Back2Base

昨晚舉行「逾越節三日慶典」(Holy Triduum)的聖周五彌撒時，突然感受到一爆炸聲響和輕微搖晃，今早看到新聞才知道原來發生《五股金紙鋪大爆炸》。 面對突如其來的災難之道別 鄰近有75年歷史的老店「新興堂」香燭金紙行、今天要慶祝90年校慶的成州國小，以及事發當時路過的車輛、騎士……等，都受到波及，在一瞬間有人倖免於難，有些則難逃一劫。突如其來的災難所帶來之劇痛，傷者和家屬可能不知所措，因而很難、甚至……來不及──彼此好好道別。 對此，自己想到：當年耶穌明瞭受苦的日子近了，祂作了一個很有意思的「臨終」決定────與宗徒共進晚餐，並為他們洗腳（ 若13 ），藉由「親身示範」來告知門徒： 「 你們該彼此相愛；如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。 」 這樣的感觸，也讓自己聯想到近日看過剛上映的電影 《人神之間》（Of Gods And Men） 。 故事大綱 此為真實故事，是發生在1996年北非阿爾及利亞內戰，伊斯蘭教激進派人士開始謀殺外國移工與自由派（包括天主教）信徒。一群在當地建立修道院的法國天主教修士、神父，多年來為信奉伊斯蘭教的善良百姓，提供醫療和生活中各種服務，以及「融入當地」成為他們「最親切的鄰居」。面對紛亂的局勢，修士們最後決定「不願向暴力屈服」而留下來陪伴居民，也因此生命受到威脅，被擄成為人質，結果被「至今仍身分未明」的人士所殺。 面對外在劇變，「重新省思」在「生活中」的點滴 這群相處多年的伙伴，共同面對「不可預知的未來」感到恐懼、茫然，而難以抉擇究竟要「離開或留下來」。過程中雖然彼此意見相左，甚至有些爭執，但仍能從彼此不同價值體系的 《圍籬》 中，找到共同的聚合點────先行「返回各自生活及祈禱默想」。 對自己而言，整個情節並未感受到太多「驚心動魄」的屠殺爭鬥，或是「艱澀難懂」的信仰論述，而僅傳達出修士們「重新省思」在「生活中」的點滴。因此，與其說是對「外在環境」的應變過程，不如說是展開一連串「內在心靈」的探索之旅。 每個人不同的起點、歷程，而趨於合一的終向 在這些修士們返回生活及默想中，看起來只是「單純的生活描述」，且切入點也各有不同，但卻深深觸動「身分與他們截然不同」的我。 例如，有修士突然想到：幾年前母親大壽時，家族齊聚一堂，坐在母親身旁卻沒有參與感的他，這才醒悟到其根源，是植基在此修院協...

前天凌晨小外甥女大概是「腸胃型感冒」，睡到一半突然嘔吐，不僅她身體弄得髒兮兮，連棉被、枕頭都「難逃此劫」。 養精蓄銳，再思考如何善後 由於是半夜，睡在她旁邊的我突然被驚醒，實在措手不及，於是「全家總動員」協助她清理身上穢物並鋪好乾淨棉被。接著母親表情凝重地看了「面目全非」的被褥，對著疲憊不堪的我們說：大夥先上床睡覺，隔天再清理善後。 大概是被這麼一折騰，當天早上有點爬不起來，醒來後才知道媽清晨便開始洗所有被褥。後來跟媽一起拿到頂樓曬太陽時，她開心地「聞著有太陽味道的棉被」並表示：好棒的陽光。 生活中俯拾即是的快樂 原本覺得有些無奈的我，受到母親的感染，似乎也感受到此「熟悉」的喜悅──這些從她身上經常可見的快樂，像是從超市買了「便宜五元」的蔬果、晚上睡覺從收音機聽到好聽的節目、主日天到教堂唱歌…等. 這也讓我想起緯來日本台節目《老師沒有教的事》，曾介紹「減輕照護者負擔」的一些技巧，除了提到如何「善用患者自身的力量」（如：儘量讓病人屈膝側彎，使身體接觸床的面積達到最小，以方便扶起他們）之外，還建議照護者寫「照護日記」，想辦法「每天找一件快樂的事」。 當中就有長年照護婆婆的媳婦提到：原本只「專注於照護病人」，鎮日將心思都圍繞在此，導致長期下來身心俱疲。如今照護者除了透過善用照護技巧，減輕自身的負擔及減少對病人造成傷害外，在心情上也因為每天「為自己尋找快樂的新鮮感」而獲得紓解，同時還能將此喜悅傳達給病人。 一開始她只是從照護以外的事情「轉換心境」，如：利用照顧空檔去逛街；後來連從照顧工作本身都能發現快樂，像是婆婆今天吃完所有食物…等。 從尋常的承擔，感受新鮮的樂趣 仔細想想，生活當中不少事情很難去追究對錯或改變它，以往多半會自我期許「不能改變時，心平氣和地接受」，但在施行上卻有困難之處，尤其是面對日常「層出不窮的瑣事」。近來又多了一些想法，如果「不是急於否認或去除不舒服的感受」，而先以各種方式「喘口氣來轉換心境」，常能自然從周遭發現抒發的空間，當日後再回過頭來咀嚼原本讓人困擾的事情時，會有截然不同的感受。 就像是日前看到《銅門國小校訓「找樂子」》新聞報導，提到花蓮縣慕谷慕魚風景區有百年歷史的銅門國小，在門口的「校訓」很有趣 ： 「主動打招呼、認真打掃、物品歸位、不麻煩別人、在校內找樂子做」 。 這些簡單尋找樂子的心境，也讓...

