代禱
這幾個星期以來，covid-19疫情確診、死亡人數急遽攀升，人心惶惶之際，面對實際生活所需和心靈寄託，不少社群提供優美祈禱文(可能是在各種意向下持續祈禱一定天數)，藉以鼓舞人心度過難關。
面對大環境各種災難，融入生活為特定對象的禱文，這樣的概念很好；但自己不免想到：這些正向祈禱，在面臨「更漫長的考驗」時，還能幫助人堅持下去好度過難關嗎？這也讓我想起玲生前一些有關祈禱的經驗。
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玲曾多次向我提到，第一次腦瘤進開刀房時，心中僅秉持一個意念，即希望至少撐到看女兒念完幼稚園，所幸最後手術結果順利，她還表示「手術中聽到『聖樂』感覺很舒服。」坦白說，對於這段經驗分享，最初我「沒有太放在心上」，因「用理智分辨」她前額葉或多或少受損，可能因此影響認知能力，且手術全身麻醉，故可能是幻聽；但另一方面，又覺得……或許是我們(特別是媽媽)在外面為她祈禱，天主真的賜給她平安；總之，她覺得平安就好，是不是事實不重要。
不知道是否受此經驗影響，玲從生病以來特別喜歡念《玫瑰經》(小外甥女跟我說常看媽媽整天都在念經)，更蒐集一些經文，例如《瑞典聖畢哲（St. Bridget）的禱文》──『深信虔心祈禱』可幫助15個與其有血統關係的現世靈魂。對我來說，儘管相信奇蹟，但並不是很喜歡用「量化」的方式去詮釋，總覺得「有些偏離」信仰靈性意涵。
從玲首次腦部開刀，不知不覺中又度過了十年，儘管癌症沒有復發，但也吃了不少苦頭；在此期間，長期陪伴照顧她的 瓊，反而先返回天鄉。其實，自己的心情曾經很「矛盾」，總覺得天主喜歡「開玩笑」，如果真的需要帶走一個人，為何讓「原本健康的人先走」，反而留下「生病的人繼續受折磨」；另一方面，對於自己有這樣的念頭，心中又有些許不安(在評估親人存活的價值？)
玲離世的前一年，開始出現一些異常症狀，像是逐漸走不動(剛開始以為她懶得動還硬拖她運動)；在她家吵著來我家看媽，在我家又想回她家看老公和女兒，也因此常自己亂跑出去，但大多會自己走回來。印象中有一次，她偷跑出去很久沒回來，我氣極敗壞地跑去找她，找了好久才發現其到商場亂買一堆東西，帶她回家後，剛開始我大聲斥責她，並哭著訴說自己的擔憂；片刻後，只見她…..像做錯的『小孩』低頭微微顫抖，並「手持念珠祈禱」；說也奇怪，目睹此景象，竟讓我心情和緩下來。
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上主與我們共度難關，在困境中扶持我們。那麼，我們該問自己：
我是否讓上主來認識我？我是否在生命中為祂保留一席之地？我是否將我經歷的一切帶到祂的台前？
～《教宗方濟各：我們要找時間聆聽天主、發現天主深愛自己》
年少時，會覺得天主既然都知道人心，為何還要跟祂訴說我所經歷的？
尤其，念到「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允；你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼」 (瑪6：7-8)，更讓我在祈禱時會「精挑細選」美好祈禱文，以免有太多「廢言」。
隨著年齡增長，特別是陪伴玲的經驗，似乎......更能融合另一段經文的意涵：
祂將人類面臨重大災難考驗，瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子(瑪11：21-25)，並告訴我們「不變成如同小孩子一樣，決不能進天國」(瑪18：3)。
我想……重點或許不在於說多說少(以求主垂允我想要的)，而是期許我們大人像小孩子一般(到天主跟前)，能『安心地』黏著祂，嘰哩呱啦地陳述、分享和提問。
坦白說，我不知道耶穌是怎麼跟玲互動，但卻從玲身上真實地感受祂在我們當中，更慢慢覺察到，經歷這段漫長的時間，自己逐漸從特定時刻、事件思索如何祈禱好祈求賜予「具體改善」，變成每天「單純向耶穌訴說」，並能在關鍵時刻偕同「祂身旁有力的代禱者」一起祈求。
《又聖母經》(salve regina)
謹以此文，懇求仁慈的天主，接納 2015.05.15 離世的玲玲(路濟亞)，以及這場疫情中病逝的靈魂，早登天國獲享永恆的福樂。
引用本文：http://back2base.blogspot.com/2022/05/blog-post_15.html
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