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昨天看到一篇報導，關於張大春分享一些「爸爸經」，讓自己印象深刻。 張大春表示大兒子看電視時，喜歡隨口背誦廣告詞。他問：「背這些有用嗎？」兒子回嗆：「你在電台裡說的那些有用嗎？」這件事提醒他： 「 小孩隨時隨地都在學，大人隨時隨地都在想有沒有用 」 這句話，也讓我聯想到一些讓自己印象深刻的學習經驗。 轉化受挫經驗的學習動力 商學院出身的我，畢業之初其實是「電腦白癡」，不管是在校或是剛投入職場時，發現詢問一些「高手」問題時，他們十句話中，經常有九句喜歡「ㄌㄠˋ」一些「專門術語」，然後雙手「自顧自地」快速在鍵盤按了一些鍵，在你「丈二金剛──摸不著頭腦」之際，隨口說出「就這麼簡單」，也不管你懂不懂，就丟下「滿臉錯愕」和「內心受挫」的我。 於是，工作一年後，便報考資策會大專青年第二專長培訓，專職學習資訊科系的課程，當時參加的動機只有一個──「賭一口氣」。過程中，很幸運地，有機會感受到「大師風範」的學習經驗。 受用一輩子的學習能力 例如：教導「程式語言」的老師，其採用的是 COBOL──是種「非常古老」程式語言，自己當時很納悶，為何還要學習這種「即將過時」的語言，老師表示因還有一些銀行等大型機構會用到，並提到： 此刻所學習的各項技術，可能一結訓馬上就用不到，但 重要的不是「追逐技術」，而是扎實學會「基礎邏輯」，培養出「學習能力」 。 體貼服務對象的學習態度 另外還有一位教「當時最新」概念──「物件導向」的李天啟老師，在課堂上深入淺出地教了一些「書本上都可以找到，但我現在幾乎忘光」的技術，可是有一個比喻，至今自己仍然印象深刻，即物件導向程式的「撰寫精神」。 由於複雜的程式物件，已預先設計於使用者看不到的底層，故撰寫好程式的關鍵，是設計出「 連阿嬤都會用的簡單操作介面 」。 改變學習的「優先順位」，逐漸從「尋求有用」轉變成「發現可用」的學習 從過去十幾年的資訊工作經驗中，我慢慢體會到自己日後學習的「優先順位」，逐漸從「尋求有用」轉變成「發現可用」。不論是基於實際的需要，或是 單純覺得好玩 ，讓學習不再侷限於「生硬的技術」，而是一種「生活的體會」。所以，與其說它是屬於「特定領域」的學習「能力」，不如說是「沒有界線」的學習「態度」。 融古而不復古，創新而不標新 為此，自己重新詮釋當年老師所傳達學習的精神，或許可以這麼...

今年5月31日，是 吉朝芳神父 重建台北主教座堂50周年紀念日，自己原本「計畫」在blog寫一篇紀念的文章，但總覺得少了些甚麼便作罷，於是想改在本堂主保日──聖母無原罪瞻禮日再來寫。 但今天突然有一些「特別的靈感」，便「擇日不如撞日」，隨手寫下心得。 「領洗不等於保有信仰」，就像「播種並不保證結果」 過去有朋友知道我的信仰是天主教，並從小領洗時，下一句話通常會問：「那你的爸媽也是嗎？」接著又往前追溯問道：「祖父母也是嗎？」當我表示「兩邊」以及「兩代」父母都是教友時，彼此多半會得出一個結論：我領洗成為教友是「理所當然的事」。 但是，我慢慢地發現「領洗不等於保有信仰」，這就像「播種並不保證結果」──至少在我身上是如此。雖然在座堂領洗、聽道理，但開始有「觸動的感覺」，卻是這幾年的事，而我也體認到，這是過去多年來，一些已經過世的「恩人」，在我信仰生活中「播種」的結果。 鍥而不捨的苦心所「招喚」之信仰 以前教堂並沒有專任秘書和修女協助，印象中有一位曾在靜修女中服務多年的黃小姐（自己一直不知道其姓名），每周六晚上自動在教堂協助堂務。由於該時段加上教堂處的位置(在夜市旁)，參與彌撒的人很多都是「過路客」──外地來的或週日臨時有事的教友，以及對天主教有興趣之「慕道者」。因此，要找到人協助堂務很難，或許她看我幾乎都參加彌撒（因我當時周六、日白天都要上課），於是就「招呼」我當司儀。 說「招呼」一點都不誇張，因我為了「逃避」她，還刻意「遲到並坐在後面」，但她不管我遲到多久，坐得多遠，即使彌撒進行到一半，仍會在前面司儀站的地方，向坐在後面的我「用力招手」，弄得我「不得不」走向司儀位置跟她「換手」。儘管如此，彌撒結束後，我還是「趁機快溜」不會留下來幫忙。說也奇怪，雖然當時覺得她「有點煩」，有幾次想乾脆換參加其他台彌撒，但心裡頭又會覺得怪怪的。 就這樣持續好多年，後來她生病住院，重病之際還將她「畢生積蓄千萬」，捐給張正發神父在台北縣蓋教堂，幾年後終於不敵病魔而過世。我一直有些遺憾，因為沒有探望過她，連她埋葬的地點都不知道……。但或許受到她潛移默化的影響，感受到天主的「招喚」，自己也開始「主動」參與一些「簡單」的服務工作。 像「家人般」的提醒和問候之信仰 另外，還有譚先生夫婦，說得一口廣東腔的他們，先生會在彌撒結束後，熱心跑來告訴我當晚彌撒我禮儀哪裡...