日本東北海岸3月11日下午2點46分（台北時間下午1點46分）發生芮氏規模8.8（美國地震調查所測得8.9，今日上修9）之日本史上最大地震。 台灣和日本同屬「環太平洋地震帶」 同一天稍晚台灣原本也被列為海嘯警戒範圍，預測下午5點32分可能會受到影響，幸好並無大礙。但台灣和日本同屬 環太平洋地震帶（Circum-Pacific seismic zone）的國家及地區 ，且從日本「50公分海嘯波浪之威力」實驗得知，將來遇到類似狀況我們仍不可掉以輕心。 學習面對天災該有的謙卑與準備 這兩天從國內外各大媒體大幅報導現場災情中，大部分人幾乎都有一共同感受──即驚訝於日本「全國上下」的效率，就像《日本8.9震災教我們的事》一文所說： 「 日本人教會我們什麼是面對天災該有的謙卑與準備，冷靜與行動力。不管是政府機關、自衛隊、媒體，還是一般百姓，所謂的推友，宅男等等。 」 瞬間災難中「外在的效率」，源自長期生活裡沉穩堅韌之「內化的態度」 但對我而言，最讚嘆的，並非他們在「瞬間災難」中井然有序之「外在的效率」，而是源自其「長期生活」裡沉穩堅韌之「內化的態度」。此刻國人在取法日本行政效能之餘，若又忙於爭相「嘲諷和數落彼此」，是否也錯失了學習最可貴的部分──以敦厚的心體諒彼此之不足和軟弱。 面對各種困境，「卑微」地活著，卻始終沒有忘卻新希望 這也讓我想起多年前看過的一部電影 《活著》 ，當中很多細節自己早已忘了，但其中有一段印象頗深，是賭徒福貴對於同鄉後來升任區長的春生，因一時疏失撞死他的兒子，感到憤恨而不願意原諒他；但福貴反而在春生被打成「走資派」，加上老婆自殺後萬念俱灰之際，以春生先前尚欠福貴兒子一條命，而要求春生不能自殺，藉以激勵他應好好活著。 在一般人眼中為「紈褲子弟」的福貴，在面對各種劫難與困境，一再地退而求其次「卑微」地活著，但心中始終沒有忘卻新的希望，並以這樣的態度來「對待自己和身旁的人」。 善渡每一天的生活 因此，不管是發生世紀災難的但全國團結的日本，以及看似生活無虞卻仍處於族群分裂的台灣，自己想了很多禱詞，卻無法「條列」我們所需。最後，僅以當年耶穌教導門徒祈禱所用的經文 ── 《天主經／主禱文》 ，來為彼此代禱。 根據此經文所寫的歌曲──《 主禱文》(The Lord's Prayer) ，有許多版本，之前聽過安...

日前利用假期看了由珊卓布拉克（Sandra Annette Bullock）主演電影 《攻其不備》（The blind side） ，其根據2009年美國國家橄欖球聯盟，首批被選球員麥可．歐爾（Michael Oher）的真實故事改編而成的。 故事大綱 身高6呎6、體重300磅的麥可．歐爾（Michael Oher），雖然外表長個大塊頭，被外人取了綽號「大麥克（Big Mac）」，但個性溫和且防衛心強。由於出生於家庭關係不穩定的單親家庭，加上母親長期嗑藥，而被迫送往寄養家庭，也因此不知道自己的真實姓氏、生日以及父親和12個同母異父的手足之下落。 後來少年麥克被寄養家庭棄養，身穿薄衣無家可歸，流落於寒冷街頭之際，被蓮安．杜希（Leigh Anne Tuohy）發現，得知是女兒同學時，她毫不猶豫地邀請他去她們家過夜。爾後更決定扶養他，提供他完整的教育環境，並全力支持他參加美式足球隊。 「盲點」（Blind side）＝ 攻其不備？ 或許是自己不了解美式足球，所以難以體會原文片名的意涵，對於中文譯名更是「一頭霧水」。因此，影片雖然讓自己覺得溫馨感人，並穿插一些令人莞爾一笑的橋段，但似乎少了些甚麼。 後來查了資料才知道：在美式足球裡，主攻的一方發動攻勢時，如果四分衛是右手丟球的話，他的左邊就變成了被對方球員攻擊的最佳位置，此位置稱為Blind Side(一般譯為盲點或死角)。所以站在他旁邊的左邊鋒(The Left Tackle)──也就是麥克的位置，就必須掩護他，把對方意圖攻擊四分衛的球員撞開。 對我而言，若僅將焦點放在「牽制攻擊的對方」，這個在美式足球中的「盲點」，或許可視為「乘虛而入」來衝撞對手；若轉而關注「面對攻擊的我方」時，比較像是夥伴之間「適時補位」以化解外來危機。自己也在影片中幾處場景，感受到類似的概念。 個性互異成員間，巧妙相互支援 個性率直略帶強勢的媽媽蓮安，從決定帶回街上遇到的麥克，栽培他念書、打球，到後來決定領養他，一直以「超強行動力」來協助麥克；個性活潑口才辯給，且年齡、身材「小一大截」的弟弟SJ，不斷地對剛毅木訥的麥克「面授機宜」；沉穩的姊姊，則是默默地伸援麥克，如：在圖書館不顧旁人眼光靜坐在他旁邊，回家絕口不提同學對麥克的評論；而爸爸對於媽媽的決定扮演幕後支援的腳色。 如果以我們平常看待助人者眼光，媽媽的態...

關鍵字：虛擬碼（pseudocode）、Excel 基本操作、Excel 跨工作表 有時候會有朋友詢問關於Excel的操作，坦白說自己對Excel細瑣操作並不熟，就跟使用其他工具軟體一樣，很多指令久沒操作也會忘記。 軟體運用重點不在「記住繁瑣指令」，而是「了解使用需求」 但我也發現，很多時候軟體運用出了問題，關鍵往往不在「記不住繁瑣指令」（因為網路要查詢非常方便），而是不知道「需求為何」，因此不知道該抓甚麼「原始資料」，或者無法清楚描述「處理過程」，當然也無從找「關鍵字」。 對照虛擬碼概念，思考問題本身的處理流程 以前學習程式語言之前，會實作虛擬碼（pseudocode），此概念簡言之，即包含：輸入（Input）、 運算（Computation）、輸出（Output），對照前面所言，也就是：「原始資料」、「處理過程」、「需求內容」。其先不急於了解程式語法邏輯，而是嘗試以有條理的方式描述，以便能「專注於問題本身的處理流程」。 網路當然有很多類似劃出流程之分析軟體，但重點在於如何思考，所以用手寫來描述也可以。內容不外乎： 1. 需求內容──輸出（Output）： 由電腦協助產生輸出的結果，即需求內容。 2. 原始資料──輸入（Input）： 根據上述需求，往前「追溯源頭」使用者須輸入之原始資料項目，而當發現無法找到相關原始資料，則需考慮重新「增設原始輸入資料項目」，或從「其他輸出（Output）」去擷取，如：每季統計資料來源，是從每月輸出結果抓取的。 3. 處理流程──運算（Computation）： 思考如何把2.原始資料，透過運算轉化成1.需求內容。 實作範例──以Excel跨工作表之統計為例 之所以採Excel跨工作表之統計為例，是因為實務作業時，多半為多人分開輸入資料，等到特定期間才彙整合併。所以會使用跨工作表，甚至是跨檔案來計算。 【例子說明】： back2base機構，成員甲、乙兩人，針對輔導訪談對象，想統計出各種輔導方式次數之月小計、每季合計。 【虛擬碼描述】： 1. （輸入）：人工輸入甲、乙每月次數 2. （運算）：加總1.的兩人資料 3. （輸出）：產生兩人每月小記 4. （輸入）：自動擷取3.甲、乙連續三個月之每月小計，不必重新輸入 5. （運算）：加總4.的兩人資料 6. （輸...

