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昨天大年初一祭祖彌撒後，不知怎麼的，腦海裡突然浮現：有關單國璽樞機主教和星雲大師的小故事。 跨越宗教 坦誠 相待 有一年的除夕，單樞機到山上找星雲大師，兩人各一碗麵，就這麼圍爐過年、談心。 星雲大師向單樞機說：「明天初一，我到高雄向您拜年。」 沒想到單樞機立刻表示：「不可！不可！我只有一個人在，沒人倒茶給你喝！」 星雲大師納悶地問道「怎麼會只有您一個人啊！」 單樞機回答「過年，大家都回去了。」 據悉，兩人結緣 1955 年，星雲大師在高雄佛堂講《觀世音菩薩普門品》。當初聽講的人數多達一、兩千人，在群眾中有位天主教的神父，顯得特別醒目，每次來聽因此常常碰面，其個性沉穩，不攀緣，不多言。 這位神父，即為後來與星雲大師深交近一甲子的單國璽樞機。 融合在地 傳承信仰 有此聯想，或許是 …… 前幾天和母親吃午餐時，亂轉電視看到電視台播放 《 台灣百廟 》   雖然教堂不是廟，但有機會聽外教人探訪天主教，感覺挺好地。 該節目主要介紹，教堂建築本地化背後，蘊含著不少人用心付出，將信仰與生活融合。 當年單國璽樞機主教，提攜魯凱族第一個神父一一謙稱和 ABC 不熟的杜勇雄神父，出國念書打開視野，進而在日後催生了 12 座原民教堂。 還有佳平法蒂瑪天主堂，外國傳教士來，快 70 年，才有一位教友領洗，剛好是原住民大頭目，為感念他帶領族人信教，便在教堂外放祖靈柱。 自己特別喜歡神父分享「堆疊」的概念，不要老想將原有都拆除，而是如何將其精神融合，特別是保留一些得以提醒後人的事蹟，例如在國外看到災後重建的建築，保留先前一傾斜柱子。   「 早在八百年前，聖方濟各已敦促我們避免各種形式的敵視或衝突，並以謙卑和兄弟情誼『善待』他人，甚至是在信仰方面有別於我們的人。 聖方濟各沒有爭論是非，強迫別人接受教義，而是傳達天主的愛。 …… 為認識自己，我需要更廣闊的人際關係：不僅是現存的關係，也包括與前人的關係。 這些前人先於我存在，並塑造了我的整個人生。面對我尊敬的人，我不應忽略一個事實：他們並非僅是為我生活，我也不是僅為他們生活。 正面和真誠的人際關係，會推動我們接近他人，讓對方幫助我們成長，使我們 的生命更充實。 …… 全球化和本土化之間，存在著一種固有的張力。為避免淪為井底之蛙，我們須放眼全球，同時也要關懷本土，好能腳踏實地。兩者相得...

日前看到一則報導，俄羅斯一名 30 歲網紅健身教練急速增肥，結果在睡夢中驟然離世。 過激手段戕害身心 據悉，該教練計畫 在一個月內迅速增重後，再實施自己的減重計畫，沒想到狂吃垃圾食物 ( 如漢堡、披薩、甜點等高熱量食物 ) ，每日攝取超過一萬大卡的熱量，在還來不及減肥前，就於睡夢中 離開人世 。 坦白說，在看到此新聞之前，自己就不是很贊同類似人為操控——刻意「型塑嚴苛考驗」然後「營造輝煌成長」的形象，因容易被拿來操控意識，進而傷害身心，例如「藝識流」療癒團體，後來步上不當施暴。 我並不確定：該教練為了「感同身受」、「製造話題」，還是另有其他原因？ 也不免想到：固然該教練操控的手段過於激進非常不妥，但至少是真人真事，或許能使人引以為鑑。 虛擬媒介陷入空虛 令自己更在意的，是社群平台 演算法長久以來將「極化」意見「加權放大」，加上 2023 年以來， AI 從實驗室走向大規模商業應用與生活，讓偽造與虛擬角色更為容易。 即使不是被用來詐騙，而是所謂的教育 ( 化 ) ，但習於 人工打造美 好 ，更難讓人相信或接受謬誤的事實， 因而不願面對軟弱的自我 ，這些已不再是電影場景，而是活生生的例子。 