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今天看到古道先驅楊南郡病逝的消息，當中提到：楊南郡在他五十年登山過程中，早就轉舵由「地理的全面了解」，進而發現「素有」的山高谷深、歷史縱深也夠深的台灣，並抱著越發需要「探望、探勘」的必要。 對此，讓我有種特別的感動與平安。 社會快速發展、個人自主權擴張後所衍生亂象 相對於此新聞，也讓我想到近來隨著社會快速發展、個人自主權擴張後所衍生亂象......不知從何時開始，新聞中激烈甚至施暴情況，似乎不再侷限於印象中「邊緣人隨機亂砍」、「不良份子鬥毆」，或是國會殿堂「立委作秀」裡面。 慢慢地，在校園師生互動、好友歡聚、醫院診治、勞資合作，甚至在搭車途中，那些在一般人眼中「循規蹈矩」的人──自詡「勇於做自己」的「正義之士」，竟也出現「毫無自覺」的惡行。 做自己？抑或是「逃離自己」？ 就像……《【劫難文學納粹篇】馬欣／邪惡的養成》當中提到的一些概念： 任何邪惡的災難都是從一群人非常「日常」的行為開始，一些納粹士兵、某些告發猶太人藏身處的老百姓，很可能在那個時空，都像個篤實的好人，做旁人覺得正確的事…… 如村上春樹所直言過的：「有流行的惡，也有流行的善。」──訴諸群眾恐懼中的善惡判斷，造就了當時「流行」的標準…… 所謂「做自己」，是承平時期的廣告標語，其實大部分的人真相，是一生多半在「逃離自己」，各方面都避免成為一個顯眼的落單者…… 接納自我限度 開拓彼此視野 仔細想想，現代人常鬥志昂揚地表示想「做自己」時，可曾先用心了解「自己是誰？」可曾「接納自己的『限度』？」 若少了這樣的自覺，很可能會為了「逃離自己所不喜歡的那一面」，而去做些能凸顯自己的事，甚至……因 「內心積壓」許多不滿與痛苦而「毫不留情」地攻訐別人 。 儘管不喜歡、不了解……但仍能愛 誠如雷蒙‧潘尼卡(Raimon Panikkar) 神父在闡述「不同宗教對話」的精神時，用了人從窗戶看外面景致的類比…… 當我們從一個特別的角度去看視野和看世界時，我們是從窗戶去看那個景象；當有更「乾淨的窗戶」時，我們就更少看見窗戶本身和玻璃，也會更清楚看到我喜愛的。 在此，我不會去看我的窗戶「本身」，而是「透過」窗戶去看；而且讓跟隨者知道，我們正透過窗戶在看…… 然後我們會比較，雖是同一風景，可能從不同角度欣賞會有「比...

今年奧運在巴西里約舉行，主題為環保、回歸自然......等，開幕式則呈現巴西人歷史文化的演進，包括移民造成的衝擊、天然資源被破壞，到最後藉由省思，以及孩童小小行動展開希望。 探入生態破壞的「背後根源」...... 巴西開幕式所闡述的環保，不僅止於人們「眼前面臨」氣候異常的「生態環保」，更探入「背後根源」：人與人、人與環境之間的疏離，亟待重視的「心靈環保」。 這也讓我想起之前看過一篇文章〈從「科學怪魚」（Franken Fish） 來談人類進化的意義 〉當中的部分內容。 ****** 正常鮭魚之能夠長途遷徙，是生命進化的「完美設計」；但對於體重呈現劇烈增加的基因改造鮭魚來說，其受苦程度令人難以想像，且連正常地游泳都有困難。 人，的確是一個「自我孤立」的寂寞物種，與鮭魚相比，人類似乎忘了其最初的「自然原生地」，也忘記了其「地球旅程的意義」。取而代之，人類發明各種科技來「征服」自然，來「填充」疏離、空虛的心靈。 人和大自然之間正常的「環境倫理」，已逐漸被人本的「自我中心」觀念（Human Centrism）與「經濟效益」的追求所取代。這樣的不幸是因為我們早已失去原本的記憶，那與動物生命間的「連續同胞關係」......。 ****** 「天地人」的合一重建「心靈環保」 儘管，現今人們已意識到「環保與萬物關係」的重要，但習於「眼見為憑」的人類，對於「自然法則」的認定、「人際關係」的建立，也侷限在「以人類智慧驗證的時效」上，尤其 置身在「日常耳熟能詳」的事物中，已經很難去相信另有一種「超乎自然」的存在 。 「 高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚祂手的化工； 日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳。 不是語，也不是言，是聽不到的語言；  它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極 」（ 詠19：2-5 ）。 人的「良心」和「大自然法則」的表達，都「不是語，也不是言」，唯有當這兩者和神律一致──「天地人」合一時，可幫我們克服「以人為中心」的傲慢心態，而謙卑地聆聽「萬物」──特別是 那些我們「當下認定」不合時宜、不符合效率的人、事、物，所傳達的訊息 。 莫忘初衷：一生做好一件事 就像「印度森林之子」紮達夫，在印度的馬朱利島上，從20個種子種出1600個足球場大森林的奇蹟。 1979年他16歲那年，目睹蛇熱死在滾燙...

今晚從房間到客廳倒開水喝時，瞥見母親在看公視節目〈民歌 40 再唱一段思想起〉，便坐下來一起觀賞，還「欲罷不能」地跟著唱了將近兩個小時。 其實在網路要找到這些歌曲非常容易，但這種感覺就像是......亂轉電視、收音機或是走在路上時，「偶然聽見」喜歡的歌曲時，所帶來難以言喻的驚喜。 民歌時代，這個沒有網路、手機的年代 ── 也是一群年輕人想不再只是「翻唱」外國歌曲，而是創作出「貼近」自己生活點滴、時代精神的歌曲。 仔細想想，這麼多年來，也不知怎麼學會這些歌，印象中大概就是從小學時跟著姐姐聽收音機，國中時當時念大學的  玲 ，從學校回來時，常彈吉他跟我一起合唱；慢慢地，這些歌就從學生時代，一路陪伴我進入職場。還記得……〈民歌 30 〉電視播出時， 瓊  也跟我一起開心唱著這些「不用看歌詞的歌」。 我想，就像參與演唱的民歌手提到的：儘管不再年少，歌聲也不若當年，當中也有不少原唱歌手已經離世，但 隨著再度傳唱，將使那個時代單純的美好精神，得以延續下去 。  《月琴》 再唱一段思想起。 唱一段思想起，唱一段唐山謠； 走不盡的坎坷路，恰如祖先的步履。 抱一支老月琴，三兩聲不成調； 老歌手琴音猶在，獨不見恆春的傳奇。 落山風向海洋，感傷會消逝， 接續你的休止符。 再唱一段唐山謠，再唱一段思想起。 引用本文： http://back2base.blogspot.com/2016/07/blog-post_24.html 相關閱讀： 薪傳‧傳心