今天看到平面媒體，用了很聳動的標題，像是：九把刀再被捅刀、九把刀回敬李家同、李家同又開砲：看九把刀書會變笨...等，而新聞報導也用了「流水稿」擷取他們想要的片段話語。 每一個時代的經典文學，其核心價值講的都是一樣 看到媒體解讀新聞的態度，自己真的可以體會李教授的感受，若細看《李家同：網路文章太簡單… 不如讀法官判決文》，則不難發現李教授自始自終都沒有批評九把刀，整篇文章主要在表達「對於下一代教育的擔憂」。當被問到時下青少年愛讀九把刀的書，他僅誠實表示「沒看過九把刀的書無法評論，但聽說滿好看的。」 而看完九把刀部落格上文章《世代更替下的寬容，新一代一定要更厲害！》，自己也不認為他有「回批」的意味，反而讓人看到其刀鋒之外「溫柔」的另一面。我很贊同他提到的一段話： 「 每一個時代的經典文學，其核心價值講的都是一樣的東西。那就是對生命的熱情，對正義的挺身而出，對善良的讚頌，對邪惡的征伐，對愛情的嚮往，對親情的羈絆，對友情的追憶，對自我認同的不斷反省。 」 語言表達本有其先天限制，關鍵在於真誠的態度 仔細想想，「 語言表達本有其先天限制 」之處，特別是在「不同的世代」之間，若再加上旁邊「見縫插針」的惡力，可能會讓原本善意的兩方產生誤解。對於那些純粹受限於語言表達的事情，「態度」此時就顯得很重要，至少對我而言，關注的焦點不在於「精準無瑕疵」的用語，而是兩位「對於年輕世代的熱忱」。 而我也深信，輔以真誠的態度，持續溝通是可以跨越世代鴻溝，進而趨向「不同表徵卻真心相通」的「心世代」。這樣的感覺，也讓自己聯想到麥克 & 機械工合唱團（Mike & the Mechanics）演唱的歌曲 《有生之年》（ The living years） 。 Every generation blames the one before 每一代都會責怪上一代 And all of their frustrations Come beating on your door 他們所有的挫折，都來緊扣著你心門 I know that I'm a prisoner to all my father held so dear 我感受到自己猶如被父親掌控的囚犯 I know that I'm a hostage to all ...

幾天前，收到同學寄來張文亮所寫的短文：《帶著蝸牛去散步》，內容如下： 上帝給我一個任務，叫我牽一隻蝸牛去散步。 我不能走得太快，蝸牛已經盡力爬，每次總是挪那麼一點點。 我催牠，我唬牠，我責備牠，蝸牛用抱歉的眼光看著我， 彷彿說：“人家已經盡了全力！” 我拉牠，我扯牠，我甚至想踢牠，蝸牛受了傷，牠流著汗，喘著氣，往前爬。 真奇怪，為什麼上帝叫我牽一隻蝸牛去散步？ “上帝啊！為什麼？”天上一片安靜。 “唉！也許上帝去抓蝸牛！”好吧！鬆手吧！ 反正上帝不管了，我還管什麼？ 任蝸牛往前爬，我在後面生悶氣。 咦？我聞到花香，原來這邊有個花園。 我感到微風吹來，原來夜裡的風這麼溫柔。 慢著！ 我聽到鳥叫，我聽到蟲鳴，我看到滿天的星斗多亮麗。 咦？以前怎麼沒有這些體會？ 我忽然想起來，莫非是我弄錯了！ 原來上帝叫蝸牛牽我去散步。 一開始看到這短文，覺得描述得很傳神，彷彿可感受到「自認」牽者蝸牛的我們，一路辛苦、生悶氣…，以及最後總算進入花園舒暢感。但不知怎麼，這故事一直在我心裡頭轉，總有些「意猶未盡」。今天自己福至心靈，又多了一層感受：牽著蝸牛所「體會」到花園這個「新天新地」，其實「不見得」是新的地方，更多時候只是完整「造訪」過「自己歷程」後的心境。 「時間」不是問題，「時空」才是關鍵 算算寫 blog 已屆三年，當初原本擔心沒時間而無法持之以恆。那種感覺就像有時候想學或做些甚麼事時，我們多半會想要等規劃好，務求能產出些「具體東西」出來才做，但又常在「掐指一算」，考量到那得「花不少時間」之後而退卻。 不過近來常會告訴自己「就算甚麼事都不做，時間也會過去」，所以「時間」不是問題，重點在於這當中我們「體會」到甚麼，在流逝的時間裡，連結「每個當下」特別讓你深深觸動的人事物，而形成屬於自己「跨越時空」之獨特「脈絡」。 過去記憶難以磨滅，卻可以淨化 現在回過頭再看以前寫的文章，當時的「感覺記憶」猶存，那些曾讓自己不舒服的事物，其實並不會忘記。但隨著咀嚼並寫出來後，在日後「重新體驗類似情境」時，會慢慢「注入一些新感受」。 就像曾聽過這麼一句話： 「 只要等得夠久，每個人都可以讓你讚佩，如果你生某人的氣，你只不過是沒給他們足夠時間而已。 」 最早在解讀當中「給他們足夠時間」──需要花一段時間的意涵時，自...

