自尊與尊嚴

 今天看到一則特別的新聞「司馬庫斯首位碩士，族人提問口試2天1夜」。

「在地口試」，為研究倫理立下典範

這大概是台灣最特別的論文口試，歷來研究司馬庫斯的卅餘篇博碩士論文、研究計畫中，拉互依所寫的論文，是首次「由研究者向被研究者報告，並接受被研究者檢視和提問」。

因部落遙遠，三名教授前一天夜宿部落，並和提問的族人就口試作業先溝通。

與族人「一起見證」，讓泰雅知識延續

在座除三名口試教授，還有從小看他成長的耆老嚴厲提問，所有族人為了他的口試還休工一天旁聽，提問毫不放水，發問欲罷不能，時間達二天一夜。最後口試拿九十一分，拉互依哽咽說，返鄉口試像成年禮，與族人一起見證意義深刻。拉互依的父親倚岕‧穌隆是頭目，很高興看到兒子不忘本，把老祖先生活智慧記錄下來，讓泰雅知識能夠延續。

深入非洲救助，與民共同見證成果，化阻力為助力

這則將研究實際探入當地，接受研究對象驗證，並共同延續下去的報導，讓自想到一個以前看過《Discovery》頻道介紹，有關醫生到貧脊地區研究行醫的故事。

早期有一個西方醫生，因為非洲大陸夜盲症很嚴重，便自願前往研究，結果發現是缺乏維他命A造成，只要施打一點劑量，立即見效。

但一開始當地居民「因無知而恐慌」，便「強力反彈」，再加上「同行相輕」，有不少醫生也不看好他的研究，使得進行更為艱辛。後來該醫生棄而不捨，終於打動居民，且原本反對最嚴重的人，後來還成為他的好幫手。

「誠懇的面對受助者」，心態從「你們」調整成「我們」

之所以將這兩則報導聯想在一起，主要在於不管是「傳承知識的行善」，或「救助貧病的行醫」，都是「誠懇的面對受助者」，心態從「你們」調整成「我們」，用心至當地體察實際需要，竭心盡力尋求解決之道，毫無怨尤。

在生活當中，或多或少都有「輕重程度不一好心沒好報」的體驗，透過上述故事，再次提醒自己 －「誰才是恆久的受益者」。

摒棄「高人一等施助者」心態，「動輒要受助者配合」

上述報導人物，都不是以「高人一等施助者」心態，「動輒要受助者配合」。畢竟，很多時候，受助者「若有足夠的能力」來判斷或有所作為，或許「就不需要別人伸出援手」。更何況，最後結果不論成敗與否，從「學術研究」的角度、「視野提升」，以及「豐富生命」來看，或許「施助者」才是最大受惠者。

為了維護身為人的尊嚴，甘願拋棄自尊

因此，一個真正有「尊嚴」的「人」，其實越懂得「自重與尊重他人」，即善用上天所賦予的能力，傾聽別人的需要。願意在執著自己的理想時，懷抱接受他人冷潮熱諷的胸襟，甚至不惜放下身段「拋開自尊」，來成就有益大眾之事。

這也讓我想到聖經上的一句話：「凡照天主旨意受苦的人，也要把自己的靈魂託付給忠信的造物主，專務行善(伯前4：19)」。《Wherefore let them also that suffer according to the will of God, commend their souls in good deeds to the faithful Creator.（1 Peter4：19）》

引用本文：http://back2base.blogspot.com/2008/02/blog-post_24.html

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