小宇宙
冬天，正是小麥分孽、長根時期，在此時要設法使根和分櫱長得粗壯一些，不要求上面的葉子長得過旺，因為腳踩後麥葉會受傷，它就「不會長得太旺」，反而使「更多的養分」用到長根和分櫱上面去，使「根部與土壤緊密結合」和麥苗安全過冬。立春之後，麥地就不能隨便踩了。
平心而論，這類短期看似災難但長期實則有益的觀點，在自然界〈包含人類〉並不陌生，例如森林在燃燒過後，就像古早時農民在插秧前會在田地燃燒稻草「施肥」，林火也替未來的森林留下養分，同時讓樹跟樹之間不要長得太密，而是長得更好。
只是，回到每日工作與生活，看著因身體衰弱、經濟困頓而辛苦掙扎的人，儘管知道同理之餘，更要留心莫讓受苦者因須「配合旁人的關心」以展現正能量，反而讓「內在情緒被抑制」而加深傷痛，但仍不免思考，自己還做些甚麼培力對方？
聚焦於更重要之處
這則踩麥的觀點，不只是著眼於耐心等待長期生長，在「眼前的限制」下，反而促使其作出「不得不但也是重要的選擇」，進而開展了另一種生機。
就像近期有一位嘗試「數獨」的長輩，一開始有些卻步擔心不會，雖然首次答題不理想，但在鼓勵之下進步很多，也透過引導技巧——告知先選擇空格少的逐漸選多的，此猶如選擇的優先順序：既然「都要做」，先從看起來有把握也是重要的〈空一格）先做，其餘部分慢慢明朗化，而不是陷在沒把握的〈空很多格）而猶豫不決。
俯拾即是信仰生活
其實不只是面對服務對象，這段期間自己也在思考：面對各種不同價值觀、迴異的作為，尤其置身於忙碌的工作與生活，要如何兼顧現實處境與信仰生活？
這一個月，自己用很慢很慢的速度，一點一滴閱讀《在平凡中尋找不凡》〈Live Today Well：st. Francis de Sales’s Simple Approach to Holiness〉。
Thomas F. Dailey, O.S.F.S神父以淺顯易懂的文字，將聖方濟·沙雷〈st. Francis de Sales〉「善度今日」發揮到極致——毋須將日常俗務擱置一旁，每個人在自己的日常作息和不同職務中，都能過著虔誠聖善的生活。
書中，他舉了一個聖方濟·沙雷闡述被其他要事打斷默想的例子，透過心靈上的自由，幫助面對平衡時間的挑戰。
「
真正自由的人，會停下祈禱，心平氣和且親切地對待前來打攪的人，因為對他來說，不管是默想或是回應近人的需求，皆為侍奉天主。兩者都是天主的旨意，但在別人亟需幫助的時候伸出援手，更是當務之急。
事與願違之際，就是讓我們練習這心靈自由的機會。不執著於己見的人，在遇到不順心的事情時，不會因此失去耐性。
」
關鍵在於為何而做
我想，此俯拾即是的信仰生活，不僅存於平凡庶務裡，也存於衝擊矛盾中。就像近日奧運開幕，疑似仿「最後的晚餐」的表演者，包含幾名變裝皇后、一名跨性別模特兒，及一名扮成希臘神話中酒神戴歐尼修斯（Dionysus）的裸體歌手。
開幕式導演托馬斯·喬利，7月28日接受法國BFM-TV電視台採訪時說，他們設想的，是一個與奧林匹斯眾神有聯繫的大型異教徒歡慶的場面，他還提到，酒神是塞納河河神的父親。
坦白說，自己無從得知導演最初真正的意圖，但可以確定的是其創作發表後，在闡述自由歡樂的同時，暢談所謂開放藝術之際，以嘲諷粉飾，卻傷害了以耶穌基督為首之基督徒的信仰。
進一步而言，不在於考證表面圖像意指為何，因為即使是相同語言圖像，藉由不同的心態，也能傳遞出相反的訊息，更不是探究還有更可惡黑歷史〈如法國《查理週刊》以漫畫嘲諷先知穆罕默德遭恐攻〉，而直言此不算甚麼，甚至陷入無止休的辱罵與反擊。
誠如聖方濟·沙雷所傳達基督徒人學的概念：
「
每個人就像是一個小宇宙，人是由身體和靈魂、血肉和精神構成。……內在動向和心的關係，就像弦和琴一樣，需經常調音才會和諧。……
說到底，選擇權還是在我們身上：我們要因恩寵的幫助而變得更加肖似天主，抑或順從博取我們歡欣的事物吸引？因此意向——整合了情感、理解和自由意志——是使我們成為真實自我的工具。
」
對我而言，在紛亂的訊息與時局中，常常體醒自己：尊重並看見「彼此最重要的」，並深信有一更大超乎想像的力量在運行，不論是否喜歡眼前所發生的，都虔心盡己所能秉持善念去做。
〈I believe God made me for a purpose, but he also made me fast. And when I run I feel His pleasure.）
」
～《火戰車》〈Chariots of Fire〉
引用本文：http://back2base.blogspot.com/2024/08/blog-post.html
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