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最近一周，接連發生許多令人感到沉重的新聞事件。   但願此心春常在須知世上苦人多   彰化連鎖準公共化幼兒園，年僅 2 至 3 歲的幼童，疑似遭老師不當對待，短短 10 天內高達 158 次；台師大女足隊教練，疑似前後要脅近 40 位學生配合進行長達數年的實驗，並要求連續 14 天每天抽血三次，且初期由無醫事人員資格者採血；先前詭異避開中央山脈的丹娜絲颱風，造成災後 10 天災區仍沒電沒屋頂，也使台電搶修人員觸電命危、缺工下民眾自行修復破損屋頂摔落身亡 …… 等。   母親一邊吃飯，一邊看著的新聞，她有感而發地表示：不忍心看到辛苦的人這麼多，另方面覺得自己生活很知足。 在此同時，我常看到她「用自己能做的方式落實於生活」，像是做家事空檔、晚睡前靜靜地祈禱，以及用實際行動「 關心近人 」 ( 如 大樓管理員、市場跟她同樣年邁的賣魚婆婆、住家附近打零工的外配 ...... 等 ) 。   避免汲營未知虛幻疏於關愛近人   對我而言，除了祈禱之外，以前常做的是「大量」閱讀相關報導，嘗試釐清「完整」事實後加以省思。   後來慢慢意識到，網路時代聳動訊息流竄， 不僅難以「分辨」「來源」是否「屬實」，更不容易在「各自的脈絡下」去深入檢視 ，在有限的時間與能力下，改直覺關注那些觸動自己的訊息，然後 盡力「嘗試對別人」有所「理解」，並「詮釋對我」有何「影響」，以便跳脫「理所當然」的框 架，學習體恤彼此  。   進一步而言，直覺關注觸動自己的訊息，更好說是 「正視」真實的「內在張力」，乃警醒與成長的契機 ，但 不管是思考或行動，則先像母親一樣單純地「盡己所能落實於生活」，以免輕率地盲從陷入撻伐或簇擁的漩渦，而忘了真正重要的事情。 尤其......隨者年歲增長，愈加深刻體認到： 不管你讀過多少書，做過甚麼研究，沒有一個人探究得出天主讓這裡發生這一切事情的理由是甚麼，認清這點就能開始安然深坐，盡自己的能力做好事，而不會想要把這個世界每一件事都轉變過來 。 並非活在過去而是讓過去活出來   當接納事發時內心真實感受——不論是所謂的正面或負面情感，才有餘力善用理智，逐步深入檢視 這些報導後續發展，像是台師大女足事件吹哨者簡同學，當初退隊悲痛時仍悉心助人，如今受各界關注後，更堅持不反過來霸凌老師，而是就...

接近下班時，看到同學 Line 訊息：陳宗舜神父今天 2025 年 6 月 30 日下午 16:30 於頤福園安詳蒙主恩召。   上過陳神父教會歷史課的人，對教會漫長的歷史不見得都記住，但必然記得一句他掛在嘴邊耳提面命的經文： 「 天主使一切協助那些愛祂的人，就是那些按祂的旨意蒙召的人，獲得益處。 」 ( 羅八 :28 ) 。   坦白說，我雖然很喜歡這句話，但之前心中不免有些納悶：這句話跟教會歷史，有甚麼關係呢？   上週五聽了一整天 AI 線上課程，心中有滿滿的心得 ( 這部分等改天再慢慢整理書寫 ) ，但腦海浮現陳神父對於檢視歷史，更好說是被教導的經典，該抱持何種態度，用了一個很有意思的小故事類比。   「 有一寺廟住持，一日在敲木魚誦經時，一隻貓在室內奔跑並發出叫聲，為了讓貓安靜下來，住持便將牠栓在角落餵養；住持過世後，不久，那隻貓也死了，繼任者趕緊又找來一隻貓豢養。   