三個多月前接手編輯一本日本醫師透過撰寫醫學日誌的方式，探索其在偏遠地區行醫過程中對於生命的體驗。由於原作者在日本頗負盛名，且談的是「如何看待死亡」的重大議題，再加上有出書時間的壓力，接手之際其實有些擔心，總覺得自己「學養不足」，不懂那些「咬文嚼字」的哲學。雖然校稿了幾個譯者所翻的章節，總覺得似乎少了些甚麼，只是停留在「表面文字潤飾」，然後「按部就班」地走完而已。 但這兩周重新看稿子時，雖然仍有多處不了解，但作者的前後文字之間，在腦中似乎轉化成「具體圖像」，慢慢地跟自己「周遭生活經驗拉近了起來」。我想或許是最近因生活和工作遇到了一些轉折，加上因緣際會看到電影台的一部影片── 《心靈病房》（Wit） ，而讓自己有這樣的感受。 故事大綱 教學認真卻不近人情的英國史詩教授貝寧（艾瑪湯普遜，Emma Thompson），無意間發現自己罹患中末期移轉性卵巢癌，褪下「學術成就和頭銜」光環的她，「和所有病患一樣」，躺在病床上毫無尊嚴地接受各種化療，任憑死神一步步逼近。 雖然「當下」面臨漫長而痛苦的醫療過程，但也因著「活生生的體驗」，而自然連結「過往」被她「輕忽的記憶」，進而重新檢視自己的生命意義。 從對片段處遇的評斷，轉而檢視整體的意涵 其實自己第一次瞥見HBO撥映此片時，是最後結尾「片段」，住院醫師忽視對病人適當地安寧療護，只基於醫學研究考量，粗魯地「全力搶救」臨終病患，當時的直覺是：又是一個「恐龍醫生」對病患不當處置的例子。 但後來重新看完全片，轉而將焦點放在「患者的自我對話」，特別是她隨著病情惡化，思緒隨之起伏，想法逐漸從「理性辯證」轉為「感性自省」，心情也由「武裝自信」變成「釋放恐懼」的過程，讓自己有種莫名的感動。 以學究的態度，理性詮釋病情 一開始主治醫師向貝寧教授描述病情：潛藏性癌症，第一、二、三期未發現，到了第四期（沒有第五期），貝寧聽完，接著補充此潛藏性癌症換言之為「狡猾」之意。 主治醫師還表示要進行8期化療，主要取捨在於對副作用的承受力，並強調該療程研究對人類之貢獻，採用全劑量，故病患「必須很堅強」。兩個教授言談之間，還不時流露出對自我教學研究嚴謹態度的得意之情。 逐漸褪去外在光環，正式體驗病患角色 住院之後開始一連串醫護人員「機械性的問答」，如：低頭不看病人反應，照表抄課重複問診方式；以及患者剛吐了一身、滿身插管後...

最近媒體似乎佈滿了煙硝味，除了「五都選舉」之外，還有「楊淑君在亞運被判失格的事件」，不過日前看到朋友傳了一個挺有意思的笑話，讓人稍稍化解一些紛擾。 「台灣地瓜」就是「韓籍」啦 話說由於亞運跆拳道事件，台灣掀起了一股前所未有的反韓熱潮，政府下令將國內所有韓貨驅逐回國，在碼頭邊韓貨們排隊等著搭上遣返回國的船。三星和LG電視手牽手在最前面，現代汽車跟在後頭，韓式泡菜也在隊伍之中，泡菜赫然發現「台灣地瓜」居然也在隊伍之中，就過去問它： 地瓜兄，你怎麼也來啦？ …… 「地瓜」嘆了口氣，語重心長地表示： 沒辦法，誰叫我是「韓籍」！ 把我方的「價值觀」這個圍籬範圍拉大，使對方的圍籬也包含在我們內 這個笑話喻意十足，也讓我聯想到以前聽過一個神父講的比喻。大意是有兩個團體的人，長久以來水火不容，但彼此園圃就在鄰近，主事者只許我方的人進入自家圍籬內。後來有一個人為了打破此僵局便提議：那就「把我方的圍籬範圍拉大，使對方的圍籬也包含在我們的圍籬內」。 神父進一步表示，每個人囿於自身的成長背景，勢必會形成一些獨特的價值觀，即使接受新的思維，也會再建構出「另一個新的主觀意識」，關鍵不在於「打破」它，而是將我們的眼界延展，納入對方的思維，進而在無形之中使對方受到我們的影響。 是「針對事情幫到對方」，還是有意無意只是讓「自己的苦悶得到宣洩」 坦白說，自己最初面對亞運事件時，在「情感上」也感到「心疼與憤怒」，腦海裡也「不自覺聯想」到特定族群「過往的惡劣行為」。就好比平常幫「親朋好友」打抱不平之際，最初的情緒在所難免。 但「後續的作為」得好好思量是否真的「針對事情幫對方」，還是有意無意只是讓「自己的苦悶得到宣洩」。特別是這種「不假思索的激情」，會使對方回歸現實面時，反而身處困境且路越走越窄。 我們「並非構成對立的來源」，卻被操弄而「成為對立的其中一方」 畢竟台灣不管是體育賽事，還是在文化、政經交流，是辛苦了很久才走到國際舞台，我們實在不要把自己限縮起來。況且在很多類似的衝突中，其實多數人「並非構成對立的來源」，卻因「少部份偏執者」之言行與「刻意操弄」下，而「成為對立的其中一方」。 「冷靜並非冷漠」，而是「靜心思考將力氣用對地方」 「冷靜並非冷漠」，而是「靜心思考將力氣用對地方」，自然能理出頭緒並找到契機。就像經上所說： 「 你們心中要鎮...

今天是 《玫瑰月》 的最後一天，彌撒結束後，很偶然地在教堂跟一位慕道者分享了個人的信仰經驗。 特別的「機緣」，突然「喚醒」看似遺忘的記憶 聊完之後，才發現我們都曾有類似感受，即一些可能當時印象不是那麼深刻，或者一時之間難以體會的事，原以為隨著時間的流逝早已被我們遺忘，但在某個「機緣」之下，突然會被「喚醒」。就像自己分享曾遭遇被「莫名誤解」的經驗，那時心中很難過，可是奇妙的是當下我並未多做解釋或抗爭，心中反而憶起之前的一段經歷。 約三年多前，自己正思考工作取捨、轉型之際，參加一個教會教理研習活動，遇到的一個原本不認識，恰巧跟我分在同寢室的女孩，分享了她的信仰經驗。她表示腦部生病之後，其實也曾懊惱甚至有些遠離信仰，但後來感受到「天主耐心的守護」，而慢慢重回祂的懷抱。 過去深埋的種子，如今萌芽並結出果實，然後繼續播種下去 若不細察她的外觀，可能無法理解其身體的痛楚與不便之處，她提到有一次於團體中大家在幫忙搬運東西時，她因病痛而沒有加入協助，當時有位長者便「質疑」其為何不跟大家一起做。當時她很難過，但默想到聖母瑪利亞在「民風守舊的年代」，從得知身懷救主耶穌 （路2） 到目睹祂被釘死 （若19） 的歷程，內心承受著「難以言喻的壓力與傷痛」，但卻始終以「堅定的信德默默面對」，這使她在省思的過程中，感受到一種獨特的力量。 坦白說，當時她的分享，不管是關於我從小「看似耳熟能詳」的聖經，還是她親身的體會，自己雖然覺得「很棒」，但似乎「少了些什麼」。之後，我並沒有再跟她連絡，直到去年聽聞她過世，這段分享似乎在我遇到某些情境時，就會再度浮現。那種感覺就像是 ── 曾在我心中埋下的種子，如今萌芽並結出果實，然後…又促使我繼續播種下去。 祈求天主讓自己對別人「真誠的付出」，在「對方有生之年」產生影響 過去我常會祈求天主，讓自己對別人的付出，能「在我有生之年」可以目睹對方的改變；但如今我修正了這樣的意向，改為期望「在對方有生之年」產生影響。畢竟我們都只是彼此生命中的過客，或許沒有機會看到對方最終的結果，但只要「真誠付出」，終究會在「適當時機萌芽」。更重要的，是每個人一路上始終都有一種無形的力量陪伴者我們，直到今世的終結，就像 《聖母經》（Hail Mary） 所傳達的訊息….   Ave Maria （拉丁文） Ave, Maria, gráti...