近來國內外發生的許多紛亂弄得人心惶惶，在「民粹伸張正義」下造成一發不可收拾的局面，如美國川普操弄媒體、英國與歐盟脫鉤，以及台灣片面抗爭「馬上塞糖」──選擇性防堵而非全面調節紛爭。 正視潛藏內在張力 這也讓我想起日前和母親聊天的經驗，她提到：有一個跟她年齡相仿的長者，以前很溫和的，但越來越「番顛」並覺得「自己都是對的」；為此，母親有感而發的表示：真的要「常常自我反省」──讓心裡頭「真的有善念」而「不是吞忍」。 對我而言，要能「有意識並做到」常常自我反省，則在面對外來衝擊時，得「正視」真實的「內在張力」，因這 違背腦海裡「既存但不見得知悉」的價值觀所衍伸之掙扎，乃警醒與成長的契機 。 過去，對於負面訊息，自己會致力於 「耐心轉化」它──「嘗試以感恩之心接納」眼前的遭遇進而逐步淨化 ，透過體恤彼此的難處，進而獲得真正的自由。 注入善念莫忘「人的限度」 但是，自己也慢慢覺察到，在注入善念與感恩之際，更要注意「人的限度」： 卯足全力之餘，亦謙卑地「接納自己的不足」 。否則，為了「求面面俱到」──尋求自認的正義、掩蓋自己的軟弱，反而會「使彼此精疲力竭」，最後很可能會陷入兩種「本質相同的極端」： 當人屈居「弱者」時，很可能會「隱忍妥協自我」；若是身居「強者」，也可能「嚴苛欺壓別人」。最後，兩者皆因長期「麻木內心真實的感受」，因而在不知不覺中，將潛藏自身的憤恨，轉嫁到無辜者身上。 與其他弟兄在一起的時候，請「不要虛偽地讚美」某位弟兄。 因為隱藏的傷痛，會在不知不覺中，在話裡加入「責難的元素」。 因此，當大家在一起的時候，你應使用「名符其實的讚美」， 真誠地為他祈禱，就「好像為自己祈禱」那樣， 很快地，你就能幫助自己脫離這種具有破壞性的恨。 ～《愛的四百句箴言》─ 聖馬西莫(St. Maximus the confessor) 返回內在 盡己所能 再進一步想想，以前在檢視各種亂象，抑或是處理日常問題時，常不自覺陷入 「凸顯與眾不同」，而「為了改變而改變」的「漩渦」 ──總想挖空心思找出些「劃時代」的論點與作為。隨著年齡漸長，慢慢有機會「轉換不同的角色」後，回過頭看一些在「不同時空」下被「輪番唾棄」議題 (族群、性別、貧富……等)，越來越深切體會到： 不管對局勢或別人透析多少，終將返回內在的自我，好好想想當下「自己能做些甚麼，然後繼續...

520新政府上任，交出了讓人震撼的一把火：讓學生參與課綱。 對此，我想起龍應台女士所說的：「 沒有歷史感，卻要做歷史的判官，是危險的 。」 再進一步想想，更值得關注的，還有在這個世代中，「橫跨各個領域」所呈現出對所處環境的焦慮而「亟欲求新求變」的態度 ── 急著汰換「當下認定」不合時宜、不符合效率的人、事、物。 這樣的感受，也讓我想起電影 《夏綠蒂的網》〈charlotte's Web〉 故事大綱 一隻「發育不良」的小豬威爾伯、一棟「老舊不堪」的大穀倉，這兩件「平常得不能再平常」的事，湊在一起之後，因緣際會使整個穀倉 ── 這個原本「充滿活物」但不意味著「蘊含活力」的地方，展開生機。 夏綠蒂，這隻隱身角落的蜘蛛，雖然為穀倉甚至世界做出了貢獻：保持平衡而不讓昆蟲「充斥」，但因外觀「不討喜」，而受到穀倉的動物們排斥。就在「沒有見識」過蜘蛛的「單純」小豬進駐後，這兩個外觀截然不同，但同受排斥的活物，不僅成了莫逆之交，也影響整個氛圍，最後更透過「彼此協助」而延續生命奇蹟。 意識自身獨特的存在 最初，夏綠蒂為了實現對威爾伯的諾言：「讓春天的豬能目睹冬天」──不在冬天過節被宰殺製成培根，雖然想到在其擅長的蜘蛛網編織字好吸引人，但苦思許久仍「不知道」該用甚麼字表達，儘管如此，她依舊專務編織並堅信： 「 織好它，等待，然後總會有甚麼到來 。」 後來，夏綠蒂織出了「了不起的豬」(some pig)，威爾伯不解地問此有何用，夏綠蒂說： 「 跟你的作為沒有甚麼關係，僅僅說的是你 。」 幾周後，網上的字模糊了，沒有人有興趣，顯然......「昨天的驚奇，今天又變得平淡無奇」。 體會周遭給予的關懷 為此，動物們開會，想要找出讓主人對小豬的喜好超出將他製成培根。當中雖然想出不少絕妙好字，但是……都「不是真實的」── 並不適合威爾伯。蜘蛛隨即表示：「真實的才管用」，並對小豬說：「只有你才能告訴我們用甚麼字」。 然後，便要小豬環伺周圍，看看齊聚協助商議的大夥們，自問心中有何感覺，以作為編織的依據。威爾伯喜不自勝地表示：「太棒了」(Terrific)。 因緣際會之真實表達 一如先前經驗，結網「奇蹟表徵」終將消退，夏天過去了，夏綠蒂，還得繼續想織出甚麼字──好到人們改變看世界的方法──至少是世界上的一隻小豬。問題是，夏綠蒂找...