今天看到一則聯合報的報導《法國導演 教台灣囝仔畫自己》。 內容大致描述：法國導演吉爾波特（Gilles Porte）近幾年來走遍全球五大洲，造訪卅多個國家，邀請四千多名學齡前（三到六歲）兒童畫下自己的模樣，完成音樂紀錄影片《畫出你自己》（draw yourself）。 報導當中有一段波特的「親身感觸」，讓自己印象深刻。 不同族群孩童的自畫像，不可思議地如此神似 對波特而言，各地兒童自畫成了他的「活教材」。有一回，女兒對他說：「我不喜歡黑人小孩！」波特翻出他收藏的各式各樣兒童自畫像與他們的留影，其中有兩幅畫「奇異地相似」，而它們分別出自一名白人和一名黑人小孩之手！女兒當下語塞。波特翻閱《畫出你自己》的畫冊後表示：「整本畫冊如果只能保留一、兩頁，他會挑選這兩張對照畫」。 波特這段的體會，也讓我聯想到電影 《第四張畫》 。 故事大綱 父母離異的小翔（畢曉海飾演），面臨一連串的改變，如：父親驟然去世、離開熟悉的環境和關心他的校工（金士傑飾演）而投靠已改嫁的母親、面對陰晴不定的繼父（戴立忍飾演），以及新環境認識的「忘年之交」手槍仔（納豆飾演）卻讓他差點遇上牢獄之災……等。 劇中沒有太多「個人思維和情緒」的表白，讓觀眾僅透過「繪畫」窺知其心境。第一張畫，因遍尋不到亡父相片而改以手繪遺照；第二張畫，懵懵懂懂畫出「讓師長擔心」其好友炫耀的寶貝；第三張畫，為描繪幾乎沒印像早逝的哥哥重現夢境的影像；第四張畫，學校老師要他們帶鏡子好好端詳然後畫出自己。 人之所以能覺察到自己，常是從別人身上間接感受 一向漫不經心的小翔，父親過世時既沒有嚎啕大哭，也不見驚惶神色，僅像是玩耍般地放了張衛生紙在父親臉上確定已斷氣，並以「唯一家屬代表」草草辦完喪事，直到遭遇一連串的經歷，逐漸有了改變。 像是外表嚴肅的老校工，退休之際前往小翔住處，眼尖的他看出小翔的處境，貼心地用「青蛙故事的比喻」藉以鼓勵他雖然繼父不好，但仍要好好加油「奮力突破環境」；強勢而粗暴的繼父，面對「揮不去陰霾」而不安地和盤托出殺死小翔哥哥的事；一向天不怕地不怕「玩世不恭」的好友手槍仔，卻讓小翔無意中瞥見他住在殘破屋瓦，照顧著盲人弟弟和老父親無奈的景象。 百感交集的他，場景切換到最後一幕，老師要他們繪出自畫像，很有意思的是，片中並沒有「具體描繪」自畫像的樣子，僅安排見他閉上眼睛沉思片刻，鏡...

近日重看《愛‧生活與學習》，以作為送給小外甥女的小學畢業禮物。作者利奧．巴士卡力（Leo Buscaglia）引述1986年諾貝爾和平獎得主──猶太作家 Elie Wiesel，在《Souls on Fire》中所說的一句話，讓自己印象深刻。 「 當我們死去時，造物主不會問：為何你沒有變成救世主默西亞（彌賽亞），祂第一件事會問：為何你不曾變成你 」 接納自己憤怒的情緒，暫時先以沉默表達抗議 這也讓我想起有次帶小外甥女補習，眼看就快來不及，趕到捷運站時車子剛過，於是她氣急敗壞地表示：都是因為我「提醒」她記得帶課本而「延誤」時間。聽完此話，自己頓時「火冒三丈」，覺得這小孩真「不知好歹」，但又不想在她上課前和她爭吵「擾亂」其情緒，便暫時先「以沉默表達抗議」。 理直氣和，義正辭婉 自己冷靜下來的同時，看著趕赴補習而一臉疲憊的她，心中開始有些不捨，並想到：自己其實也曾有類似「無名火」的情況──並非針對特定人或事，只因心中夾雜一些「難以言喻的懊惱」，而不自覺地將火氣「殃及無辜的近人」。 於是下車後，便平靜地對她表示：以後急著出門時，我不再刻意提醒她攜帶物品，以免造成她的緊張和「 剝奪其成長的權利 」──因為若真的忘了帶，下次反而會牢記在心；另外，也希望她不要將時間算得剛剛好，以防突發狀況時有所延誤。 看著她驚訝的表情，自己接著半開玩笑，並作勢將右手食指和中指彎曲以示跪下「懇求她原諒」。小外甥女聽完笑出來並表示：她也有錯，並不是要責怪我，希望我以後還是能適時提醒她。 情緒「不會」因為「否認它的存在便消失」 仔細想想，我們從小的教育似乎傾向「肯定理性論述」而「否定情緒表達」，但情緒「不會」因為「否認它的存在便消失」，反而會因「隱忍壓抑」而產生更大問題。事發之初先不帶批判地「接納情緒」，反能讓自己冷靜思考「後續適切的行為」。 先跟內在自我對話，再回過頭來體諒對方的心境 我也發現到：「第一時間」讓自己「冷靜」的「思考模式」，並不是「假想」對方各種可能原因，因為這是用「當下的我」去設想「眼前的對方」，此必然會受到年齡、經驗、個性……等限制，更何況「對方過往的經歷」，是我難以全然觸及的。在專注於「探究對方疏失」的同時，會不自覺地流露出「嚴峻的表情」，以及「高人一等的姿態」，最後常演變成自顧自地闡述「無關痛癢的道理」。 若改以「當下的我」去聯...

關鍵字： Problem、Solution、20／80原則、排擠效應（crowding-out effect） 國內自從上個月一名52歲楊姓媽媽檢驗員，察覺儀器出現不尋常的雜訊，而爆出廠商長達數十年在食品用的「 起雲劑 」中，摻雜有毒「 塑化劑 」的惡劣行徑，至今隨著食品涉及層面廣泛，而弄得人心惶惶，也讓台灣過去引以為傲的「MIT」蒙羞。 財政部決定退還塑化劑廠商稅款，引起消費大眾不滿 這兩天看到報導：財政部決定退還塑化劑廠商相關貨品內含貨物稅與營業稅款，而引起消費大眾不滿，當中也包括一些在媒體具有相當影響力人士撰文抗議。 自己乍聽此新聞雖然也「很生氣」，但更不想陷入「混亂的訊息」中而被媒體左右，故仔細看了相關報導內容，並嘗試就 《我所知道的真相…》 ，彙整關鍵資訊如下： 《以出廠價20元的保健飲料為例》： 【出廠】 廠商要繳納15%(即3元)貨物稅→國庫。 【銷售】 消費者購價24元($23*1.05=$24.15），含負擔貨物稅($3)，及營業稅($1.15)→廠商。 【繳稅】 廠商將從消費者處所代收之貨物稅($3)，及營業稅($1.15)→國庫。 【退稅】 國庫→視廠商是否 原價 退給消費者，來決定除營業稅外，是否加退貨物稅給廠商。   (點選可看放大圖) 腦中有此關於「退稅」流程之架構後，又多了一些想法：政府和對此產生質疑的民眾，所關注之標的似乎不太一樣 ────  政府針對的是「目前可掌握商品」之相關處置；民眾訴求的是「看不到而吃下肚的商品」。 這也讓我想到以前聽過一則關於管理的小故事。 問題（Problem）or 解決方案（Solution）？ 日本最大的化妝品公司收到客戶抱怨，買來的洗面皂，盒子裡面是空的，於是他們為了預防生產線再次發生這樣的事情，工程師便「很努力」地研發了一台「X-光監視器」去透視每一台出貨的香皂盒，結果「漏裝」的都可找出來。 而同樣的問題也發生在另一家小公司，他們的解決方法是：買一台強力工業用電扇，放在輸送機末端，去吹每個香皂盒，被吹走的便是沒放香皂的空盒……。 挽回「可以補救的部分」，以及「防範於未然」 之所以將摻毒事件跟上述小故事聯想在一起，是因在故事《Problem or Solution》中，若能找到「最佳方案」以徹底解決問題當然很好。...