繼任者並不知道住持最初養貓的緣由，只知道有記憶以來，住持在誦經時，旁邊就拴著一隻貓，也不敢多問——總覺得涵養深厚的住持，這麼做必然有其道理，所以，誦經時得養貓的習俗就這麼延續下去 ….. 。 」   當時，神父進一步表示：了解教會歷史脈絡時，不要只看表象，檢視禮儀規範時，要以開放的心去聆聽時代的需要，才能與時俱進，過去很多所謂的異端 ( 異類 ) ，如今看來其實是一些缺乏溝通與交談的誤解。   有著招牌酒窩，喜歡說說笑笑的陳神父，在會心一笑之餘，給了自己一個鮮明又寓意深遠的圖像，不管是工作或生活，遇到「正言厲色」的強力要求，務求照特定作法、不想嘗試改變者，腦海裡常浮現此景象：「這人身邊有一隻貓，不能怪他」，此會讓原本有些無奈甚至委屈的我，頓時放鬆甚至在心中竊笑。   日前上 AI 課程，再度聯想此小故事，是省思到 AI 就像集結許多所謂「精闢文本」的大框架；自己並非全然否認其價值，但這種將過去知識經驗去蕪存菁的學習，容易 錯失以謙遜的態度，自然領會生活中「沒有界線」的各種可能 。   我想 …… 神父用簡單敘事，幫助我們檢視共同的歷史起伏，以及各自的生活歷程，窺見當中俯拾即是的信仰之光，當 將 注意力從自我轉向天主， 全心全靈順從、仰賴聖神的引導 ，便能找到幫主自己和...

今天是聖神降臨節，每年一次的繼抒詠，有時用念或唱的，或許是事先沒協調好，當中有些小狀況，還好教友臨機應變得宜。   其實彌撒當中難免有「不照原定安排」的狀況，通常繼續進行即可；但是，不知怎麼，身為「局外人」的我，當下心中卻有些「掛念」，覺察自己的感受後，便向天主祈禱——希望 「 當事人 」 不要感到困窘。   坦白說，我不知道當事人的感受，更不明白自己為何掛念，但說也奇怪，簡短祈禱後，心中除了感到平安之外，腦中浮現不久前的一個的經驗。   日前一個有些棘手個案，好不容易安頓好了，但在與案主重要關係人商討後續處遇時，她細數被鄙視的經驗而釋出滿滿的情緒張力，當時自己失去耐心聆聽，覺察到此情況，我便表示暫緩等之後再討論。   當天下班梳洗休憩片刻後，心中仍掛念此事，最初省思時想到： 或許是我花了好多時間處理該案件，加上適逢工作與生活中有許多讓人煩心的事物，所以才會沒有耐心；儘管做此「理性分析」，心中還是感到懊惱。   後來，改向天主說「我累了，對方也累了，請祢幫忙！」 頓時，心中放鬆下來；不久，腦中想其一個以前看過的有名繪本 《你很特別》 這個自己很熟悉的故事，在那當下再次閱讀後，著實地觸動了我。隔天，我便 Line 給案主的重要關係人看，因她沒有做任何回應，自己無從得知其感受；但說也奇怪，我並沒有太在意。過幾天，我們又開始好好討論後續處遇。   「 將注意力從自我轉向天主，全心全靈順從、仰賴那不知名的力量，或許這就是聖神的引導，也領悟到無論是經由閱讀聖書或對週遭的人、事、物，多加觀察、聆聽、默想，啟示處處可尋，看得到、聽得到、成受得到。 …… 忙碌不再是羈絆，時時可以祈禱，處處可以感謝天主。 」 ～ 《瓊的靈修神學感想 》   《風吹的願望》 無風的時候你寫一張批 ( 一封信 ) 甲 ( 把 ) 心內的話講出乎我知 內面 ( 裡面 ) 有你的笑容有你的目屎 ( 眼淚 ) 也有你純情 的愛   (* 有風的時候你牽一條線 惦惦甲 ( 靜靜把 ) 另外那邊交乎我 牽到你就不孤單 我的心情你知影 ( 知道 ) 風吹來一陣一陣的運命 你是一隻飛來飛去的風吹 ( 風箏 ) 親像鳥仔快樂隨風自由飛 你有時高 有時低 尚驚 ( 最怕 ) 有一天無 (...