在源源不絕迎合人心的訊息下，更好說是感受逐漸被操控， 最後訊息「提供」與「接收」者，皆不可自拔地陷入「 末日狂刷 」 ( Doomscrolling ) 的空虛與焦慮。 「 壓抑或貶低自身 ( 真實 ) 的情緒，對我們而言也是一種剝奪。 所以我們看恐怖片或像《誰來挑戰》 ( Fear Factor ) 這樣的實境秀，希望身歷其境地去感受那緊繃的情緒，這是因為一旦情緒變得麻木，就需要大量刺激來讓我們能感覺到一點東西，甚麼東西都好。 我們看這些「情緒 A 片」，就是因為它們提供了這種刺激。但這樣的刺激所激發出來的，只是合成的化學情緒，這些情緒增加不了我們對自身與這世界的了解。 」 ～《勇氣的力量》〈 ch4 面對〉 宣導前先悉心理解 只是，在資訊爆炸的時代、充斥著新奇古怪的的訊息中，這類「老生常『談』」，常常淪為「老生常『彈』」。 誠如蓋伯麥特提到： 宣導「成癮的壞處」成效並不大，關鍵在於理解「成癮的好處」，理解成癮者想從中減輕痛苦、得到平靜與支配感，究竟經歷過甚麼事？ 我想，這樣的概念，並非否認宣導的重要，只是 當人專注於「探...

繼 2022 年 俄國普丁、 2023 年 以色列納坦雅胡「假正義之名行侵略之實」，先後入侵烏克蘭、巴勒斯坦後；美國川普 2026 年1月 3 日大動作「接管」委瑞內拉。 聽話或噤聲以免惹禍？   美軍攻擊委內瑞拉後，不僅將委國總統馬杜洛夫婦「押送」至紐約， 還赤裸裸宣告：我就是要拿你的油。 原本委國代理總統羅德里格斯痛斥川普政府「綁架」馬杜洛，結果川普隔日放話「如果她不做正確的事，將付出非常大的代價，可能比馬杜洛還要大」，迫使代理總統羅德里格斯表態配合美國 。 以往的強權干預，還會勉強披上一層「維護秩序、保護人權」的薄紗，這次川普蠻橫入侵委內瑞拉，國際間僅少數國家譴責但多數則選擇噤聲，使得川普食髓知味接連點名覬覦格陵蘭、哥倫比亞、 墨西哥 、 古巴...... 等國家。 如何面對不安的時代？ 不管是強權國家的鴨霸行徑，或是全球極端氣候，對於當前的時代——模糊游移與動盪不安的時代，我們要如何面對？ 對此，有人說不要想太多，有的則表示致力發展 AI 經濟與軍事優勢 …… 。 對我而言，所謂不要想太多，意味著依循「多數標準規範」；致力發展 AI ，背後是 服膺「主流進步思維」 ； 這兩者某種程度是相近的—— 會 削弱個人 「 與生俱來」 感知能力而被 「集體型塑」 群體反應所取代 。 這也讓我想起日前看的電影 《蒼鷺與少年》 ( 君たちはどう生きるか， The Boy and the Heron ） 。 ***** 預存期望反而無頭緒 這部 當初宮崎駿受到吉野源三郎同名小說 《你想活出怎樣的人生？》 的啟發， 睽違七年後復出的 創作， 不少人 ( 包含我在內 ） 看完表示「不懂宮崎駿電影想傳達的意思」。   自己很久以前就先看過小說，或許是淡忘內容再加上 「 刻意尋找 」 大師 「 復出啟發 」的伏筆； 抑或是 「 不自覺地 」受 宮崎駿電影一直以來 「敘事 脈絡 」影響；因此第一次看完，有些摸不著頭緒 …… 。 從斷裂中領會實際生活 後來，重新閱讀小說接著再看電影，不少「斷裂」情節交錯於虛實情境，更像是「留白」——讓觀眾填入自己實際生活的認知與體會。 男孩直人喪母後跟著父親到新環境，迎面而來的，是外在「關照」與內在「干擾」交互出現： 新家人 ( 繼母、多名家僕 ) 悉心照顧生活起居、父親刻意打點...