日前媒體又開始注意校園霸凌的情況，其實此問題由來已久且每隔一陣子就會被提出來。這使我想起小外甥女曾提到班上有同學被排斥，並引述老師所言「誰叫他的樣子看起來容易讓人欺負」。 自己除了感嘆老師的態度外，仔細想想，校園「集體暴力」事件，其實就像我們在生活中，受到情境內「多數或強勢──卻不見得正確」的力量所左右，所反應出「從眾」的行為。而這也讓自己聯想到由真實故事所改編的電影── 《心靈獨奏》（the Soloist） 。 故事大綱 劇中描寫《洛杉磯時報》的專欄作家史蒂夫（Steve Lopez），正苦於無題材撰寫文章之際，在廣場巧遇拉著只剩兩絃小提琴卻「樂在其中」的街友納森尼爾（Nathaniel Ayers）。一問之下才知從小即展露音樂天份的納森尼爾，三十多年前曾是茱麗亞音樂學院的少數黑人學生之一，在入學兩年後因生病而休學，之後便露宿街頭靠著撿拾破爛維生。就這樣，兩個「社經地位懸殊」之人，彼此的關係便從商業採訪逐漸發展為誠摯友誼。 影片中有幾處情節，闡述有關人在「紛亂中的支撐力」，讓自己感受特別深。 質樸的信念，讓自我得以安身立命，也感染週遭的人 有ㄧ次納森尼爾接受史蒂夫採訪時，表示他從小的願望其實很簡單，只要能夠「平安過馬路、孝順父母、和貝多芬一樣讓音樂流傳下來」，而此番表白也讓ㄧ直以來只是「為了討生活」而撰寫專欄史蒂夫無言以對。 此外，史蒂夫原本想安排納森尼爾到比較舒適的收容中心，但向來「滿足既有簡單家當」的他，仍希望回到平日落腳的貧民窟。入夜臨睡之際，即使身處於販毒、搶劫不斷的街頭，納森尼爾仍自在地在角落頌念著「 天主經 」，並為「所有的人」祈禱後便「安然入睡」。在「紛亂的街頭」穿插著打鬥聲之際，納森尼爾這段禱文聽來格外動人，也感染ㄧ旁說服他的史蒂夫，而不知不覺地睡在他身邊。 對等的態度，除了體恤對方的感受，也找回內在的自己 隨著專欄受到各界廣大迴響，也讓史蒂夫想有更「具體助人的成效」，便在「威脅與利誘」之下，依照「他個人認定」的考量，來安排納森尼爾的生活。史蒂夫還對納森尼爾耳提面命： 自己提供小提琴，因此才是他的上帝，故要納森尼爾聽從安排。 雖然社工曾提醒史蒂夫，納森尼爾「並未傷害自己或他人」，因此暫時無需藥物治療，要史蒂夫尊重當事人的感受，但其仍逕行促成納森尼爾兩週內接受藥物治療，並ㄧ心一意想讓具有音樂天賦的納森尼爾...

昨天是911事件9周年，過去這個日子一直是美國人展現團結的時刻，今年卻因為宗教爭議，氛圍異於以往而有了分歧。但美國總統歐巴馬11日於例行廣播演說中提到一觀點，則讓自己印象深刻。 處於困境時，有人專挑此節骨眼分化，讓人們看不到彼此 毆巴馬表示：「美國正處於困境，有人專挑這個節骨眼煽風點火，利用美國民眾的歧異大搞分化，讓我們看不到彼此共同之處。」這樣的情況也像近來國內外一些對立衝突，坦白說心中感受很複雜，雖然不喜歡「暴行本身」，但更不樂見人與人之間被「無形惡念」操弄而相互攻擊。 日前剛好看到天主周報教105期，丁松筠神父所寫的一篇文章《寬恕，才有內心真正的和平》，讓我深受感動，其全文如下（PS：次標題為自己所加註） ******************** 遭革職菲國巡官，挾怨傷害香港旅客 最近沸騰一時的國際新聞，就是發生在馬尼拉的823悲劇，1名遭革職的菲律賓高級巡官挾持觀光巴士上的香港旅客為人質，要求復職與賠償，僵持9小時後，槍手與菲律賓特警爆發槍戰，造成旅客8死7傷，槍手也被擊斃，整個事件不幸以流血落幕。 港人憤恨難平，使得菲籍外勞戒慎恐懼 我流著淚，非常痛心的看完新聞報導，並不斷為他們祈禱。事後，香港與菲律賓都下半旗致哀，香港人的情緒更是怨恨難平，發動靜默遊行、示威抵制、網站上的謾罵指責不斷，甚至於許多在香港幫傭的菲籍外勞都充滿恐懼，深怕被報復，活得戒慎恐懼。 天主教菲籍修士，教導佛教殘障青年自助助人 這讓我想起在13年前，我們耶穌會的一位利奇費南多修士，他是開朗、熱誠的菲律賓青年，特別關愛窮人、喜歡幫助弱小。1995年，被省會長派遣到位於金邊的「鴿子中心」服務，教導因誤觸地雷而殘障的青年學生們製作義肢、輪椅等技術，擁有自助助人的一技之長，絕大多數學生都是佛教徒，他卻一視同仁地為他們全心服侍 。 修士以身守護爆炸肇事者，並使全校師生逃過一劫 某天上午，一名被開除的學生滿懷憤慨的持手榴彈到校，利奇一邊安撫他激動的情緒，一面呼叫所有的人避開，他單獨設法制止這失控的場面，那時，已拉開保險栓的手榴彈滑落到利奇背後，爆炸傷及利奇的後下腦和背脊，他卻用整個身體護住那位肇事學生，使他毫髮無傷，並拯救全校行動不便的孩子們都逃過一劫。 超越了國際、種族、文化與宗教的摯愛，安慰傷痛化解仇恨 利奇費南多修士以基督徒的精神與勇氣，...

