想而自然地與其握手，儘管只緊握數秒，卻能深深體會到「難以言喻的喜悅」。   近一年來，因緣際會支援不同職務，有機會站在不同位置檢視，不管是陪伴失智、失能長輩及其家屬，抑或是與不同角色、特質的同仁互動，面對「不可避免的張力」，自己常在思考該怎麼做，才能善用天主賜給我的才能——這個「有限度與效期」的恩寵？   對於行止脫序者，有些人「自詡」為正義的使者，並沾沾自喜「惡馬惡人騎」的功效；但是，我越來越意識到 因所處情境與人的限度，難以在「各自的脈絡下」去深入檢視彼此的錯謬與難處 ，更深信當在「現世」習於「以暴制暴的惡性循環」， 有朝一日於「超性的情境」中，回顧此生成長、工作環境休戚相關的人與自己的互動時，終將懊悔曾有的愚昧作為 。   平時會有意識地自我省思，累積自己服務人群的能量，但此不能確保獲致美善；日前與該長者美好的相遇，我深信是天主藉此再次提醒我： 覺察地培力自己後，自然地陪伴他人即可。   「 從外在看來，培養謙遜，是對抗驕傲的有效方法。 …… 我們總會以自己擁有的東西為傲，尤其是費盡千辛萬苦努力得到的一切。 …… 我們或許有幾分才華，但那是與生俱來的恩賜，而且還要仰賴他人的提攜栽培，才能日益精進。即使別人對我們大肆吹捧、大聲讚揚，謙遜之德不會使我們陶醉在這種虛榮裡 …… 到頭來會減損實現自我的真正美好 。 ...... 從內在看來，修謙遜之德，聚焦於誠實地看待自己的一切。 …… 我們多常出錯卻說不出理由的頻率有多高？生活不盡完美，而我們也總是想擺脫這些缺點，但謙遜就是承認並接受這是自己的一部分 。   ...... 邁向聖善生活的靈修旅程，之所以窒礙難行，並不是因為逃避痛苦的機制，而是由於我們渴望完美成全 。 …… 當我們應該對別人耐心相待時，我們對自己也要保持耐心。 …… 我們有時忙著當個好天使，卻忽略了自己要先做個好人。 」 ～聖方濟·沙雷〈 st. Francis de Sales 〉 《在平凡中尋找不

昨天看日本台自給自足的節目，提到傳統種植麥子時，有所謂「踩麥」的動作，讓麥子長得更好，讓自己印象深刻。 苦難是化妝的祝福 冬天，正是小麥分孽、長根時期，在此時要設法使根和分櫱長得粗壯一些，不要求上面的葉子長得過旺，因為腳踩後麥葉會受傷，它就「不會長得太旺」，反而使「更多的養分」用到長根和分櫱上面去，使「根部與土壤緊密結合」和麥苗安全過冬。立春之後，麥地就不能隨便踩了。 平心而論，這類 短期看似 災難但 長期實則 有益 的觀點，在自然界〈包含人類〉並不陌生，例如森林在燃燒過後，就像古早時農民在插秧前會在田地燃燒稻草「施肥」，林火也替未來的森林留下養分，同時讓樹跟樹之間不要長得太密，而是長得更好。 只是，回到每日工作與生活，看著因身體衰弱、經濟困頓而辛苦掙扎的人，儘管知道同理之餘，更要 留心莫讓受苦者因須「配合旁人的關心」以展現正能量，反而讓「內在情緒被抑制」而加深傷痛 ，但仍不免思考，自己還做些甚麼培力對方？ 聚焦於更重要之處 這則踩麥的觀點，不只是著眼於耐心等待長期生長，在「眼前的限制」下，反而促使其作出「不得不但也是重要的選擇」，進而開展了另一種生機。 就像近期有一位嘗試「數獨」的長輩，一開始有些卻步擔心不會，雖然首次答題不理想，但在鼓勵之下進步很多，也透過引導技巧 —— 告知先選擇空格少的逐漸選多的，此猶如選擇的優先順序：既然「都要做」，先從看起來有把握也是重要的 〈 空一格 ） 先做，其餘部分慢慢明朗化，而不是陷在沒把握的 〈 空很多格 ）而猶豫不決 。 當其表示可以明白後，面對時不時仍對某人憤怒難消的她，我又進一步類比： 「數獨」的選答技巧，跟生活的抉擇也有些類似， 沒有說那人是對或錯〈也不是說完全不能生氣），但目前從她的分享得知，要關注且確定的重心依序是：讓孩子不擔心 → 好好照顧自己健康 → 來中心開心上課，這些空格都填好，有餘力再來生那人的氣；她聽完點頭示意，且沒像之前一樣抱怨那人。 俯拾即是信仰生活 其實不只是面對服務對象，這段期間自己也在思考：面對各種不同價值觀、迴異的作為，尤其置身於忙碌的工作與生活，要如何兼顧現實處境與信仰生活？ 這一個月，自己用很慢很慢的速度，一點一滴閱讀 《在平凡中尋找不凡》〈 Live Today Well ： st. Francis de Sales’s Simple Approach to Holiness 〉 。 T