融古與創新——穩步前行
一如往常，世俗媒體用聳動的字言報導，例如：中世紀審判再現、教宗震怒、五十年眼中釘……。(片面擷取歷史字詞？誇大用語吸引流量？)
不可避免地，在教會內也有一些不同的想法；甚至……包含冷嘲熱諷的聲音 (受到社群媒體影響？)
我不敢奢望世俗媒體能好好研究，但身為天主教徒，至少……
從自己做起——先花一點時間了解相關概念與議題，然後靜心思索與祈禱。
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引發爭議相關名詞概念
1. 【梵二大公會議】 摘要
梵蒂岡第二屆大公會議1962年10月11日召開，可說是戰後二十年間演進的結局，但它的作用至今仍在延續，決議甚至尚未完全實踐。這是今天人們必須謹慎評論梵蒂岡第二屆大公會議前因、進程和後果的理由。
當時若望二十三世對他宣佈召開的大公會議，要討論什麼內容，並沒有什麼特別清楚和明確的概念，僅指出兩大目標：
(1)在全面改變世界中，更新教會和使徒工作。
(2)恢復基督信徒的合一。
主要目的不在如何對抗與教會對立的各種勢力，而在如何找到適當的方式，向它生活其間，卻又予以忽視的世界表達自己，彼此溝通，互相了解。
換句話說，必須抖掉覆蓋在教會身上一層厚厚的灰塵。
梵二大公會議給普世教會帶來相當複雜的反應，當把生活在21世紀，但有很多思想與作風幾乎仍留在中世紀的教會，帶進現代世界中、向全世界的開放，必然會遇到許多困難和挫折，而且會招致各種不同的反應。
2. 「開除教籍」、「自科絕罰」、「改教」和「宗教自由」的分別 摘要
開除教籍：
嚴格來說是沒有這樣的事。
天主教並不是一個俱樂部，我們不是入會，而是藉着洗禮和信德而屬於基督，成為祂的身體。
一旦接受洗禮，我們的靈魂就永恆地改變了，誰也不能否定此實質改變——神印；即使犯罪、下地獄，也不能改變洗禮在靈魂上的真實印記。
絕罰(sententiae)：
是一種治療性的懲罰，在宗徒大事錄及保祿書信中早已提及；被絕罰的人，雖不能領聖事，但仍屬於教會。
即犯某種嚴重的罪犯後，當事人除臨終外，不能領任何聖事，包括聖體和告解。原意是讓他因此能反省，繼而悔改皈依。
「自科絕罰」（latae sententiae）：
是絕罰的一種，犯某項罪行後立即觸發的；例如SSPX裂教、主教無教宗任命祝聖別人為主教，及被其祝聖為主教。
改教：
一個人要改教，教會怎能禁止？
但我們領洗，我們的靈魂就實在轉變了，不是我們可不可轉教，而是我們轉了教，也改不了我們是屬於天主的神印；這也不是教會強留我們，而是天主定下的事實。
所以，教會當然支持宗教自由，因為天主是要我們自由發現真理。
若一個人在天主教中，因種種原因找不到真善美，要在別處找意義，甚麼人也留不住他，而強留也可能只會有反效果。
每人也必須為自己的信仰，內心終極的方向，負責任，而要做到，必須先能自由地，誠實地看自己，看世界，看出真善美。
兩造訴求與溝通過程——《卅八年後，聖庇護十世司鐸兄弟會再次裂教》 摘要
1. SSPX根本訴求重點→反對【梵二大公會議】的改革：
法國勒菲弗總主教自從1970年在埃科納（Écône）成立聖庇護十世兄弟會後，便拒絕依照新的彌撒經本來舉行禮儀，並稱梵二大公會議的改革是「具有摧毀力的教會新事物」，書面聲明拒絕「新現代主義」的羅馬。
2. 教會訴求並與SSPX溝通：
【教宗保祿六世】
教宗尋求對話，要求關閉修院。勒菲弗一再拒絕後，遭停止行使聖職，但他仍繼續公開舉行禮儀。
保祿六世教宗稱之為他牧職的「首次真正十字架」，並向哲學家吉東(Jean Guitton）透露他對此的痛苦；但是，他並不想把這不共融情況，變成正式絕罰。
【教宗若望保祿二世】
勒菲弗顯於1980年表明，對新教宗的合法性沒有懷疑；更於1988年4月在教義方面達成共同協議，並於5月5日簽署：
聖庇護十世兄弟會承諾忠於教會和教宗，接受梵二大公會議的訓導，並承認依保祿六世、若望保祿二世兩位教宗禮儀彌撒有效性，當時也預計該司鐸兄弟會要祝聖一名主教。
但是，1988年5月6日，勒菲弗「矢口否認」這份協議，宣布有意祝聖新的一批主教，卻未經教宗任命
【教宗本篤十六世】
2007年藉著一道手諭《歷任教宗》（Summorum
Pontificum）准許使用梵二大公會議前的彌撒經本，並於2009年1月24日撤銷了對勒菲弗所祝聖的四名主教費萊(Fellay)、德加拉雷塔(de Galarreta)、威廉松(Williamson)和蒂西耶(Tissier de Mallerais)的絕罰。
但是，SSPX威廉松主教在採訪中，卻表達否認猶太人遭種族滅絕——不認納粹罪行，引發全球對教宗的嚴重抨擊。
【教宗方濟各】
2016年慈悲禧年期間，特別授予該司鐸兄弟會的神父聽告解的權限，然後在對信友抱持牧靈開放的舉動中，持續予以延長。
【教宗良十四世】
2026年2月2日，聖庇護十世兄弟會宣布於7月1日祝聖新一批主教。2月12日聖座教義部部長費爾南德斯（Víctor Manuel
Fernández）樞機，向勒菲弗的追隨者提議展開「神學對話進程，運用嚴謹的方法論，來探討一些還沒充分說明的主題」，以指明「與天主教會圓滿共融的基本要求」，以及符合法典的解決之道：「關於進行此對話的可能性，先決條件是兄弟會要停止已宣布的主教祝聖。」
儘管多次呼籲並邀請對話，勒菲弗的追隨者仍繼續進行，造成新的裂教。