在生活中曾有這樣的經驗，即在「轉換」（如新的年度、環境或學習）之際，我們常信誓旦旦要有一番作為。但時間一久，在各種「現實」沖擊下，使身心奔忙於繁瑣庶務，而在不知不覺中，讓當初立下的「期望」，逐漸產生質變進而放棄該目標。 我想，這或許可以理解，何以人們閱歷或技能「生疏」之際，「內在」常滿懷熱誠；卻隨著「外在」經驗或能力的「增長」，反而逐漸失去理想。但巧妙的，卻又在「因緣際會」下，重新燃起甚至更加堅固。這樣的感受，也讓自己想到電影 《美味關係》（Julie & Julia） 故事大綱 本片改編自茱莉鮑爾（艾美亞當斯飾演）個人自傳式的小說《Julie & Julia：my year of cooking dangerously》，描寫一位居住在紐約，擔任官僚體系下的祕書茱莉，年屆三十的她，卻仍日復一日過著毫無目標的生活。 2002年時，自覺做任何事皆難以為繼的她，突發奇想地計劃以「365天」的時間，在她「狹小的公寓廚房」裡，參考遠自「半世紀」前的年美國名廚茱莉亞．柴爾德（Julia Child）的著書《掌握法國廚藝》，透過「實作」當中所寫的「524道料理」，然後將心得寫在部落格「The Julie/Julia Project」，最後改變她ㄧ生的過程。 導演諾拉伊佛朗身兼編劇和製片，她巧妙將這兩個「不同時空」的女人精彩的真實故事，經由食譜產生心靈交流，並融合成溫馨喜劇。這當中有幾個轉折處，讓自己印象特別深。 面對衝擊時，即時憶起初衷 首先是茱莉亞和茱莉兩人，面對各自衝擊時，反而「找回初衷」的過程。 當年，茱莉亞學習完美食課程後，跟朋友合寫烹飪專書，原本洋洋灑灑完成了許多主題。好不容易找到書商時，因內容很多，她便想改出系列書籍，但書商希望她們能精簡成ㄧ本書，讓更多人看得懂，如果內容繁多恐怕不適合。乍聞此話，茱莉亞和共同寫書夥伴有些不悅，甚至想打退堂鼓，但茱莉亞隨即想到： 自己當初就是想針對「請不起廚師的美國主婦」寫法國料理書，並才開始拜師學習廚藝，因此改變主意而答應重新編寫。 同樣的，茱莉原本單純以抒發心情，激勵自我而實作烹飪與寫blog，卻隨著網友回應的增加，得失心太重而患得患失，而使原本立意走了調。直到跟始終支持她的丈夫彼此間關係生變時，讓她驚覺忘了當初所喜歡茱莉亞．柴爾德的書《掌握法國廚藝》帶給她的精神 － 盡情享...

日前有一則「員工集資救老店」新聞，讓自己印象深刻。 大難來時「共患難」，只為「追回過去懷念的味道」 擁有29年歷史，曾風光一時的台南市老字號「丹比」喜餅，2年前宣布倒閉，當時營運部經理王惠真隨即有人找她去別家糕餅店，她不但不肯，反而四處找人集資救老店。其他老員工也熱情回應，儘管公司倒閉前他們投入救公司的錢還沒拿回，此刻一聽到老店要重開，仍再度掏錢投資，最後以新店名「康鼎丹比」開張，還把原老闆陳文宗請回來當顧問。此外，多名老客戶也主動到店裡表示願意出錢協助投資。 回想陳文宗過去召集大家開會時，很少在講行銷、業績，多數時候是在講待人處事的道理，員工表示： 雖然這或許是公司倒閉的原因之一，但員工與老闆真的像一家人。 當年陳文宗身價一度有好幾億元，但生活簡單，多年來都是開同一部豐田老車，有空就鑽進麵包房裡研發。後來即使生意下滑，仍不忍裁撤員工，甚至還擔心員工失去生計，因而要求勞保局墊付員工薪水，但自己卻過得苦哈哈。 這則以「符合商業利益」來推論屬於失敗的老闆，卻也「違反人情常理」而讓經常處於立場對立的勞資雙方甚至客戶之間，「大難來時」竟然沒有「各分飛」，反而凝聚在一起「共患難」。這種種的一切，或許就像老客戶所說的「想追回過去懷念的味道」，而這樣的感受也讓自己聯想到電影 《聖誕夜怪譚》（A Christmas Carol） 。 故事大綱 ㄧ向不明白聖誕節有什麼值得慶祝的，尤其認為窮人沒有理由開心的守財奴史古治（Ebenezer Scrooge），今年依舊獨自過節，但不同於以往，節日當天卻出現三個過去、現在與未來聖誕鬼靈（spirit）陸續前來拜訪他。 「過去」讓史古治憶起當年貧苦卻良善的他； 「現在」使其檢視如今富有卻刻薄的他； 而「未來」則是提醒史古治若持續嚴苛待人的態度，最終所面臨的下場。 這齣改編自1843年英國大文豪的狄更斯（Charles Dickens）的作品，曾經推出過不同版本的電影《小氣財神》，內容算是家喻戶曉，但看過這次版本又讓自己多一些注意。倒不是因為特效技術（雖然這部份「當下」的確較令人震撼），而是幾個自己「過去」曾「忽略」的情節，「如今」卻「咀嚼」出一些特別的意涵。 只願目睹與聽信慾念，而不願覺察與傾聽良知 如死去夥伴馬立的鬼魂前來警告，提到後悔其生前待人尖酸刻薄，落得如今苦不堪言，還表示將另外有...

