同調
痛苦史實不容抹滅
在反課綱微調運動中,抗議教育部要將「日治」恢復為「日據」、「日本殖民統治」;將「終戰」恢復為「抗戰勝利」、「台灣光復」;要點明日本軍國主義者強迫婦女當慰安婦…...等。
不可否認,有人「覺得」在日本殖民統治之下過得挺幸福,願與統治者同享戰敗宿命,將這段歷史的觀點「符合日本教科書」。但是,他們「無權禁止別人說出」日本在台灣作過殖民統治、鎮暴殘殺人民、迫使良家婦女為慰安婦等「事實」,以及日本軍國主義者確實被徹底打敗了,而作了最屈辱的無條件投降,「終戰」其實是個讓自己面子上過得去的說辭。
誰謂古今殊,異代可同調
追憶這段歷史,對於當年「被迫成為」受害者的阿嬤甚至是加害者的日本兵,都是療癒的必經之路,更值得現今我們好好思考:這些受盡折磨的阿嬤,仍如此堅忍地活下去,努力用各種方式,為和平與愛做見證。
破傷的蘆葦,他不折斷;將熄的燈心,他不吹滅,他將忠實地傳布真道。(依42:3)
因此,無論如何都不應以各種理由 (如美軍以為守護所愛的人、安倍假借 IS人質事件….等),作為恣意發動戰爭或擴充軍備的藉口,而讓更多無辜百姓陷入痛苦深淵。
喜樂「無法」在生活的各階段以「同樣的方式」表達出來,尤其在非常困難的時刻。喜樂會作出「調適和轉變」,但它是「常存」的,甚至像一絲「微光」,發自個人的堅定信念:畢竟我們存在於無限的愛內。
~教宗方濟各勸諭《福音的喜樂》
在反課綱微調運動中,抗議教育部要將「日治」恢復為「日據」、「日本殖民統治」;將「終戰」恢復為「抗戰勝利」、「台灣光復」;要點明日本軍國主義者強迫婦女當慰安婦…...等。
不可否認,有人「覺得」在日本殖民統治之下過得挺幸福,願與統治者同享戰敗宿命,將這段歷史的觀點「符合日本教科書」。但是,他們「無權禁止別人說出」日本在台灣作過殖民統治、鎮暴殘殺人民、迫使良家婦女為慰安婦等「事實」,以及日本軍國主義者確實被徹底打敗了,而作了最屈辱的無條件投降,「終戰」其實是個讓自己面子上過得去的說辭。
誰謂古今殊,異代可同調
追憶這段歷史,對於當年「被迫成為」受害者的阿嬤甚至是加害者的日本兵,都是療癒的必經之路,更值得現今我們好好思考:這些受盡折磨的阿嬤,仍如此堅忍地活下去,努力用各種方式,為和平與愛做見證。
破傷的蘆葦,他不折斷;將熄的燈心,他不吹滅,他將忠實地傳布真道。(依42:3)
因此,無論如何都不應以各種理由 (如美軍以為守護所愛的人、安倍假借 IS人質事件….等),作為恣意發動戰爭或擴充軍備的藉口,而讓更多無辜百姓陷入痛苦深淵。
喜樂「無法」在生活的各階段以「同樣的方式」表達出來,尤其在非常困難的時刻。喜樂會作出「調適和轉變」,但它是「常存」的,甚至像一絲「微光」,發自個人的堅定信念:畢竟我們存在於無限的愛內。
~教宗方濟各勸諭《福音的喜樂》
《想要彈同調》
作詞:周添旺
作曲:鄧雨賢;編曲:塗惠源
心肝想要甲伊彈同調
那知心頭又飄搖
乎伊會知影著我 滿腹的心潮
心肝悶 總想昧曉
心肝想要佮伊彈同調
那知心情茫渺渺
我對伊啥款心情 怎昧明瞭
卡講也講昧得了
心肝想要佮伊彈同調
不擱心情悶昧消
乎伊會知影著我 心頭披博跳
卡彈也是單思調
【後記】
日據時期,日本統治台灣五十年,嚴重傷害台灣同胞的民族自尊與信心,更摧殘台灣人的樂觀天性。在那時歌曲中,自己特別喜歡這首《想要彈同調》,雖然藉著愛情比喻,怨嘆對台灣前途的悲哀,但當中更蘊含著對和平與愛的渴望。後來鳳飛飛翻唱,將當年原曲融合在一起,更是別具韻味。
引用本文:http://back2base.blogspot.tw/2015/08/blog-post.html
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作曲:鄧雨賢;編曲:塗惠源
心肝想要甲伊彈同調
那知心頭又飄搖
乎伊會知影著我 滿腹的心潮
心肝悶 總想昧曉
心肝想要佮伊彈同調
那知心情茫渺渺
我對伊啥款心情 怎昧明瞭
卡講也講昧得了
心肝想要佮伊彈同調
不擱心情悶昧消
乎伊會知影著我 心頭披博跳
卡彈也是單思調
【後記】
日據時期,日本統治台灣五十年,嚴重傷害台灣同胞的民族自尊與信心,更摧殘台灣人的樂觀天性。在那時歌曲中,自己特別喜歡這首《想要彈同調》,雖然藉著愛情比喻,怨嘆對台灣前途的悲哀,但當中更蘊含著對和平與愛的渴望。後來鳳飛飛翻唱,將當年原曲融合在一起,更是別具韻味。
引用本文:http://back2base.blogspot.tw/2015/08/blog-post.html
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