教宗良十四世6月16日評論道：
基督徒之間的分裂總是沉痛，但由於他們拒絕從梵蒂岡第二屆大公會議起的教會基本元素，「如果他們做出那個選擇，我很遺憾，但我們必須向前邁進」。
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謙卑聆聽歷史 學習與世界對話
延續前任多位教宗歷經多年的努力，現任教宗良十四世現今沉痛做出決定，並表示「我們必須向前邁進」，讓我有很深的感觸。
在混亂、充滿不確定性以及科技一日千里的世代(如AI興起)，可能......有人會「迎合潮流」以免教會衰退；或許……因為如此，反而引發一些像SSPX的擔憂，想「回歸傳統」來企求穩固教會。
不論何者，某種程度，會希望能掌控些甚麼，以減少不確定性所帶來的不安。
但是，翻開教會歷史，即使是到了前三個世紀，不管因對地方禮俗不了解導致的誤解(例如：將明、清將祭祖敬孔禮儀當成宗教信仰而引發三百年中華教會傷害)；或是以侷限思維理解傳統教導，導致不少科學家被誤解違反教義而受到教會迫害。
我所堅信的、只要願意人人都能加入的「不完美教會」——
由軟弱人類(包含我)所組成、會犯錯也會因某些言行而「氣噗噗」，但在蛻變中學習與世界對話，包含召開「梵二大公會議」融入世界、以謙卑的心與截然不同民族共融，進而持續傳留至今。
融古而不復古 創新而非標新
我想……兼具科學家和神學家的德日進神父，儘管當年因人們有限的見解，被視為「思想有問題的人」，仍留在教會內努力提出建言，為我們做了最好的示範。
「
提出了『奧默加點』（Omega-Ω-point）的概念，認為它具有無限的吸引力，
能使心智層實踐宇宙進化最後一次飛躍，突破物質與精神的關係，揚棄物質；
使人們進入到『超個人』、『超國家』、『超種族』、『超意識』和『超時空』的完全精神化境界，即基督信仰所宣講和追求最完滿的『天國』境界。……
不但將宇宙生成和發展放在「奧默加點」吸引下，從不斷進化的過程中去看，
也將基督信仰所宣講的天主創造、救贖和聖化的奧跡，視為一個不可分割且持續進行中的過程。……
隨著「梵蒂岡第二次大公會議」的召開而重現天日，與此同時，包括教宗若望·保祿二世、本篤十六世和現任方濟各在內，都通過不同的方式和場合，表達了對德日進神父的重新認識和肯定。……
本篤十六如此高度評價了德日進神父對彌撒聖祭的理解：
『司鐸的角色就是祝聖這個世界，使它成為生活的麵餅，一種祭祀：
這樣禮儀就不是遊離於世界現實之外的事物，而是把世界變成生活的麵餅，一種祭祀。
這也就是德日進的偉大視野：最後，我們將實現一個真正的宇宙祭祀，讓整個宇宙成為生活的麵餅』。」
《世界現在所需要的是愛》(What The World Needs Now Is Love )
Lord we don't need another mountain
上主啊， 我們不需要再一座山
There are mountains and hillsides
Enough to climb
有著綿延不絕的山峰讓我們攀登
There are oceans and rivers
Enough to cross. enough to last
'till the end of time
還有海洋和河流可橫渡，直到時間的盡頭
What the world needs now is love, sweet love
世界現在所需要的是愛——體貼人的愛
It's the only thing that
there's just too little of
這是現在唯一還不夠的
What the world needs now is
love, sweet love
世界現在所需要的是愛——體貼人的愛
No not just for some but for everyone
不僅是為了少數，更是為每一個人
Lord we don't need another meadow
上主啊，我們不需要再一片大草原
There are corn fields and wheat fields
Enough to grow
有足夠的田地栽種穀物及小麥
There are sun beams and moon beams enough
充足的陽光和月光照耀著
Oh listen lord if you want to know
喔！ 若你想知道 ，請傾聽上主
What the world needs now is love, sweet
love
世界現在所需要的是愛——體貼人的愛
It's the only thing that there's just too little of
這是現在唯一所還不足夠的
What the world needs now is love, sweet love
世界現在所需要的是愛——體貼人的愛
No not just for some oh but just for every, every, everyone
不, 不是為了少數 哦,而是為了每個, 每個,每個人
引用本文：https://back2base.blogspot.com/2026/07/blog-post.html
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