週日到南投霧社拜訪原住民好友，其實很早就跟另一位好友約定三人要相聚，結果ㄧ拖就是一年，因此成行前夕三個大人就像小學生一樣開心得不得了。 參訪「南投自然史教育館」，感受到好友回鄉後，樂在工作的喜悅 ㄧ開始先到好友工作處「南投自然史教育館」參觀，許久不見的她，回到故鄉後，在好山好水薰陶下，顯得神采奕奕，跟當年在台北工作的模樣判若兩人。只見她向遊客用心介紹原民文物，甚至還拿出祖母所傳下來的家當 ─ 服飾和織布機，以供人參觀。 投宿「春陽天主堂」，享受自然環繞的舒適與寧靜 傍晚好友帶我們住宿在921災後重建的「春陽天主堂」，其以 「中華殉道聖人」 為「主保」（即：保護教堂的聖人）。 簡單而舒適的床位，讓自己得以舒適入睡，並在蟲鳴鳥叫聲中自然甦醒。 為此，自己起個大早，趕在「平日彌撒」前，先到教堂各處拍照。映入眼簾的外觀，最特別的是大門，遠望像是古代的大宅門，但卻是用旋轉的方式打開。 教堂內的「祭台」則跟一般聖堂差不多，也有十字苦像，左右兩旁則置有聖母瑪利亞和本堂主保的聖像，好讓我們透過他們的「代禱」，拉近跟天主間的關係。 其它像是進入教堂時供劃 「十字聖號」 的聖水台（下圖右下）、教友座椅、讀經台、聖體龕〈櫃〉（下圖右上）都是木製的，別有一番風味，而最上方彩色玻璃環繞的是聖體形狀的圓形窗，當陽光灑進來時特別漂亮。 彌撒禮儀時，好友清唱 《請求瑪利亞》 作為最後的結束。 坦白說，聽這首歌在網路上由團體演唱時，自己沒有特別的感覺，但在安靜的教堂聽好友以原住民特有「嘹亮真誠」的聲音「清唱」時，卻讓我有莫名的感動。 驅車前往合歡山的途中，不斷有令人驚喜的景緻和族人開心的問候 彌撒後，好友先生特別挪出休假，載我們一行人驅車前往合歡山。好玩的是，沿途除了有美麗的景緻外，經常有人以爽朗笑聲跟好友夫婦相互問候，打探之下才知道都是一家親，這是在冰冷都市很難見到的景象。 正當自己對美麗景緻讚嘆不已之際，好友夫婦也表示，即使從小到大「看過無數次」這樣的自然景觀，心中仍不厭倦，反而因此更加崇敬上主。 「 如果有人驚奇這些東西的力量和效能，就應明白：創造這些東西的更有能力 」《 if they admired their power and their effects, let them understand by them, that he...

昨天看到聯合報時，有一則長達13年照顧雙親皆罹患失智症的報導，讓自己印象深刻。 專職照護先後罹患失智症的雙親，猶如做著無止盡家事的灰姑娘 原本專職教小提琴的龍祥燕，因父母相繼罹患失智症，而決心辭去工作，專職照護雙親。過程長達13年，也讓她髮蒼蒼、視茫茫，成為名副其實的「灰姑娘」。而這段經歷也被「海角七號」導演魏德聖拍成 《 我的灰姑娘 》 紀錄片，藉以描述照顧者如同童話中永遠做不完家事的灰姑娘，不知道引領幸福的玻璃鞋在哪。 原本樂觀的雙親，患病後個性判若兩人 ㄧ開始是她的父親在14年前得了血管型失智症，5年後母親也罹患阿茲海默症。原本擔任登山嚮導的父親原本為人風趣，卻突然失去方向感，容易迷路，且不時發脾氣，甚至動手打人，常一整天看著拿反的報紙發呆。而同樣是樂天好客的母親，也在病發後不時跌倒，且因為見到老伴失智的歷程，而不准女兒離開自己的視線。 在承擔與放棄痛苦之間交戰，尋求與雙親相處和自我調適之道 龍祥燕為照顧雙親，無時無刻都提心吊膽，好幾次壓力過大想自殺，抱著枕頭嚎啕大哭後，再擦乾眼淚去應對兩位「老小孩」，更透過閱讀有關失智症的醫療照護、生死臨終的書籍，希望找到和生病父母的相處之道。 根據母親的叮嚀，花三年時間完成台灣第一本失智症家屬照顧全記錄 在父母相繼過世後，為讓更多人瞭解失智症患者內心世界，以及家屬的恐懼、無奈，她根據母親的叮嚀，花三年時間完成台灣第一本失智症家屬照顧全記錄《爸媽，我在這裡！》一書，並發願完成一百場演講，宣導失智症及家庭照顧者真正的需要。 為自己和雙親找到最好的禮物 如今閃耀銀髮的她，笑稱是走過重生的「灰」姑娘，因照護壓力，她單耳失聰、雙眼重度弱視，加上腦部血管阻塞且多次小中風，手腳不聽使喚。但她想搶在上主收回她的視力、聽力、記憶力和靈魂之前完成這一百場演講；她笑稱這是「避免走上失智之路」，生活有目標，就是給自己及對父母最好的禮物。 裁剪後的重生，超越人為的定見與安排 看完這整篇報導，讓自己有一種難以言喻的感受，在沉重的心情下，卻交織著一種濃郁的溫馨。因日常生活中，我們可能「感覺被迫」遇到的各種困境，看似「奪去」我們所擁有的，但背後往往是另一種「契機」。 「 凡在我身上不結果實的枝條，他便剪掉；凡結果實的，他就清理，使他結更多果實 」《 He takes away every branch...