今天看到電視介紹嚴長壽的報導，其實從他早期第一本自傳式的書籍《總裁獅子心》 ── 從美國運通小弟做到總裁，一直到近期他罹患癌症到偏遠東部展開服務之旅，自己就很佩服其待人處事的風範。不過，在今天的專訪中，有一句話讓我印象特別深，他表示： 希望不管最後身體狀況如何，依舊能保持感謝的心。 感恩的背後，在於看到別人不為人知的另一面，體察其優點和難處 報導當中提到，嚴長壽很感謝自己能「看到別人不為人知的另一面」，如藝術家的赤誠、基層工作員工的辛苦…. ，這也讓他更能感受到別人的優點和難處，並且願意在需要投入時「當仁不讓」，功成名就時「退居幕後」。他也表示：自己的生命活得很精彩也擁有很多，因此想跟別人分享這一切。 平心而論，「保持感恩的心」這樣的觀點，從日常媒體資訊中，不乏類似勵志文章。但或許是再次看了嚴長壽的報導，還是…時機對了，此刻自己又多了一些感受。 遇到困境時，不能單憑「智性的修養」來調適，而是源自更深遠的印記 要能看到更多別人不為人知的一面，進而體察其優點和難處並不容易。以前自己會認為遇到不順遂的人、事、物，要努力去轉念和淨化記憶，後來慢慢調整為：事發當時 「不是急於否認或去除不舒服的感受」，而先以各種方式「喘口氣來轉換心境」，常能自然從周遭發現抒發的空間 ，但是不管怎樣，這些都是基於一種「智性的修養」。 更重要的，是源自 「日復一日的生活中」，在籬笆、廚房、診間、教堂…裡，因著困難、痛苦，逐步注入更大的信念力量 ──內化而看不見的能量。這樣才能在驟然遇到困境，甚至難以掌控的情境下，「自然且真心善待自己和別人」。 就像之前看過紀錄片 《被遺忘的時光》 ，其中有一位失智的婦人，念茲在茲的一句話：「感謝天主」。雖然在她的記憶逐漸喪失之後，無法用「理智分辨或抑制」腦海的思維，但我深信，其自然道出的話語，是源自深刻存留在心靈的印記。 不激怒困苦中的人，不擾亂憂苦人的心靈，深信造物主必俯聽他的哀求 只是，需要花多久的時間，才能修練出這樣的能量，不得而知；尤其是過程當中，經常會有「無所適從」甚至「吃力不討好」的感受。或許，在辛苦的同時，常提醒自己：「每個人前面和後面都有一個背包，前面裝的是別人的缺點，後面裝的是自己的缺點，我們常只看到別人的缺點，卻忘了自己的缺點」。 用這樣的心境，盡力而為之餘，也較能「寬待彼此」，而做到：「 不激...

昨晚舉行「逾越節三日慶典」(Holy Triduum)的聖周五彌撒時，突然感受到一爆炸聲響和輕微搖晃，今早看到新聞才知道原來發生《五股金紙鋪大爆炸》。 面對突如其來的災難之道別 鄰近有75年歷史的老店「新興堂」香燭金紙行、今天要慶祝90年校慶的成州國小，以及事發當時路過的車輛、騎士……等，都受到波及，在一瞬間有人倖免於難，有些則難逃一劫。突如其來的災難所帶來之劇痛，傷者和家屬可能不知所措，因而很難、甚至……來不及──彼此好好道別。 對此，自己想到：當年耶穌明瞭受苦的日子近了，祂作了一個很有意思的「臨終」決定────與宗徒共進晚餐，並為他們洗腳（ 若13 ），藉由「親身示範」來告知門徒： 「 你們該彼此相愛；如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。 」 這樣的感觸，也讓自己聯想到近日看過剛上映的電影 《人神之間》（Of Gods And Men） 。 故事大綱 此為真實故事，是發生在1996年北非阿爾及利亞內戰，伊斯蘭教激進派人士開始謀殺外國移工與自由派（包括天主教）信徒。一群在當地建立修道院的法國天主教修士、神父，多年來為信奉伊斯蘭教的善良百姓，提供醫療和生活中各種服務，以及「融入當地」成為他們「最親切的鄰居」。面對紛亂的局勢，修士們最後決定「不願向暴力屈服」而留下來陪伴居民，也因此生命受到威脅，被擄成為人質，結果被「至今仍身分未明」的人士所殺。 面對外在劇變，「重新省思」在「生活中」的點滴 這群相處多年的伙伴，共同面對「不可預知的未來」感到恐懼、茫然，而難以抉擇究竟要「離開或留下來」。過程中雖然彼此意見相左，甚至有些爭執，但仍能從彼此不同價值體系的 《圍籬》 中，找到共同的聚合點────先行「返回各自生活及祈禱默想」。 對自己而言，整個情節並未感受到太多「驚心動魄」的屠殺爭鬥，或是「艱澀難懂」的信仰論述，而僅傳達出修士們「重新省思」在「生活中」的點滴。因此，與其說是對「外在環境」的應變過程，不如說是展開一連串「內在心靈」的探索之旅。 每個人不同的起點、歷程，而趨於合一的終向 在這些修士們返回生活及默想中，看起來只是「單純的生活描述」，且切入點也各有不同，但卻深深觸動「身分與他們截然不同」的我。 例如，有修士突然想到：幾年前母親大壽時，家族齊聚一堂，坐在母親身旁卻沒有參與感的他，這才醒悟到其根源，是植基在此修院協...