昨天在一個課程中，有一個學員問道：耶穌為何非得透過這麼壯烈的死，才能「救贖」我們？怎麼不「直接宣講福音」就好了？ 望著她重滿「渴望與困惑」的神情，頓時在場的人靜默了下來……，下課後，我簡單與她分享：這個問題在我「小時候也常問」，長大後聽了道理，了解到耶穌的「死亡」是「世人看到的結果」，重要的是「過程」以及「終向」：讓人知道儘管現世生活會遭遇到重重困難，但跟隨祂會使我們的生命提升。 她隨即表示：就是「受難、死亡、復活」。 這也讓我想起教宗方濟各新書《天主的名字是慈悲》新書發表上，一名當時已被關十八年〈1997-2015〉年輕受刑人： 娓娓道出如何因著天主的慈悲，而成為天主教基督徒 的部分內容.....。 ***** 慈母的眼淚喚起向善的渴望 語言不通的他，入監時一直沒有放棄他的母親，為了探望他，每周走700公里，每次看到母親留下的眼淚，促使他反省 ── 帶給他的家人和被害者的家人之痛苦，也萌生了「向善的渴望」──不再使他親愛的媽媽痛苦、讓「痛苦轉為喜樂」。 「還沒有意識」時所「領受的慈悲」 移監到貝廬諾監獄時，遇到志工〈後來成了他領洗的代父〉，經過了「很長的信仰路程」，他了解到這是天主賜給他的「第一份禮物」── 是在他「還沒有意識」時所「領受」的慈悲。從志工看他的「熟悉」眼神，感受到「前所未有」的安慰和內在平安，彼此相視而「不說話」的時間，比交談還要多，內心還蘊含著一個無法說出的渴望 ── 想釋放內心所有邪惡。就這樣，這個慈悲的眼神，持續支持鼓勵了他兩年。 並非「被監的囚號」而是「被愛的人」 後來再度移監，遇到一個同樣是中國人的受刑人，他感受到在那裏，他們自身不再是一個「被監的囚號」，而是「被愛的人」，並逐漸跟著參與彌撒、團體聚會；而為了能分享、愛和珍惜自己的生命，過程中更產生成為基督徒的渴望。然而，此意念同時也為他帶來家庭中的衝擊，尤其是他的媽媽是虔誠的佛教徒，這也讓他有「很長一段期間」感到困惑而不知該怎麼作，只能藉由跟朋友探詢以及向天主祈禱。 我在監裏，你們來探望了我 〈瑪25：36〉 直到有一天，聖周五禮儀，要親耶穌十字架苦像時，他很渴望跟別人一樣親耶穌，但又交織害怕 ── 好像會再次出賣他的媽媽一樣。為此，他懇求耶穌原諒他。儀式結束後，他離開教堂並懺悔地哭了，在那個「痛苦時刻」，他明白自己「愛上了耶穌」── ...

原本，以為選舉後「權勢底定」，一些「攻訐的噪音」就會稍稍減緩──既得利益者至少可以「挪出些時間」關切「民生問題」。 任何時代、地方皆存的惡力 但是，這一個月以來，新科立委「火力全開」地忙著攻擊對手、縣市長力爭原屬台北之各種主辦或主導權──想擴張自己的優勢。尤其是……接近228事件紀念日，對歷史人物「見縫插針」戲碼再度上演，透過網路「在背後煽火」，比起以往更為輕鬆，倒是苦了一些「現場人員」──熱血青年「馬不停蹄地噴漆」、清掃人員「苦不堪言地除漆」。 坦白說，這些「政客」究竟要如何「引人注目」，自己雖會留意但並「不想深入關注」，反正任何時代、地方，惡力總不會缺席。 民族傷痛，因檢視歷史而淨化記憶 反倒是從一些報導中知道，228事件受害者的後代，慢慢透過對歷史的檢視、內在情緒的抒發，大部分都「願意放下仇恨、淨化心靈」，也明瞭那是「該時代局勢下的無奈悲劇」。 對我而言，亦樂見此情況，畢竟檢視歷史，並非拿來傷害對手的「藉口」，而是作為提醒自我的「借鏡」；並非拿來「消費」受害者的「傷口」，而是作為「提升」自我的「出口」── 鑑古知今而以宏觀的視野看待彼此 。 個人修練，因遼望視野而固守內心 再仔細想想：不管是天災，還是人禍，面對和檢視這些「大事件」，人們多能「展現對眾生」的慈悲；相對於生活中的「細瑣衝突」，反而較難「覺察到自我」的軟弱。像是……我們面對驟變災難現場可井然有序排隊而無怨言，卻 常為日常突發狀況抓狂──因無法達成「自認合理」的要求 。 儘管各種感人事蹟唾手可得，成長課程到處都是，各種社群網站中，人人似乎也「對別人分析透徹」。但是，此猶如參與一場場溫馨的營火晚會或是精闢的演講，之後未「落實於生活進而內化於心」，只能轉而汲營更多「人造激情」來「填補」空虛。 但是，自己也發現到，當不再想 刻意營造情境或複製心情 ，而是真實面對生活各種挫敗、失控，似乎就越能從中「遼望」更大的「視野」，進而「固守」我的「內心」。 誠如盧雲神父在 《向下的移動》 提到： 權力能以各種形式出現：金錢、關係、名聲、知識能力、技巧……等等，都是用來「操控他人」、「獲取安全感」的方法，但是「日漸高漲的渴望」，反而帶來的是「更深的無力感」，結果陷入無止盡的循環。 …… 若我們渴望透過在人間飽受屈辱的...

前些時日和一群朋友到花東玩了一週，沿途拍了許多照片，雖然當下自己有將照片依「行程」初步歸檔和把拍壞的部分刪除，但事後檢視仍花了些時間 ── 回想旅程的感受。 當中發現一個很有意思的情況：即景點所拍的照片「越多」，腦子卻「沒啥特別印象」；反之，一些照片「很少」── 甚至沒有「當場捕捉」的場景，卻讓我感受許多。像是......在天祥天主堂住宿時，我雖早已醒來但仍在被窩賴床，等到起身到教堂時，聽到同行夥伴描述：一早聽聞教堂管理員於祭台前吟唱 《玫瑰經》 ，特別是《聖母經》還是用文言文誦唸。 對此，自己有些懊惱 ── 因為沒有「當場目睹」。但是，不久便改變想法，改至教堂靜默祈禱、到四周隨意走動 ── 傾聽清晨獨有氣息和美景，然後簡單拍了幾張照片。奇妙的是，在此過程中，甚至返回台北，自己似乎仍可以「領略」......管理員經年累月「獨自」操持偏遠教堂大小瑣事，但仍不忘每天早晨「在主前」虔敬祈禱的情境。 這樣的感受，也讓我想起之前看到 Louie Schwartzberg 在 TED的一場演說《自然‧美麗‧感謝》(Nature. Beauty. Gratitude)當中的一些概念： 首先，大部份的人看了他所的影片會說： 「喔！我的天啊！」但我們可曾思考過這句話的意義？ 「喔！」→ 意味著它吸引了你的注意力，讓你活在當下、留心此時此刻； (The "oh" means it caught your attention; it makes you present, makes you mindful.) 「我的」→ 代表了某樣東西，和你靈魂深處的某樣東西有了連結，它為你內在的聲音打開了一扇門，來幫助你被看見、被聽見； (The "my" means it connects with something deep inside your soul. It creates a gateway for your inner voice to rise up and be heard. ) 「天」→ 是每個人夢寐以求之地，我們想要得到啟發，並感受到自己和讚揚生命的宇宙連結。 (And "God"?God is that personal journey we ...