今天老姐提到在路上遇到一名被詐騙的老人家，要從台北車站搭車到外縣市出庭應訊的經過，讓自己有一些感觸。 被詐騙的受害老人，獨自舟車往返於不同縣市 話說她在火車站遇到一位年邁的老人家，步履緩慢地在「像迷宮一樣」的火車站內行走，大致詢問後才知道其因被詐騙集團欺騙，後續需要到外縣市出庭。姐便引導他進入月台，到了入口處時，礙於規定無法進入，姐便向站務人員表示：想情商看是要站務人員派人協助老人家上車，或是暫時放行讓姊帶他找到想搭乘的車箱，最後站務人員表示可以讓姊帶老人家上車。最後在「千鈞一髮」之下，老人家即時坐上火車，當時他深深的拍了自己的胸膛，喃喃的說好險來得及，並開心的向姊道謝。 姐所描述的這個經驗，除了讓自己不捨老人家的遭遇（竟然被騙還不知道可以就近在居住地出庭），也讓自己聯想到以前曾協助外籍移工的經驗。 彙整問題需求，逐一尋找解決方案 記得曾接到一外部個案，來電希望我們機構協助，她提到因收到法院通知，需要出庭作證以前仲介的違法事宜。當時我發現她面臨幾個困難：一、目前工作所在地跟要出庭縣市不同；二、法院表示一時之間無法安排人員擔任翻譯；三、我們機構當日礙於人力無法撥出人力陪案主一同出庭。 其實當時自己也不懂相關法令，只是根據彙整問題，逐一尋找解決方案。先是問了「法律扶助基金會」，他們提到：可透過「法院遠距訊問」，就近在所在地縣市訊問，但是還是要本人出庭，此外有任何狀況可以跟法庭通知書上的「書記官」聯繫。 跳脫既有規範的束縛，思考具體可行作法 於是根據這個線索，自己「突發奇想」，如果重點是要能「舉證」仲介不法事宜，那麼或許可以試著透過寄出信件方式，由案主手寫自白書親筆簽名蓋章後，並附上相關證件簽名蓋章，然後由我們以中文翻譯，同樣也附上相關證件和簽名蓋章。 體恤雙方立場下，兼顧人情與法理 一開始跟書記官說明此事時，他原本說無前例可循，但我提到當事人「很願意配合作證」，但礙於前述「雙方資源限制」與「案主目前困境」…等，因而難以如期到庭，希望能有所「通融」。並且配合提出「具體可行」方式，即提供我們機構「雙重驗證」的案主自白書信函，此反而比讓個案在「眾目睽睽」下，正式出庭「即席說明」來得清楚。經一再懇求說明下，書記官表示願意試著跟法官協調，最後終於達成我們的訴求。 人的真性情是最可貴的部份，可以讓人承擔上天所開的玩笑 仔細想想，其實只...

日前一名連續三次吸毒被抓的藝人，原本前兩次被抓時，他都肯求別人給他機會，但第三次面對各方指責，則痛哭並表示「連他自己也不相信自己」。上個主日聽到王家儒神父講道時，又讓我再度聯想到這則新聞 耶穌透過親切問候，提醒軟弱屢犯的我們，其實心中仍保有良善的愛 神父提到福音中耶穌從死者中復活後，第三次向門徒顯現時，曾連續三次對西滿伯多祿說： 「 『若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？』伯多祿回答說：『主，是的，你知道我愛你。』之後耶穌就對他說：『你餵養我的羔羊。 』《 Jesus said to Simon Peter, "Simon, son of John, do you love me more than these?" He answered, "Yes, Lord, you know that I love you." And Jesus said, "Feed my lambs." 》 （若21：15-17）」 。 同時，也對照之前 耶穌被抓時，伯多祿曾三次不承認耶穌（路22：54-62） 的經文。 神父還引用電影《屋上提琴手》（Fiddler on the roof）中，樂天知命、安份守己、與世無爭的猶太人父親泰維(Tevye)，面臨女兒接二連三擅自決定她們的將來，使他開始思索「愛」究竟是什麼？於是他問妻子愛不愛他？《Do you love me ?》。 妻子歌蒂(Golde)原本對此問題覺得好笑，只是提到結婚25年來，她身為人妻操持家務養育女兒，如今何以丈夫一再問此問題。泰維憶起當年結婚羞澀的心情，這才讓妻子也想到倆人多年來相處點滴，其實就是愛。 為此，回歸到生活當中，人們或許因種種挫折而感到困惑，但就像每個主日天參與彌撒或是辦告解等等，這些也是信仰與愛天主的表現，故不要因自己的不完美而否定自己。 對於犯錯的人，不當的同情或指責，可能促使其自我放棄 之所以將神父的講道，跟日前藝人吸毒新聞聯想在一起，是因他提到「連他自己也不相信自己」。原本自己跟許多評論有類似的想法，即難以置信與接納該藝人何以如此不自愛，在旁人給予多次機會卻「屢犯不改」。 如今重新思考，或許協助他的人以及他自己，不斷的「灌輸與強調」一個想法，即他是「待罪之身」，給他機會只是一種「施捨與同情」，而非...

最近一個多月，自己剛好在準備有關「同理心」（empathy）的探索報告與相關測驗，剛開始多著重在技巧訓練，常發生類似「踢正步唱歌」結果「同手同腳」，或「專心唱歌而忘了踏步」的情況，也讓自己嘗到「不會溝通說話」的挫折感。 設身處地的同理心，慢慢融入生活 但慢慢就像是「久未運動」的筋骨，熬過了「腰痠背痛」時期之後，突然變得靈活自然起來。這種「設身處地站在別人立場的思考模式」，不再侷限於跟夥伴練習的場合，也「不自覺」融入自己的生活，並影響自己「看待與連結」週遭的訊息。 自發性關懷事蹟的聯想 就像日前《天主教周報076期》首頁有關《金門縣長李沃士揭幕羅寶田神父紀念園區啟用》一文，當中的一段內容，便讓自己印象深刻。當年菜鳥大兵王為聖參加服役以來第一次急救勤務，就是將羅神父送進急診室，神父陷入昏迷前的最後一句話是對他說：「謝謝你，你們在外島服役再辛苦也要支持下去。」 羅神父臨終前這段「自然親切的問候」，一直在自己腦海迴盪著，我想除了因羅神父是「激發」我蒐集這類「福傳」事蹟的首篇文章（即《 金門的史懷哲─羅寶田神父》 ）之外，自己對於神父他老人家在車禍後瀕臨死亡邊緣之際，竟能「無視於自身的傷痛」，反而回過頭來體恤這個值勤阿兵哥的處境。 神父過世前的關懷，促使王為聖後來也參與移靈作業，並於每年1月29日重回金門憑弔羅神父。這段「自發性的關懷」讓自己感受很深，也讓自己聯想到電影 《讓愛傳出去》（Pay it forward） 。 故事大綱 社會學老師尤金（凱文史貝西，Kevin Spacey飾演）對學生出一份的課外作業，並向他們表示：如果認為這個世界讓人不滿意與失望，那麼從今天開始，要想一個辦法，以實際行動重新改造世界。 這份讓大部分學生覺得難以置信的作業，卻讓11歲崔佛（哈利喬奧斯蒙，Haley Joel Osment飾演）認真執行自己的計畫。他以自己為中心，幫助三個人，他們「不必回報」，但是要另外幫助三個人，以這樣的方法，讓愛傳出去。 情緒獲得「適當紓發」後，反能「平靜覺察」更多 劇中有一段小男孩「表達真實感受」，在「情緒被接納」之後，反能「平靜覺察」信心所在與「接納彼此」的軟弱，進而產生「自發性的行動」，這整個過程，讓自己印象深刻。 小男孩崔佛原本興高采烈的努力實踐計畫，但卻「覺得每件事都失敗」，包括自己依舊眼睜睜看...