前天凌晨小外甥女大概是「腸胃型感冒」，睡到一半突然嘔吐，不僅她身體弄得髒兮兮，連棉被、枕頭都「難逃此劫」。 養精蓄銳，再思考如何善後 由於是半夜，睡在她旁邊的我突然被驚醒，實在措手不及，於是「全家總動員」協助她清理身上穢物並鋪好乾淨棉被。接著母親表情凝重地看了「面目全非」的被褥，對著疲憊不堪的我們說：大夥先上床睡覺，隔天再清理善後。 大概是被這麼一折騰，當天早上有點爬不起來，醒來後才知道媽清晨便開始洗所有被褥。後來跟媽一起拿到頂樓曬太陽時，她開心地「聞著有太陽味道的棉被」並表示：好棒的陽光。 生活中俯拾即是的快樂 原本覺得有些無奈的我，受到母親的感染，似乎也感受到此「熟悉」的喜悅──這些從她身上經常可見的快樂，像是從超市買了「便宜五元」的蔬果、晚上睡覺從收音機聽到好聽的節目、主日天到教堂唱歌…等. 這也讓我想起緯來日本台節目《老師沒有教的事》，曾介紹「減輕照護者負擔」的一些技巧，除了提到如何「善用患者自身的力量」（如：儘量讓病人屈膝側彎，使身體接觸床的面積達到最小，以方便扶起他們）之外，還建議照護者寫「照護日記」，想辦法「每天找一件快樂的事」。 當中就有長年照護婆婆的媳婦提到：原本只「專注於照護病人」，鎮日將心思都圍繞在此，導致長期下來身心俱疲。如今照護者除了透過善用照護技巧，減輕自身的負擔及減少對病人造成傷害外，在心情上也因為每天「為自己尋找快樂的新鮮感」而獲得紓解，同時還能將此喜悅傳達給病人。 一開始她只是從照護以外的事情「轉換心境」，如：利用照顧空檔去逛街；後來連從照顧工作本身都能發現快樂，像是婆婆今天吃完所有食物…等。 從尋常的承擔，感受新鮮的樂趣 仔細想想，生活當中不少事情很難去追究對錯或改變它，以往多半會自我期許「不能改變時，心平氣和地接受」，但在施行上卻有困難之處，尤其是面對日常「層出不窮的瑣事」。近來又多了一些想法，如果「不是急於否認或去除不舒服的感受」，而先以各種方式「喘口氣來轉換心境」，常能自然從周遭發現抒發的空間，當日後再回過頭來咀嚼原本讓人困擾的事情時，會有截然不同的感受。 就像是日前看到《銅門國小校訓「找樂子」》新聞報導，提到花蓮縣慕谷慕魚風景區有百年歷史的銅門國小，在門口的「校訓」很有趣 ： 「主動打招呼、認真打掃、物品歸位、不麻煩別人、在校內找樂子做」 。 這些簡單尋找樂子的心境，也讓...

日本東北海岸3月11日下午2點46分（台北時間下午1點46分）發生芮氏規模8.8（美國地震調查所測得8.9，今日上修9）之日本史上最大地震。 台灣和日本同屬「環太平洋地震帶」 同一天稍晚台灣原本也被列為海嘯警戒範圍，預測下午5點32分可能會受到影響，幸好並無大礙。但台灣和日本同屬 環太平洋地震帶（Circum-Pacific seismic zone）的國家及地區 ，且從日本「50公分海嘯波浪之威力」實驗得知，將來遇到類似狀況我們仍不可掉以輕心。 學習面對天災該有的謙卑與準備 這兩天從國內外各大媒體大幅報導現場災情中，大部分人幾乎都有一共同感受──即驚訝於日本「全國上下」的效率，就像《日本8.9震災教我們的事》一文所說： 「 日本人教會我們什麼是面對天災該有的謙卑與準備，冷靜與行動力。不管是政府機關、自衛隊、媒體，還是一般百姓，所謂的推友，宅男等等。 」 瞬間災難中「外在的效率」，源自長期生活裡沉穩堅韌之「內化的態度」 但對我而言，最讚嘆的，並非他們在「瞬間災難」中井然有序之「外在的效率」，而是源自其「長期生活」裡沉穩堅韌之「內化的態度」。此刻國人在取法日本行政效能之餘，若又忙於爭相「嘲諷和數落彼此」，是否也錯失了學習最可貴的部分──以敦厚的心體諒彼此之不足和軟弱。 面對各種困境，「卑微」地活著，卻始終沒有忘卻新希望 這也讓我想起多年前看過的一部電影 《活著》 ，當中很多細節自己早已忘了，但其中有一段印象頗深，是賭徒福貴對於同鄉後來升任區長的春生，因一時疏失撞死他的兒子，感到憤恨而不願意原諒他；但福貴反而在春生被打成「走資派」，加上老婆自殺後萬念俱灰之際，以春生先前尚欠福貴兒子一條命，而要求春生不能自殺，藉以激勵他應好好活著。 在一般人眼中為「紈褲子弟」的福貴，在面對各種劫難與困境，一再地退而求其次「卑微」地活著，但心中始終沒有忘卻新的希望，並以這樣的態度來「對待自己和身旁的人」。 善渡每一天的生活 因此，不管是發生世紀災難的但全國團結的日本，以及看似生活無虞卻仍處於族群分裂的台灣，自己想了很多禱詞，卻無法「條列」我們所需。最後，僅以當年耶穌教導門徒祈禱所用的經文 ── 《天主經／主禱文》 ，來為彼此代禱。 根據此經文所寫的歌曲──《 主禱文》(The Lord's Prayer) ，有許多版本，之前聽過安...