  近日看到兩位天主教前後任教宗，「私下」面對極鉅考驗時，將自己交託給聖母瑪利亞，讓我印象深刻。   2025 年 4 月 21 日過世的教宗方濟各，在遺囑表示：希望塵世的最後旅程，能在古老聖母大殿 (the papal Basilica of Saint Mary Major) 的 保祿小堂結束，因每次使徒之旅的前後，他都來此祈禱，將其意願託付給無玷聖母，感謝她溫柔及母性的照顧。   無獨有偶， 教宗良十四世 10 日下午，私下前往羅馬郊外的傑納扎諾善導之母朝聖地 (The Shrine of the Mother of Good Counsel in Genazzano) ，在他選擇度奉獻生活，以及當選為奧斯定會總會長後，都曾來此祈禱，重申「對善導之母的信賴之情」，稱聖母是「光明與智慧」的友伴。   其實多數天主教教友，在面對生活困境時，很喜歡透過聖母瑪利亞的代禱，也因為如此，有些外教人常誤以為 天主教「信奉」聖母瑪利亞，甚至 …… 用很難聽的字眼嘲諷聖母，即便師出同門的新教 ( 台灣翻譯成基督教 ) ，也認為「直接向耶穌祈禱就好了」。   以前，我常喜歡分享 葡萄牙法蒂瑪 (Fatima) 六度顯現給三個小牧童的奇蹟 ，或是 引用 耶穌受難時的一段話，說明 聖母 單純是「永遠的母親」 ： 「女人，看，你的兒子！」，又對門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裡。 （若 19 ： 26-27 ）   近來，則較少向人「解釋」，更好說不以自己的觀點來「說服」別人 ( 除非對方有興趣聽 ) ，因深信 「天主尊重每個人的腳步」，我不能證明信仰的存在， 只能從生活中「見證」——領受並分享聖母這位最有力的代禱者向天主所祈求的平安 。   《天主之母——為萬有主宰而來者》 ( Ven y reina, Madre de Dios)   Madre de Misericordia(Mother of Mercy) 仁慈之母 Madre del Salvador(Mother of the Savior) 救贖之母 Auxilio de los Cristianos(Help of Christians) 基督之僕 Ruega por nosotros a...

昨晚復活前夕彌撒，主教講道時分享一則真實的小故事，讓自己印象深刻。 有一名因吸毒和暴力犯罪而入監服刑者，聆聽前去牧靈關懷神父的講道，當神父說到：「天主一直再找你」時，頓時受到觸動；後來，他祈禱並淚流滿面，除了決心不再犯罪外，更成為輔導員。 這也讓我想起近日兩次在「尋常生活」之話語和情境中，藉由「意想不到 ( 甚至陰錯陽差)」的人與機緣，莫名地觸動自己的經驗。 ***** 一次是日前在協同帶領短期活動方案，在發放材料時，有一名平時與人說話「雞同鴨講」的失智長者，慈祥地對我說「已經走了兩名社工，你 …… ？」 當下，自己有些錯愕，一旁實習生還問我「她說的是甚麼意思？」 自己這才明白，並沒有聽錯；不久，該長者說話又跟平常一樣——牛頭不對馬嘴。 還有一次，是聖枝主日前的恭拜苦路。由於神父體恤教友，四旬期間得上班無暇於週五下午參與恭拜苦路，便彈性調到主日彌撒之前舉行。說來很有意思，當天因是聖枝主日，我想應該不會舉行，沒想到不僅照常舉行，且平常協助的人都遲到，於是秘書臨時找我跟另一名教友帶領。 雖然很久沒領經，過程還算平順，但到了苦路十二處耶穌被釘死在十字架上時，我瞬間哽咽說不出話來，得刻意深呼吸才能勉強發聲；過了十二處之後，說也奇怪這症狀便消失了。 ***** 坦白說，對於主教分享這類 從 「被監的囚號」成為「被愛的人」之故事 ，並不陌生；此外，所聯想到的兩個經驗，在那當下，不僅我的理智無法歸因，情感也沒有太大波動，就僅僅是——錯愕。 但是，在復活節前的這段期間，我常想起這兩段經驗，即使偶然聽到尖酸苛刻的話語，雖心中覺得不舒服，也不再做多餘的解釋，與其說具體明白了些甚麼，更好說是心中有深刻的平安。   「 經驗天主，不是以神視、狂喜、傲人的洞察力或洶湧的淚水，來衡量或證實。」 ～《祈禱入門》多瑪斯 ‧ 格林 (Thomas H. Green) 尤其這幾年的服務經驗，更深刻體驗到： 我未曾參與別人的過去，更難以預見其未來，憑甚麼學了所謂的專業知識和短暫的接觸，就能以專家之姿，自以為能全然掌握他們的思言行為？ 對我而言，唯一能確定的是：秉持善念面對遇見的人事物。 若能做些甚麼，是天主「給我的機會」，我若不把握機會好好做——是我的損失，而祂會「透過別人完成其旨意」；相對地，若 一時之間 無法做些甚麼， 並非別人剝奪...