(Light of the World Painting) 374期《天主教週報》刊載了段慶餘神父於2016.01.11過世，聽聞此訊息，心中參雜著以言喻的感觸。 被關懷與關懷得一樣多 自己是2015年8、9月時，在一處醫院的護理之家實習，且在那裏認識段慶餘神父。剛開始探訪時，不知他的身分是神父，儘管他口語表達有些時候不是那麼清楚，但我仍能以平常心去互動。後來，知道他老人家的「身分」後，頓時有些緊張，反而不知如何「適切表達」自己的關心，便念天主經給神父聽，原本閉眼休息的神父，竟也跟著一起念。唸完後，我又開始思索「如何讓探訪自然告一段落」，突然想到了一件「當下神父可以做的事」，便向他表示： 「我此刻有些緊張，請神父降福，好幫助我繼續探訪其他人」。 就這樣，神父因罹患帕金森症而有些顫抖的手，突然舉起來為我降福。我開心地感謝神父，他則簡短回應：「應該的！」 印象最深還有一次，到了護理之家後，發現神父因與照護人員在溝通上不太順暢，而顯得有些煩躁。自己便突發奇想念當日彌撒經文、日課給他聽，來「熬過時間」。在誦念的過程中，神父顯得異常平安，也開啟了我跟神父「在天主內共融」的新的模式。 最後一次換探訪樓層時，或許是當天段神父身體不適，抑或是早上有些事讓他心煩，原本要念當天彌撒經文給神父聽時，他一改常態而拗著脾氣說：「不要！」我隨即跟神父撒嬌說：「可是今天是我最後一次來護理之家耶，拜託嘛！」神父神情突然變得溫和，並答應跟往常一樣聽我念彌撒經文。 末了，我特別為神父向天主祈求平安，並謝謝神父連日給予我的降福時，突然瞥見神父眼睛泛淚，不同於平常簡短的回話「應該的」，而感性地對我說： 「謝謝妳一直以來的探訪。」 「三善」引發循環不止的愛 在護理之家一直看到這些雖然身體衰弱，但內心深處「堅守職份」的長者，著實讓我感佩萬分。這也讓我想到安寧療護之母趙可式博士常說的： 「 一個人要『善終』，就必須先『善生』；而病人若能『善終」，愛他的親人才得以『善別』 」 隨著年歲漸長，讓我有著越來越多親友離世的經驗，而因著『善別』所領受到愛的經驗，更成為正向循環而促使我『善生』──努力將領受的愛落實於生活中。 時常探問和聆聽自己的內心 儘管，過程當中難免仍會因一些「莫名的阻撓」而「一時」感到氣餒。但是，就像《最後的40堂奇蹟課》書中，〈神蹟展現...

最近好一陣子，偶而會有些靈感，但多少有些「雜務」而無暇「馬上」寫下來，等到有時間靜下來寫時，腦中卻一片空白。但很有意思的是：日前小外甥女來家裡，晚上我們一起祈禱的對話，至今仍令我印象深刻。 當時我們為往生和在世的親人祈禱之後，我隨即對她說：換為你祈禱了，由「你自己說」。 為此，她「立即」表示：求天主使她成為很好的人。 我疑惑地問道：要不要改求「越來越好？」因「很好的人」難以界定且是一種靜態的好。 她堅定地說：就是要變成「很好的人」，那是一種「永恆、持續」的好。語畢又繼續祈禱說：現在換為阿姨祈禱了，(指著我)「你自己說」。 我「猶豫」了一下，才緩緩說出「標準用語」：求依天主的旨意，讓我遵循祂的道路。 仔細想想 ...... 我們面對生命的期望，甚至創傷和失望，有時候不容易把心中真實的感受表現出來；於是我們「言不由衷地」對自己說：別人的遭遇更悲慘、主知道甚麼是最好的安排。 但是，唯有把心中真正感受告訴主耶穌 ── 這位屈尊就卑降生成人，可以同理人軟弱的救世主，才能與祂建立恆久的關係，獲享真正的平安。 因為我們所有的，不是一位不能同情我們弱點的大司祭，而是一位在各方面與我們相似，受過試探的，只是沒有罪過。 所以我們要懷著依恃之心，走近恩寵的寶座，以獲得仁慈，尋到恩寵，作及時的扶助 。 (希4：15-16) 《聖誕奧秘》(Christmas Secrets) Underneath a winter sky, 在寒冬的天際下， a distant train sings out the miles. 遙遠的列車隆隆響聲傳揚好幾里外。 And so I wonder can it be, 這使我讚嘆不已！ will every mile bring you to me? 此風塵僕僕的旅途能否為我帶來祢的訊息？ A promise made may still come true, 預許終將實現， so I am waiting here for you. 所以我在此等候祢的來臨。 If you don't come, what will I do? 若是祢沒有來臨，我將如何自處？ Who shall I tell my secrets to? 誰能讓我表達內心深處的渴求？ Chr...