日前利用假期看了由珊卓布拉克（Sandra Annette Bullock）主演電影 《攻其不備》（The blind side） ，其根據2009年美國國家橄欖球聯盟，首批被選球員麥可．歐爾（Michael Oher）的真實故事改編而成的。 故事大綱 身高6呎6、體重300磅的麥可．歐爾（Michael Oher），雖然外表長個大塊頭，被外人取了綽號「大麥克（Big Mac）」，但個性溫和且防衛心強。由於出生於家庭關係不穩定的單親家庭，加上母親長期嗑藥，而被迫送往寄養家庭，也因此不知道自己的真實姓氏、生日以及父親和12個同母異父的手足之下落。 後來少年麥克被寄養家庭棄養，身穿薄衣無家可歸，流落於寒冷街頭之際，被蓮安．杜希（Leigh Anne Tuohy）發現，得知是女兒同學時，她毫不猶豫地邀請他去她們家過夜。爾後更決定扶養他，提供他完整的教育環境，並全力支持他參加美式足球隊。 「盲點」（Blind side）＝ 攻其不備？ 或許是自己不了解美式足球，所以難以體會原文片名的意涵，對於中文譯名更是「一頭霧水」。因此，影片雖然讓自己覺得溫馨感人，並穿插一些令人莞爾一笑的橋段，但似乎少了些甚麼。 後來查了資料才知道：在美式足球裡，主攻的一方發動攻勢時，如果四分衛是右手丟球的話，他的左邊就變成了被對方球員攻擊的最佳位置，此位置稱為Blind Side(一般譯為盲點或死角)。所以站在他旁邊的左邊鋒(The Left Tackle)──也就是麥克的位置，就必須掩護他，把對方意圖攻擊四分衛的球員撞開。 對我而言，若僅將焦點放在「牽制攻擊的對方」，這個在美式足球中的「盲點」，或許可視為「乘虛而入」來衝撞對手；若轉而關注「面對攻擊的我方」時，比較像是夥伴之間「適時補位」以化解外來危機。自己也在影片中幾處場景，感受到類似的概念。 個性互異成員間，巧妙相互支援 個性率直略帶強勢的媽媽蓮安，從決定帶回街上遇到的麥克，栽培他念書、打球，到後來決定領養他，一直以「超強行動力」來協助麥克；個性活潑口才辯給，且年齡、身材「小一大截」的弟弟SJ，不斷地對剛毅木訥的麥克「面授機宜」；沉穩的姊姊，則是默默地伸援麥克，如：在圖書館不顧旁人眼光靜坐在他旁邊，回家絕口不提同學對麥克的評論；而爸爸對於媽媽的決定扮演幕後支援的腳色。 如果以我們平常看待助人者眼光，媽媽的態...

關鍵字：虛擬碼（pseudocode）、Excel 基本操作、Excel 跨工作表 有時候會有朋友詢問關於Excel的操作，坦白說自己對Excel細瑣操作並不熟，就跟使用其他工具軟體一樣，很多指令久沒操作也會忘記。 軟體運用重點不在「記住繁瑣指令」，而是「了解使用需求」 但我也發現，很多時候軟體運用出了問題，關鍵往往不在「記不住繁瑣指令」（因為網路要查詢非常方便），而是不知道「需求為何」，因此不知道該抓甚麼「原始資料」，或者無法清楚描述「處理過程」，當然也無從找「關鍵字」。 對照虛擬碼概念，思考問題本身的處理流程 以前學習程式語言之前，會實作虛擬碼（pseudocode），此概念簡言之，即包含：輸入（Input）、 運算（Computation）、輸出（Output），對照前面所言，也就是：「原始資料」、「處理過程」、「需求內容」。其先不急於了解程式語法邏輯，而是嘗試以有條理的方式描述，以便能「專注於問題本身的處理流程」。 網路當然有很多類似劃出流程之分析軟體，但重點在於如何思考，所以用手寫來描述也可以。內容不外乎： 1. 需求內容──輸出（Output）： 由電腦協助產生輸出的結果，即需求內容。 2. 原始資料──輸入（Input）： 根據上述需求，往前「追溯源頭」使用者須輸入之原始資料項目，而當發現無法找到相關原始資料，則需考慮重新「增設原始輸入資料項目」，或從「其他輸出（Output）」去擷取，如：每季統計資料來源，是從每月輸出結果抓取的。 3. 處理流程──運算（Computation）： 思考如何把2.原始資料，透過運算轉化成1.需求內容。 實作範例──以Excel跨工作表之統計為例 之所以採Excel跨工作表之統計為例，是因為實務作業時，多半為多人分開輸入資料，等到特定期間才彙整合併。所以會使用跨工作表，甚至是跨檔案來計算。 【例子說明】： back2base機構，成員甲、乙兩人，針對輔導訪談對象，想統計出各種輔導方式次數之月小計、每季合計。 【虛擬碼描述】： 1. （輸入）：人工輸入甲、乙每月次數 2. （運算）：加總1.的兩人資料 3. （輸出）：產生兩人每月小記 4. （輸入）：自動擷取3.甲、乙連續三個月之每月小計，不必重新輸入 5. （運算）：加總4.的兩人資料 6. （輸...

今天看到平面媒體，用了很聳動的標題，像是：九把刀再被捅刀、九把刀回敬李家同、李家同又開砲：看九把刀書會變笨...等，而新聞報導也用了「流水稿」擷取他們想要的片段話語。 每一個時代的經典文學，其核心價值講的都是一樣 看到媒體解讀新聞的態度，自己真的可以體會李教授的感受，若細看《李家同：網路文章太簡單… 不如讀法官判決文》，則不難發現李教授自始自終都沒有批評九把刀，整篇文章主要在表達「對於下一代教育的擔憂」。當被問到時下青少年愛讀九把刀的書，他僅誠實表示「沒看過九把刀的書無法評論，但聽說滿好看的。」 而看完九把刀部落格上文章《世代更替下的寬容，新一代一定要更厲害！》，自己也不認為他有「回批」的意味，反而讓人看到其刀鋒之外「溫柔」的另一面。我很贊同他提到的一段話： 「 每一個時代的經典文學，其核心價值講的都是一樣的東西。那就是對生命的熱情，對正義的挺身而出，對善良的讚頌，對邪惡的征伐，對愛情的嚮往，對親情的羈絆，對友情的追憶，對自我認同的不斷反省。 」 語言表達本有其先天限制，關鍵在於真誠的態度 仔細想想，「 語言表達本有其先天限制 」之處，特別是在「不同的世代」之間，若再加上旁邊「見縫插針」的惡力，可能會讓原本善意的兩方產生誤解。對於那些純粹受限於語言表達的事情，「態度」此時就顯得很重要，至少對我而言，關注的焦點不在於「精準無瑕疵」的用語，而是兩位「對於年輕世代的熱忱」。 而我也深信，輔以真誠的態度，持續溝通是可以跨越世代鴻溝，進而趨向「不同表徵卻真心相通」的「心世代」。這樣的感覺，也讓自己聯想到麥克 & 機械工合唱團（Mike & the Mechanics）演唱的歌曲 《有生之年》（ The living years） 。 Every generation blames the one before 每一代都會責怪上一代 And all of their frustrations Come beating on your door 他們所有的挫折，都來緊扣著你心門 I know that I'm a prisoner to all my father held so dear 我感受到自己猶如被父親掌控的囚犯 I know that I'm a hostage to all ...

