守望
原本，以為選舉後「權勢底定」，一些「攻訐的噪音」就會稍稍減緩──既得利益者至少可以「挪出些時間」關切「民生問題」。
任何時代、地方皆存的惡力
但是，這一個月以來，新科立委「火力全開」地忙著攻擊對手、縣市長力爭原屬台北之各種主辦或主導權──想擴張自己的優勢。尤其是……接近228事件紀念日，對歷史人物「見縫插針」戲碼再度上演，透過網路「在背後煽火」，比起以往更為輕鬆，倒是苦了一些「現場人員」──熱血青年「馬不停蹄地噴漆」、清掃人員「苦不堪言地除漆」。
坦白說，這些「政客」究竟要如何「引人注目」，自己雖會留意但並「不想深入關注」，反正任何時代、地方，惡力總不會缺席。
民族傷痛，因檢視歷史而淨化記憶
反倒是從一些報導中知道，228事件受害者的後代，慢慢透過對歷史的檢視、內在情緒的抒發，大部分都「願意放下仇恨、淨化心靈」，也明瞭那是「該時代局勢下的無奈悲劇」。
對我而言，亦樂見此情況，畢竟檢視歷史，並非拿來傷害對手的「藉口」，而是作為提醒自我的「借鏡」；並非拿來「消費」受害者的「傷口」，而是作為「提升」自我的「出口」──鑑古知今而以宏觀的視野看待彼此。
個人修練，因遼望視野而固守內心
再仔細想想：不管是天災，還是人禍，面對和檢視這些「大事件」，人們多能「展現對眾生」的慈悲；相對於生活中的「細瑣衝突」，反而較難「覺察到自我」的軟弱。像是……我們面對驟變災難現場可井然有序排隊而無怨言，卻常為日常突發狀況抓狂──因無法達成「自認合理」的要求。
儘管各種感人事蹟唾手可得，成長課程到處都是，各種社群網站中，人人似乎也「對別人分析透徹」。但是，此猶如參與一場場溫馨的營火晚會或是精闢的演講，之後未「落實於生活進而內化於心」，只能轉而汲營更多「人造激情」來「填補」空虛。
但是，自己也發現到，當不再想刻意營造情境或複製心情，而是真實面對生活各種挫敗、失控，似乎就越能從中「遼望」更大的「視野」，進而「固守」我的「內心」。
誠如盧雲神父在《向下的移動》提到：
權力能以各種形式出現：金錢、關係、名聲、知識能力、技巧……等等，都是用來「操控他人」、「獲取安全感」的方法，但是「日漸高漲的渴望」，反而帶來的是「更深的無力感」，結果陷入無止盡的循環。
……
若我們渴望透過在人間飽受屈辱的基督身上看見上主，就需一顆純淨的心，擺脫世界各種「應該、必須」。
……
內心的各種混亂──不安、焦慮、憤怒、掙扎、隱藏的仇恨、累積的挫折，「耐心面對」這些掙扎，外在的獨處空間會慢慢轉變成內在的空間：從獨處傾聽自己的問題，在「不經意」之下，發現它慢慢成長，並找出的答案──祈禱，是生命裡自覺和不自覺之間的橋樑。
《如鹿切慕溪水》(As the deer)
As the deer panteth for the water
So my soul longeth after Thee
主啊我的心切慕你，如鹿切慕溪水，
You alone are my heart’s desire
And I long to worship Thee
惟有你是我心所愛，我渴慕來敬拜你
You alone are my strength, my shield
To You alone may my spirit yield
你是我的力量盾牌，我靈單單降服於你
You alone are my heart’s desire
And I long to worship Thee
惟有你是我心所愛，我渴慕來敬拜你
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