連續好一陣子，激進組織IS與歐美彼此展開「報復攻擊」，使得「首當其衝」的居民處境堪虞。 環環相扣的生態 其實，不僅是在中東，包括其他連年戰爭的地區，當有機會初步檢視其相關歷史 ── 這些「族繁不及備載」或是「被有力管道粉飾」的歷史，便忍不住感慨： 這些所謂的信仰或正義，只是部分握有實權的「政客」與「投機客」掩飾其「私慾」的煙幕彈。 但若再進一步了解背後緣由則發現：我們這些沒有「直接蠶食利益」的大眾，某種程度而言，其實也「助長」此風，誠如《東西的故事》提到： 「剛果的孩子被帶進礦坑送死，好讓歐美小孩在客廳裡殺死那些外星人」 全世界有百分之80的鉭(製造手機、筆電等原料)，來自政治不穩定、暴亂連連的剛果；又如美國為了保護取油管道，把錢耗資在巨大戰爭；仔細觀看，在世界上很多擁有珍貴的「非再生資源」，像是森林、金屬和礦產等國家，他們的下場都是一貧如洗。 換言之，當我們「過度消費」時，「間接迫使」這些國家承擔「不可承受之重」，特別是全球暖化的今天，首當其衝的，便是這些貧窮國家。 盡己之力珍惜生態 或許……有人會說，「個人」少用一些電、少吃一些，也不會「扭轉」這些國家戰爭、貧窮，甚至全球暖化的「事實」。 對我而言，這些說法的確是事實，因為……自然生態，並非為「個人獨享」而創造的，即便是那些自認擁有極大掌控權力的人或組織亦然。因此個人，甚至特定組織、國家，本來就無法「拯救整個世界」。 為了避免那意想不到的日子驟然來臨時，我們的心為宴飲沉醉及人生的掛慮所累，所以耶穌要我們當時時醒寤祈禱，好能立於人子之前 。 (路21：34-36) 我們能做的，是「意識到對生態的傷害」，在自己「能力範圍內克盡己責」，去珍惜造物主給予「參與生命的機會」；萬物化生，是幫助我們一同走向圓滿的終向 ── 從中聆聽天主給予「生命啟示」與應有的「生活態度」。 就像教宗方濟各在 《福音的喜樂勸諭》 中有關〈時間濶於空間〉提到： 圓滿和侷限之間有一種「持續」的「張力」。 圓滿，喚起「渴望」要將之「完全擁有」；侷限，則是我們面前的一堵「牆」。 「時間」與圓滿打交道，並將圓滿表述為一個「不斷」向我們「開放的境界」；每個「個別的時刻」，則與侷限打交道，並將侷限表述為一種「關閉」。 時間支配空間，光照空間，讓空間連成一「不斷擴展、沒有折返」可能性的鏈條。把優先...

前兩天媽去二姊家清理「滿坑滿谷」的舊物，找到一些「值得珍藏」的東西。 對此......小外甥女有感而發地PO文表示： 看到托兒所時老師讚許她是「好寶寶」的評量，自覺這幾年「浪費國家資源」──呈負成長； 我促狹地回應：和當時陪伴的貴人多多打屁，就可找回「潛藏的記憶」； 小外甥女感傷地答道：可是  瓊  已經不在了…… 我便表示：那妳就跟那個……即瓊底下的那個……打屁，說這麼清楚還不知道喔！ 片刻後……她「故左右而言他」地向我表示：你以前竟然長得很漂亮！...#$%^@... 雖然無法得知小外甥女此刻的「神情」，但我「已了然於心」。這也讓我想起一篇文章《「阿凡達」是真的科學家：樹木會靠菌類溝通》當中提到的一些概念： 森林中那些較老、較高大的樹會成為「母樹」（mother tree），會透過一群「菌類」網絡，傳送二氧化碳給需要的樹；而菌類、植群所需的養分物質（腐植質），則來自腐化的樹根。因此，和現有菌根相聯的植株，抵抗枯萎病的能力較佳。換言之，死掉的樹木在完全腐爛前，會將資源交給還活著的樹，若將死掉的樹木「砍掉清除」，等同「失去傳承」。 我深信……在彼此心中感受到的溫暖，已不再是「網路的按讚」，也不侷限於「已逝的經驗」，而是來自 「深層的記憶」──連結到我們「現今的生活」，並重新集結成「屬於自己的膠卷」 ，直到今世的終結。 「 我必不留下你們為孤兒；我要回到你們這裡來。不久以後，世界就再看不見我，你們卻要看見我，因為我生活，你們也要生活。到那一天，你們便知道我在我父內，你們在我內，我也在你們內 。 」 (若14：18-20) 《永遠同在》(日語：いつも何度でも ；英語：Always With Me) 呼んでいる　胸のどこか奥で  (Yondeiru Mune no Dokoka Okude) 【似乎在心靈深處 一直呼喚著】 いつも心踊る　夢を見たい  (Itsumo Kokoro Odoru Yume wo Mitai) 【經常能感受到一股怦然心動 希望能在夢中相見】 悲しみは　数えきれないけれど  (Kanashimi wa Kazoekirenai keredo) 【許許多多的悲傷 數也數不清】 その向こうできっと　あなたに会える  (Sono Mukou de Kitto Anata...

日前看了香港電台（RTHK）所製播的《戰火無情 2》，幾個戰爭的系列報導，讓自己感觸良多。 惟我獨尊 將自我理想強加於人 這些引發世界大戰的「首腦」背景、出身雖各有不同，卻不約而同地有著類似的特質：各自有其虔誠信仰(念)，「發跡前」曾受到「不公義」之考驗，對逆境「滿懷奮鬥熱忱」，自栩為拯救世界苦難者之「唯一救贖者」──將自我所認定的理想「強加於全世界」。 如身為基督徒的狂人希特勒，第一次大戰後「劫後餘生」的他，想使德國成為「拒絕種族汙染的國家」，並統治全世界；篤信佛教的日本陸軍中將石原莞爾，面對時代轉型衝擊，引用德國納粹「全面戰爭」觀念，帶領日軍侵略滿州開始，逐步走上與美國及其盟友發生正面衝突的不歸路；IS(伊斯蘭國)的首領巴格達迪，自認有責任以「真神阿拉的法律」，去建立一個伊斯蘭的世界。 合理化犯行 傳達扭曲訊息煽動人 檢視這些所謂 「大奸大惡之人，其實都具備某種品格」，可惜將「恐懼與仇恨結合」──以仇恨「補償恐懼帶給他的愁苦」 ，在執迷於以個人「有限的知能」去打造「自己想要的烏托邦」時，當遇到阻礙便以所謂「必要之惡」來「合理化犯行」，最後成為殘暴的激進人士。 雖然引發戰爭的情節不同，若靜心觀察，不難發現他們多半藉由傳達「扭曲的訊息」來「煽動人心」──特別是針對社會邊緣人，如希特勒鼓動歐洲「仇視猶太民族的激進人士」加入軍隊、石原莞爾利用「父母疏於照顧的兒童」去宣揚帝國主義、IS向各國「被歧視的新移民」溫情喊話……等。 鑑古知今  以宏觀的視野看待彼此 不可否認，即使身處當代的我們，對於現今接受到的訊息，也無法全然掌握，更何況是過往的歷史。但重點「不在於鉅細靡遺的檢視細節」，而是竭力從「相對客觀的史實中」，找到可引以為鑑的態度，使一個世代的錯誤，讓另一個世代發掘的真理糾正。 此外，這也幫助我們從宏觀的角度， 不要將犯行「過度類化」於特定族群，不僅從受害一方角度去檢視，也要從加害一方來反思 。就像《鏗鏘集 七十年‧終戰未終》中提到： 一些日本當代年輕人，透過走訪經歷二戰的「當事人」，發現二戰前的人民，與當今一樣，即對社會政治冷漠，只是為生活工作打拼，軍部就趁此擴大軍力。為此省悟到：須提防國民對歷史的無知和漠不關心，如果無知，連對話的基礎都沒有。真誠面對歷史，藉此喚醒對身分的認同，...