幾天前，收到同學寄來張文亮所寫的短文：《帶著蝸牛去散步》，內容如下： 上帝給我一個任務，叫我牽一隻蝸牛去散步。 我不能走得太快，蝸牛已經盡力爬，每次總是挪那麼一點點。 我催牠，我唬牠，我責備牠，蝸牛用抱歉的眼光看著我， 彷彿說：“人家已經盡了全力！” 我拉牠，我扯牠，我甚至想踢牠，蝸牛受了傷，牠流著汗，喘著氣，往前爬。 真奇怪，為什麼上帝叫我牽一隻蝸牛去散步？ “上帝啊！為什麼？”天上一片安靜。 “唉！也許上帝去抓蝸牛！”好吧！鬆手吧！ 反正上帝不管了，我還管什麼？ 任蝸牛往前爬，我在後面生悶氣。 咦？我聞到花香，原來這邊有個花園。 我感到微風吹來，原來夜裡的風這麼溫柔。 慢著！ 我聽到鳥叫，我聽到蟲鳴，我看到滿天的星斗多亮麗。 咦？以前怎麼沒有這些體會？ 我忽然想起來，莫非是我弄錯了！ 原來上帝叫蝸牛牽我去散步。 一開始看到這短文，覺得描述得很傳神，彷彿可感受到「自認」牽者蝸牛的我們，一路辛苦、生悶氣…，以及最後總算進入花園舒暢感。但不知怎麼，這故事一直在我心裡頭轉，總有些「意猶未盡」。今天自己福至心靈，又多了一層感受：牽著蝸牛所「體會」到花園這個「新天新地」，其實「不見得」是新的地方，更多時候只是完整「造訪」過「自己歷程」後的心境。 「時間」不是問題，「時空」才是關鍵 算算寫 blog 已屆三年，當初原本擔心沒時間而無法持之以恆。那種感覺就像有時候想學或做些甚麼事時，我們多半會想要等規劃好，務求能產出些「具體東西」出來才做，但又常在「掐指一算」，考量到那得「花不少時間」之後而退卻。 不過近來常會告訴自己「就算甚麼事都不做，時間也會過去」，所以「時間」不是問題，重點在於這當中我們「體會」到甚麼，在流逝的時間裡，連結「每個當下」特別讓你深深觸動的人事物，而形成屬於自己「跨越時空」之獨特「脈絡」。 過去記憶難以磨滅，卻可以淨化 現在回過頭再看以前寫的文章，當時的「感覺記憶」猶存，那些曾讓自己不舒服的事物，其實並不會忘記。但隨著咀嚼並寫出來後，在日後「重新體驗類似情境」時，會慢慢「注入一些新感受」。 就像曾聽過這麼一句話： 「 只要等得夠久，每個人都可以讓你讚佩，如果你生某人的氣，你只不過是沒給他們足夠時間而已。 」 最早在解讀當中「給他們足夠時間」──需要花一段時間的意涵時，自...

三個多月前接手編輯一本日本醫師透過撰寫醫學日誌的方式，探索其在偏遠地區行醫過程中對於生命的體驗。由於原作者在日本頗負盛名，且談的是「如何看待死亡」的重大議題，再加上有出書時間的壓力，接手之際其實有些擔心，總覺得自己「學養不足」，不懂那些「咬文嚼字」的哲學。雖然校稿了幾個譯者所翻的章節，總覺得似乎少了些甚麼，只是停留在「表面文字潤飾」，然後「按部就班」地走完而已。 但這兩周重新看稿子時，雖然仍有多處不了解，但作者的前後文字之間，在腦中似乎轉化成「具體圖像」，慢慢地跟自己「周遭生活經驗拉近了起來」。我想或許是最近因生活和工作遇到了一些轉折，加上因緣際會看到電影台的一部影片── 《心靈病房》（Wit） ，而讓自己有這樣的感受。 故事大綱 教學認真卻不近人情的英國史詩教授貝寧（艾瑪湯普遜，Emma Thompson），無意間發現自己罹患中末期移轉性卵巢癌，褪下「學術成就和頭銜」光環的她，「和所有病患一樣」，躺在病床上毫無尊嚴地接受各種化療，任憑死神一步步逼近。 雖然「當下」面臨漫長而痛苦的醫療過程，但也因著「活生生的體驗」，而自然連結「過往」被她「輕忽的記憶」，進而重新檢視自己的生命意義。 從對片段處遇的評斷，轉而檢視整體的意涵 其實自己第一次瞥見HBO撥映此片時，是最後結尾「片段」，住院醫師忽視對病人適當地安寧療護，只基於醫學研究考量，粗魯地「全力搶救」臨終病患，當時的直覺是：又是一個「恐龍醫生」對病患不當處置的例子。 但後來重新看完全片，轉而將焦點放在「患者的自我對話」，特別是她隨著病情惡化，思緒隨之起伏，想法逐漸從「理性辯證」轉為「感性自省」，心情也由「武裝自信」變成「釋放恐懼」的過程，讓自己有種莫名的感動。 以學究的態度，理性詮釋病情 一開始主治醫師向貝寧教授描述病情：潛藏性癌症，第一、二、三期未發現，到了第四期（沒有第五期），貝寧聽完，接著補充此潛藏性癌症換言之為「狡猾」之意。 主治醫師還表示要進行8期化療，主要取捨在於對副作用的承受力，並強調該療程研究對人類之貢獻，採用全劑量，故病患「必須很堅強」。兩個教授言談之間，還不時流露出對自我教學研究嚴謹態度的得意之情。 逐漸褪去外在光環，正式體驗病患角色 住院之後開始一連串醫護人員「機械性的問答」，如：低頭不看病人反應，照表抄課重複問診方式；以及患者剛吐了一身、滿身插管後...