下午母親看聯合報時，問我有沒有認真看兩則報導。 雖然網路新聞很方便，但家中仍習慣買紙本報紙，除了方便母親閱讀之外，自己也覺得紙本版面設計較有「整體感」，且沒有干擾的廣告，可以「靜下來好好閱讀」。只是平時工作太累或有事情要處理，我常常「隨便翻」，母親便成了我的閱讀小幫手，還能分享、討論彼此的想法。 ***** 一則是關於《醫療事故預防及爭議處理法》的實務評析，另一個是中研院台史所研究員林玉茹策畫 《老兵的台灣史》。   《醫療事故預防及爭議處理法》去年元旦開始實施，立法的精神是醫療爭議的處理中心，從司法機關適度地轉移到調解會，即讓醫療爭議在進入司法機關審理程序前，就能透過醫事專業諮詢、傳統調解、醫療爭議評析等機制，獲得理性解決的機會，進而將訴訟煎熬縮短。只是，在實務運作上，難免盡如人意，仍有不少改善空間。   《老兵的台灣史》則是 將不同背景老兵，放在「同個歷史架構」，避免過去外省老兵、台灣老兵間，好像彼此毫無關連還吵架。尤其老兵在戰場上「身分的流動普遍」，台籍或中國老兵都有不少人原是國軍，遭共軍俘虜後成了共軍，其中最慘的，是前往南洋擔任戰俘監視員的台籍日本兵，其明明最低階且非正規軍，卻被日本軍官槍脅命令虐殺各國戰俘，在戰後受盟軍軍事法庭審判，成為Ｂ、Ｃ級戰犯，甚至魂斷異鄉。 ***** 這兩則不同領域、身分，但皆指向「同理心」的報導，倒是吸引自己的目光，或許是有感於日常生活中，隔閡與紛擾導致 人們「被迫成為對立的其中一方」，若悉心觀察，很多時候當事人「並非構成對立的來源」。   不管是囿於彼此思維與背景上的限度與差異，抑或是有心人居中操弄，儘管在「理智」上明白， 檢視歷史 以 化解民族傷痛， 覺察自我 好 淨化記憶固守內心 ； 但另一方面，隨著年歲增長，自己真的深刻體會到「無法確知」他人的感受和想法，更不能輕率地想化解其內在張力， 只能盡力「嘗試對別人」有所「理解」，並「詮釋對我」有何「影響」，以便跳脫「理所當然」的框架，學習體恤彼此。     就像今天母親和我，多少能領會家屬面對醫療診治不是那麼恰當的苦悶，但理智上也不希望醫病關係緊繃打擊醫護人員士氣。此外，對於經歷那麼多年，不同省籍、族群的關係，沒有隨時代進步而走向融合，反因網路工具的便利，使有心人士操弄更加尖酸嚴苛，因而感到些許...