前陣子反課綱運動弄得沸沸揚揚，當時自己有不少感觸，但也知道在那「政治力涉入」的當下，「說甚麼都不對」。前天 (8/14) 適逢國際慰安日，看到紀錄片《蘆葦之歌》 敘述台籍慰安婦故事，讓我有不吐不快之感。 痛苦史實不容抹滅 在反課綱微調運動中，抗議教育部要將「日治」恢復為「日據」、「日本殖民統治」；將「終戰」恢復為「抗戰勝利」、「台灣光復」；要點明日本軍國主義者強迫婦女當慰安婦…...等。 不可否認，有人「覺得」在日本殖民統治之下過得挺幸福，願與統治者同享戰敗宿命，將這段歷史的觀點「符合日本教科書」。但是，他們「無權禁止別人說出」日本在台灣作過殖民統治、鎮暴殘殺人民、迫使良家婦女為慰安婦等「事實」，以及日本軍國主義者確實被徹底打敗了，而作了最屈辱的無條件投降，「終戰」其實是個讓自己面子上過得去的說辭。 誰謂古今殊，異代可同調 追憶這段歷史，對於當年「被迫成為」受害者的阿嬤甚至是加害者的日本兵，都是療癒的必經之路，更值得現今我們好好思考：這些受盡折磨的阿嬤，仍如此堅忍地活下去，努力用各種方式，為和平與愛做見證。 破傷的蘆葦，他不折斷；將熄的燈心，他不吹滅，他將忠實地傳布真道。 (依42：3) 因此，無論如何都不應以各種理由 (如美軍以為守護所愛的人、安倍假借 IS人質事件….等)，作為恣意發動戰爭或擴充軍備的藉口，而讓更多無辜百姓陷入痛苦深淵。 喜樂「無法」在生活的各階段以「同樣的方式」表達出來，尤其在非常困難的時刻。 喜樂會作出「調適和轉變」，但它是「常存」的，甚至像一絲「微光」，發自個人的堅定信念：畢竟我們存在於無限的愛內。 ～教宗方濟各勸諭《 福音的喜樂 》 《想要彈同調》 作詞：周添旺 作曲：鄧雨賢；編曲：塗惠源 心肝想要甲伊彈同調 那知心頭又飄搖 乎伊會知影著我　滿腹的心潮 心肝悶　總想昧曉 心肝想要佮伊彈同調 那知心情茫渺渺 我對伊啥款心情　怎昧明瞭 卡講也講昧得了 心肝想要佮伊彈同調 不擱心情悶昧消 乎伊會知影著我　心頭披博跳 卡彈也是單思調 【後記】 日據時期，日本統治台灣五十年，嚴重傷害台灣同胞的民族自尊與信心，更摧殘台灣人的樂觀天性。在那時歌曲中，自己特別喜歡這首《想要彈同調》，雖然藉著愛情比喻，怨嘆對台灣前途的悲哀，但當中更蘊含著對和平與愛的渴望。後來鳳飛飛翻...

這兩天發生震驚全台的割喉事件：北投國小畢業校友龔重安闖進國小校園，殺害去上古箏課的八歲女童，儘管極力搶救，最終仍因傷重不治而死亡。 強力反制能否化解深層恐懼？ 對此，除了女童至親悲痛不已之外，直接接觸她的醫療團隊、古箏課的老師，以及社會大眾，都同感不捨。或許是……傷痛、無力感所衍伸的憤怒，讓大家希望能「立即做些甚」，如對「人心惶惶」的校園周邊「加強安全巡邏」、對「一心尋死」的殺人犯「處死」。 對我而言，並「不確定」這些「明快的措施」是否能讓學校師生「感到安心」和「杜絕殺人狂」；反倒是隱約感受到媒體不斷放送哀痛、憤恨的氛圍之下，可能讓「一般人失去信心」而陷入恐懼，甚至使「激進邊緣者起而效尤」 ── 如同龔重安模仿先前捷運殺人的鄭捷一般。 檢視臨終者如何走完最後一段路…… 但不同於以往，這次檢視此事件時，自己心中不自覺萌生一個想法： 「當事人」── 這個小女童，在和死神拔河的過程中，是懷抱甚麼心情？ 這也讓我想起「 熟悉的近人 」- 玲，走完最後一段路程的始末。 是巧合，還是奇蹟？ 罹癌多年後再度復發的玲，出院後原本一直找不到看護，那天我剛好也在她家，眼看著她的先生和其他「有權決定的人」，來回穿梭且又氣又急 (之前遇到來應徵但「有點沒禮貌」的看護)，我因「甚麼事也不能做」，便蹲在玲旁邊，促狹地跟她表示： 「他們怎麼那麼激動和著急，我們兩個不要管他們，來念經喔～～拜託天主讓他們平心靜氣和順利找到看護。」 玲跟我一起祈禱後，還「微笑摸摸我的頭和臉頰」。結果，那天傍晚「最後來應徵」的看護 ── 對她「照護有加直到臨終」的貴人，當天敲定且直接來上班。 對於還沒有相信天主的人來說，這或許是巧合，但對相信天主的我而言……這是天主保祐 。 溢於言表的互動 從那次起，自己就很確定對於玲，我可以做一件事： 每當大夥七嘴八舌兵荒馬亂之際，可「在她耳邊跟她祈禱」。希望玲能不受這些俗務煩擾，不要懷抱憤恨 ── 特別在 她病危之際 ，更常「共同祈禱」： 懇請天主幫助玲原諒那些有意無意冒犯她的人，和被玲傷害的人也請寬恕她，然後「平安地準備」去天主那裏 。 其實在玲病逝前一天狀況未明時，我因有要事還計畫隔天等晚點再去，但一早接到其先生告知玲病逝的電話時，心中直覺要去送行 ── 沒有任何猶豫，因為我想利用最後時間，她可能「盤旋」在我們上空看著...