最近媒體似乎佈滿了煙硝味，除了「五都選舉」之外，還有「楊淑君在亞運被判失格的事件」，不過日前看到朋友傳了一個挺有意思的笑話，讓人稍稍化解一些紛擾。 「台灣地瓜」就是「韓籍」啦 話說由於亞運跆拳道事件，台灣掀起了一股前所未有的反韓熱潮，政府下令將國內所有韓貨驅逐回國，在碼頭邊韓貨們排隊等著搭上遣返回國的船。三星和LG電視手牽手在最前面，現代汽車跟在後頭，韓式泡菜也在隊伍之中，泡菜赫然發現「台灣地瓜」居然也在隊伍之中，就過去問它： 地瓜兄，你怎麼也來啦？ …… 「地瓜」嘆了口氣，語重心長地表示： 沒辦法，誰叫我是「韓籍」 把我方的「價值觀」這個圍籬範圍拉大，使對方的圍籬也包含在我們內 這個笑話喻意十足，也讓我聯想到以前聽過一個神父講的比喻。大意是有兩個團體的人，長久以來水火不容，但彼此園圃就在鄰近，主事者只許我方的人進入自家圍籬內。後來有一個人為了打破此僵局便提議：那就「把我方的圍籬範圍拉大，使對方的圍籬也包含在我們的圍籬內」。 神父進一步表示，每個人囿於自身的成長背景，勢必會形成一些獨特的價值觀，即使接受新的思維，也會再建構出「另一個新的主觀意識」，關鍵不在於「打破」它，而是將我們的眼界延展，納入對方的思維，進而在無形之中使對方受到我們的影響。 是「針對事情幫到對方」，還是有意無意只是讓「自己的苦悶得到宣洩」 坦白說，自己最初面對亞運事件時，在「情感上」也感到「心疼與憤怒」，腦海裡也「不自覺聯想」到特定族群「過往的惡劣行為」。就好比平常幫「親朋好友」打抱不平之際，最初的情緒在所難免。 但「後續的作為」得好好思量是否真的「針對事情幫對方」，還是有意無意只是讓「自己的苦悶得到宣洩」。特別是這種「不假思索的激情」，會使對方回歸現實面時，反而身處困境且路越走越窄。 我們「並非構成對立的來源」，卻被操弄而「成為對立的其中一方」 畢竟台灣不管是體育賽事，還是在文化、政經交流，是辛苦了很久才走到國際舞台，我們實在不要把自己限縮起來。況且在很多類似的衝突中，其實多數人「並非構成對立的來源」，卻因「少部份偏執者」之言行與「刻意操弄」下，而「成為對立的其中一方」。 「冷靜並非冷漠」，而是「靜心思考將力氣用對地方」 「冷靜並非冷漠」，而是「靜心思考將力氣用對地方」，自然能理出頭緒並找到契機。就像經上所說： 「 你們心中要鎮定...

今天是 《玫瑰月》 的最後一天，彌撒結束後，很偶然地在教堂跟一位慕道者分享了個人的信仰經驗。 特別的「機緣」，突然「喚醒」看似遺忘的記憶 聊完之後，才發現我們都曾有類似感受，即一些可能當時印象不是那麼深刻，或者一時之間難以體會的事，原以為隨著時間的流逝早已被我們遺忘，但在某個「機緣」之下，突然會被「喚醒」。就像自己分享曾遭遇被「莫名誤解」的經驗，那時心中很難過，可是奇妙的是當下我並未多做解釋或抗爭，心中反而憶起之前的一段經歷。 約三年多前，自己正思考工作取捨、轉型之際，參加一個教會教理研習活動，遇到的一個原本不認識，恰巧跟我分在同寢室的女孩，分享了她的信仰經驗。她表示腦部生病之後，其實也曾懊惱甚至有些遠離信仰，但後來感受到「天主耐心的守護」，而慢慢重回祂的懷抱。 過去深埋的種子，如今萌芽並結出果實，然後繼續播種下去 若不細察她的外觀，可能無法理解其身體的痛楚與不便之處，她提到有一次於團體中大家在幫忙搬運東西時，她因病痛而沒有加入協助，當時有位長者便「質疑」其為何不跟大家一起做。當時她很難過，但默想到聖母瑪利亞在「民風守舊的年代」，從得知身懷救主耶穌 （路2） 到目睹祂被釘死 （若19） 的歷程，內心承受著「難以言喻的壓力與傷痛」，但卻始終以「堅定的信德默默面對」，這使她在省思的過程中，感受到一種獨特的力量。 坦白說，當時她的分享，不管是關於我從小「看似耳熟能詳」的聖經，還是她親身的體會，自己雖然覺得「很棒」，但似乎「少了些什麼」。之後，我並沒有再跟她連絡，直到去年聽聞她過世，這段分享似乎在我遇到某些情境時，就會再度浮現。那種感覺就像是 ── 曾在我心中埋下的種子，如今萌芽並結出果實，然後…又促使我繼續播種下去。 祈求天主讓自己對別人「真誠的付出」，在「對方有生之年」產生影響 過去我常會祈求天主，讓自己對別人的付出，能「在我有生之年」可以目睹對方的改變；但如今我修正了這樣的意向，改為期望「在對方有生之年」產生影響。畢竟我們都只是彼此生命中的過客，或許沒有機會看到對方最終的結果，但只要「真誠付出」，終究會在「適當時機萌芽」。更重要的，是每個人一路上始終都有一種無形的力量陪伴者我們，直到今世的終結，就像 《聖母經》（Hail Mary） 所傳達的訊息….   Ave Maria （拉丁文） Ave, Maria, gráti...