最近一些公共議題炒得沸沸揚揚，看新聞時老看到一些人心惶惶的字眼「嗆」、「打臉」，似乎「問題無解」只能彼此「攻擊」而非「溝通」。 我想，但在回應問題前，或許更該思考……「問題本身」是否合理。就像今天看到一則新聞《性教育功課...14歲女孩「太誠實」回答 反遭停課》所闡述的概念。 加拿大現年 21 歲的 Jordan Fridman ，日前公佈一張二年前，她拍下妹妹 Mariah 對一份性教育功課的作答，並在照片下方標註： 「兩年前的今天，當時我的 14 歲妹妹因這份性教育功課的答案，而被學校罰停課。我為她感到相當驕傲」。 對我而言，這篇報導吸引人的，「不僅止於」她的「 答案 」如網友所說的「 神級 」，而是她在回答問題前，對「 問題本身 」 合理與否 有著清楚的邏輯。 這份以「反對使用安全套的藉口」為題的性教育功課，已經 預設好前提 ： 不使用 安全套(保險套) 就是找「藉口」 ── 聚焦 在了解 為何不用 ，但沒有站在一個 更大的前提 來了解性教育。 報導當中，小女孩以幽默明智的答覆，來反映「為何不用險套」此「問題本身」的錯謬，如： 問是否因「我不擔心，反正我有服用避孕藥丸」？  女孩回答「我不想得AIDS」。 問是否因「用安全套的感覺不好」？  女孩回答「懷孕的感覺同樣不好」。 問是否因「"我沒有安全套" 為由，拒絕使用保險套」？ 女孩她回答「我沒有陰道」。 這小女孩很清楚：保險套其實並不保險；此外，避孕措施跟健康議題，是兩個不同的議題進路。 顯然，她 從家人身上獲得「珍貴的生活教育」，使她即使在「不討好的氛圍下」也能「堅持自己內在的價值」 。 引用本文： http://back2base.blogspot.tw/2015/05/blog-post_9.html 相關閱讀： 前景‧背景

今天和「不常見面」但一見面總能「安心分享」的好友聊近況，她提到最近剛結束二十五年的緣分。靜靜聽著她娓娓道來一些「難以言喻」的辛苦，「隱忍」多年的傷害，最後為了摯愛的家人，經過兩年的努力和調適，最後做出此選擇。 自己雖然沒有相同的經驗，卻頗為認同和同理她所闡述的概念： 當「嘗試以感恩之心接納」眼前的遭遇時，慢慢地就「真的有喜樂湧入心中」。 這也讓我想起聖經一段「不易做到」甚至「有些爭議」的話： 「 不要抵抗惡人；若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他......當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱。 」 (瑪5：38-44) 年少時「用理智念」這段經文時，會覺得不要抵抗惡人也就算了── 因不要變得跟對方一樣，但對於被打後為何「不要躲開」，還將「另一面」也轉向傷害你的人，甚至……那麼殘忍還要受害者為迫害著祈禱。 隨著年歲增長，因著「親身體驗」，自己「重新默想」後，有著截然不同的體悟： 人「最大」的傷害，是「沒有意識到」所受的傷害── 沒有覺察或不願面對它，這樣「痛苦會持續困擾你」。若將「未受傷的另一面」轉向對方，除了意味著「已接納自己受傷的那一面」之外，並能以「內化於心中的愛」來「坦然面對迫害著」── 同理其因心中充滿憤恨而飽受煎熬的辛苦。 最後，想向苦盡甘來的好友，以及仍深陷迫害的人說： 挫折多，才懂得容忍； 經歷多，才懂得諒解； 體認多，才不會孜孜於攫取。 《明天的太陽》 在這變幻的藍天底 生命正在找尋自己 如何掙脫泥土衝出大地 如何生存為別人與自己 像在故事的角色裡 我們扮演我們自己 從來沒有別人能夠代替 如果向前就不能轉身去 開放的世界須要一點真情 就好比明天的太陽 開放的胸膛才能緊緊擁抱 每一個自己胸口藍藍的天 更高的視野須要一點堅持 去迎向明天的太陽 更寬的胸懷須要一點忍耐 給一個自己憧憬藍藍的天 Made In Taiwan 引用本文： http://back2base.blogspot.tw/2015/05/blog-post.html 相關閱讀： 自覺

今天「輾轉」聽到一個平常「看來不起眼」的「近人」，兩周前 (聖枝主日) 過世並將於 4/18(六)早上10：00 舉行殯葬彌撒的消息，或許……相關人員忙著「更重要」的事而「無暇」正式向大家布達。 對此，自己心中有一些「不太舒服」的感受，也讓我想起近日發生台中捷運施工造成四死四傷的事件。目前初判應為空中組裝鋼梁，卻未設支撐架、也未鎖緊螺絲，導致鋼梁重心不穩墜地，現場更無交通管制……等，終釀慘劇。 無明顯的壞事  VS. 積極的作為 確切肇事原因，可以慢慢透過調查得出「外在因果」 ── 哪個「工程環節」沒做造成哪個錯誤；但對於「人心擔當」，就難以衡量，只能依當事人「自由心證」。 我想……應該沒有人會「故意」發生事故，但就初步情況看來，這些疏失似乎可「省不少時間」，且「不是直接做壞事」。一旦有 更大「誘因或壓力」時，相關人員就「睜隻眼閉隻眼」地「便宜行事」 。 仔細想想，生活中很多時候，我們也常處於類似情況 ── 沒有做出明顯的壞事，只是沒有積極的作為，因而看不到「別人的需要和難處」。 就像教宗方濟各3月5日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒講道《世俗讓我們看不到窮人和他們的瘡痍》引用 《富翁與拉匝祿的比喻》（路16：19-31） 經文時提到： 福音中沒有說這位富翁是個壞人；反之，他「也許是一位按照自己的方式對信仰虔誠的人。他祈禱，或許念幾段經文，每年肯定 2、3 次前往聖殿獻祭，給司祭豐厚的獻儀。那些膽怯的司祭感謝他，讓他坐上座」 ，但是他沒有注意到躺臥在他家門前那位滿身瘡痍名叫拉匝祿的窮乞丐。 留心自己可能同存的疏失 對我而言，儘管乍聞這類事情心中感到「不以為然」，但也要留心「自己可能同存的疏失」。為此在忙碌的生活中，學習分辨「天主的啟示而非人的順位」： 本於自己職責「辛勤地工作一天」之後，能夠「拋開凡塵專注於天上的事」，並且能立即「回應自己眼前的遭遇」，進而能耐心等待或者懷抱感恩的心。 【後記】 謹以此文，懇求天主接納03.29 過世的鄭中基 (聖道明) 的靈魂，讓長年飽受疾病和貧困之苦的他，進入天主的國度  ──  不再充滿評價、判斷、區分、離間的世界。並祝祐他妻子、兒女能信靠天主並獲享平安。 引用本文： http://back2base.blogspot.com/2015/04/...

夏卡爾 (marc-chagall) 白色十字苦像 (White Crucifixion) 昨天看到一則乘客「事後」PO文控訴司機：有乘客誤按鈴後，司機因生氣而停車五分種後才發車。 「當下化解紛爭」vs.「事後先發制人」 據悉，當時司機依照鈴聲停車，但「當下」沒人下車也「未解釋按錯鈴」，枯等片刻的司機有些不悅地表示：「不下車也不說」。為此，司機停車休息、喝水約五分鐘才又開車。該公司表示之前因有乘客投訴該司機過站不停，所以對這類事情司機會特別在意。 我不清楚「開了好一陣子車」的司機，當時遇到紛爭停車休息的五分鐘，究竟是在「緩怒」還是「賭氣」，倒是想到......或許當下乘客可以跟司機解釋是按錯鈴。仔細想想，其實在生活中不乏這類的訊息，即「事後先發制人」卻不致力於「當下化解紛爭」──「誇大別人的不足」卻鮮少「同理別人」甚至「反省自己或有的疏失」。 體恤別人溢於言表的善意 這則報導也讓我想起日前坐捷運時的經驗。當時正處於尖峰時刻，自己遇到一位身軀看起來特別豐腴──「像是懷孕」的年輕女子，我告知她前方有一個空位，她朝我微笑而沒有任何動作，當時自己心中不禁想著：「難不成搞錯了」，隨即該女子「像是看穿了我心思一般」地回覆我說：「沒關係」，並且往前走了一步並對一名抱著小孩的婦人說有位子，然後又「回到我面前對我微笑」。 我想，或許她 「不只一次」遇到這類「隨身不可避免」的尷尬情況，但可能也因此培養出「高EQ」的回應 。相對於軟弱的我來說，面對生活中不管是「無意」或是「蓄意」的紛擾，不盡然「每次」皆可以在「當下釋懷」…… 但就是有那麼些故事「縈繞心頭」 ── 述說著有些人以不同的角度看待這世界，或傳述著寬恕與治癒的事蹟 ，慢慢幫助我們在生活中，因著真實注入這些「微小的善愛」，而感到平安。 轉化而非抑制情緒 「 『 你們縱然動怒，但是不可犯罪 ；』 不可讓太陽在你們含怒時西落，也不可給魔鬼留有餘地 」 。 (弗4：26-27) 但自己也不免想到，國內外那些在別人眼中「曬滿陽光」的人，反而私下「積蓄仇恨」而做出駭人聽聞之傷人事件。或許……對於生活中不可避免的情緒，關鍵不在於「抑制」而是「轉化」── 承認、面對負面情緒的存在因而激發內在渴望 ── 發現自己和遇見天主 。 去愛別人才能得見永恆的榮光 儘管在學習轉化過程當中，檢視自己...

(The Smiling Christ: At Xavier's Castle) 今天看到有關反核相關報導，當中提到：遊行中許多支持再生能源的民眾，平均三人僅一人考慮買「綠電」(若以平時一期電費一千元來算，改綠電後在一千五百元左右)。 想要馬兒肥，又要馬兒不吃草？ 對我而言，並不反對透過「和平遊行表達訴求」，畢竟……某種程度來說，對於公共議題 「熱情討論」要比「冷漠遠避」來得好 ── 至少有機會共同看到和面對問題。 只是，若仔細觀察，不難發現那些「藏身群眾背後」的人──看似積極作為實則無所為的人，熱衷於興起各種「激情而片面」的議題 ── 讓人沉浸虛無感動卻無法落實行動，一昧地「要求公共政策」照「我們美好想像」，卻沒有思考「可行配套」，也不願「從自身開始做起」── 落實節能和付出應有代價。 由儉入奢易；由奢返儉難 就像最近小妹手機方案到期，「續約」時根據過去的「使用需求」，她決定將月租費降到「最低等」。結果電信業者表示：若要「改選」此最低價方案，將「強迫贈送」她半年「無限上網」以及一整年「無限看網路電影」。說「強迫贈送」一點也不誇張，因為「不能提前取消贈送」，如果「不小心忘了回覆更改」，屆時就得接受。 小妹表示：決不會妥協 ──會下載APP提醒、每天注意平均用量、註記好日子到時候一定記得取消……等。僅管如此，聽完我不禁打哆嗦……，這廠商分明算準人「由儉入奢易；由奢返儉難」，當人「習慣隨心所欲」時，怎麼能「毅然決然放下」呢？ 虔心渴望放下  獲享內心平安 這也讓自己想起以前看過的一則小故事： 精靈承諾讓一個窮人許三個願望。為此，三餐不繼的窮人立即許了能有滿屋子食物的願望，結果精靈瞬間滿足了他。那人一看成果不得了，思索許久，決定許個「一勞永逸」的願望 ── 讓自己可以「不斷地許願」的願望，精靈提醒他願望不難達成，但要審慎考慮是否真的要此願望，窮人心想哪有甚麼問題，依舊堅持要此願望，於是精靈再次滿足其要求。 窮人一開始盡情地享受著「隨心所欲」的許願，但過了一段時間，心中覺得「疲累不堪」，想停卻「停不下來」── 必須持續許願才行，就在「虔心渴望放下」之際，腦中突然想到還有一個願望還沒許，於是窮人向精靈說：請讓我「不要依照我所想的去許願」……。就這樣，歷經考驗重回現實的窮人，安然地接受眼前的一切。 向天主和他人敞開...