日前媒體又開始注意校園霸凌的情況，其實此問題由來已久且每隔一陣子就會被提出來。這使我想起小外甥女曾提到班上有同學被排斥，並引述老師所言「誰叫他的樣子看起來容易讓人欺負」。 自己除了感嘆老師的態度外，仔細想想，校園「集體暴力」事件，其實就像我們在生活中，受到情境內「多數或強勢──卻不見得正確」的力量所左右，所反應出「從眾」的行為。而這也讓自己聯想到由真實故事所改編的電影── 《心靈獨奏》（the Soloist） 。 故事大綱 劇中描寫《洛杉磯時報》的專欄作家史蒂夫（Steve Lopez），正苦於無題材撰寫文章之際，在廣場巧遇拉著只剩兩絃小提琴卻「樂在其中」的街友納森尼爾（Nathaniel Ayers）。一問之下才知從小即展露音樂天份的納森尼爾，三十多年前曾是茱麗亞音樂學院的少數黑人學生之一，在入學兩年後因生病而休學，之後便露宿街頭靠著撿拾破爛維生。就這樣，兩個「社經地位懸殊」之人，彼此的關係便從商業採訪逐漸發展為誠摯友誼。 影片中有幾處情節，闡述有關人在「紛亂中的支撐力」，讓自己感受特別深。 質樸的信念，讓自我得以安身立命，也感染週遭的人 有ㄧ次納森尼爾接受史蒂夫採訪時，表示他從小的願望其實很簡單，只要能夠「平安過馬路、孝順父母、和貝多芬一樣讓音樂流傳下來」，而此番表白也讓ㄧ直以來只是「為了討生活」而撰寫專欄史蒂夫無言以對。 此外，史蒂夫原本想安排納森尼爾到比較舒適的收容中心，但向來「滿足既有簡單家當」的他，仍希望回到平日落腳的貧民窟。入夜臨睡之際，即使身處於販毒、搶劫不斷的街頭，納森尼爾仍自在地在角落頌念著「 天主經 」，並為「所有的人」祈禱後便「安然入睡」。在「紛亂的街頭」穿插著打鬥聲之際，納森尼爾這段禱文聽來格外動人，也感染ㄧ旁說服他的史蒂夫，而不知不覺地睡在他身邊。 對等的態度，除了體恤對方的感受，也找回內在的自己 隨著專欄受到各界廣大迴響，也讓史蒂夫想有更「具體助人的成效」，便在「威脅與利誘」之下，依照「他個人認定」的考量，來安排納森尼爾的生活。史蒂夫還對納森尼爾耳提面命： 自己提供小提琴，因此才是他的上帝，故要納森尼爾聽從安排。 雖然社工曾提醒史蒂夫，納森尼爾「並未傷害自己或他人」，因此暫時無需藥物治療，要史蒂夫尊重當事人的感受，但其仍逕行促成納森尼爾兩週內接受藥物治療，並ㄧ心一意想讓具有音樂天賦的納森尼爾...

昨天是911事件9周年，過去這個日子一直是美國人展現團結的時刻，今年卻因為宗教爭議，氛圍異於以往而有了分歧。但美國總統歐巴馬11日於例行廣播演說中提到一觀點，則讓自己印象深刻。 處於困境時，有人專挑此節骨眼分化，讓人們看不到彼此 毆巴馬表示：「美國正處於困境，有人專挑這個節骨眼煽風點火，利用美國民眾的歧異大搞分化，讓我們看不到彼此共同之處。」這樣的情況也像近來國內外一些對立衝突，坦白說心中感受很複雜，雖然不喜歡「暴行本身」，但更不樂見人與人之間被「無形惡念」操弄而相互攻擊。 日前剛好看到天主周報教105期，丁松筠神父所寫的一篇文章《寬恕，才有內心真正的和平》，讓我深受感動，其全文如下（PS：次標題為自己所加註） ******************** 遭革職菲國巡官，挾怨傷害香港旅客 最近沸騰一時的國際新聞，就是發生在馬尼拉的823悲劇，1名遭革職的菲律賓高級巡官挾持觀光巴士上的香港旅客為人質，要求復職與賠償，僵持9小時後，槍手與菲律賓特警爆發槍戰，造成旅客8死7傷，槍手也被擊斃，整個事件不幸以流血落幕。 港人憤恨難平，使得菲籍外勞戒慎恐懼 我流著淚，非常痛心的看完新聞報導，並不斷為他們祈禱。事後，香港與菲律賓都下半旗致哀，香港人的情緒更是怨恨難平，發動靜默遊行、示威抵制、網站上的謾罵指責不斷，甚至於許多在香港幫傭的菲籍外勞都充滿恐懼，深怕被報復，活得戒慎恐懼。 天主教菲籍修士，教導佛教殘障青年自助助人 這讓我想起在13年前，我們耶穌會的一位利奇費南多修士，他是開朗、熱誠的菲律賓青年，特別關愛窮人、喜歡幫助弱小。1995年，被省會長派遣到位於金邊的「鴿子中心」服務，教導因誤觸地雷而殘障的青年學生們製作義肢、輪椅等技術，擁有自助助人的一技之長，絕大多數學生都是佛教徒，他卻一視同仁地為他們全心服侍 。 修士以身守護爆炸肇事者，並使全校師生逃過一劫 某天上午，一名被開除的學生滿懷憤慨的持手榴彈到校，利奇一邊安撫他激動的情緒，一面呼叫所有的人避開，他單獨設法制止這失控的場面，那時，已拉開保險栓的手榴彈滑落到利奇背後，爆炸傷及利奇的後下腦和背脊，他卻用整個身體護住那位肇事學生，使他毫髮無傷，並拯救全校行動不便的孩子們都逃過一劫。 超越了國際、種族、文化與宗教的摯愛，安慰傷痛化解仇恨 利奇費南多修士以基督徒的精神與勇氣，...

在生活中曾有這樣的經驗，即在「轉換」（如新的年度、環境或學習）之際，我們常信誓旦旦要有一番作為。但時間一久，在各種「現實」沖擊下，使身心奔忙於繁瑣庶務，而在不知不覺中，讓當初立下的「期望」，逐漸產生質變進而放棄該目標。 我想，這或許可以理解，何以人們閱歷或技能「生疏」之際，「內在」常滿懷熱誠；卻隨著「外在」經驗或能力的「增長」，反而逐漸失去理想。但巧妙的，卻又在「因緣際會」下，重新燃起甚至更加堅固。這樣的感受，也讓自己想到電影 《美味關係》（Julie & Julia） 故事大綱 本片改編自茱莉鮑爾（艾美亞當斯飾演）個人自傳式的小說《Julie & Julia：my year of cooking dangerously》，描寫一位居住在紐約，擔任官僚體系下的祕書茱莉，年屆三十的她，卻仍日復一日過著毫無目標的生活。 2002年時，自覺做任何事皆難以為繼的她，突發奇想地計劃以「365天」的時間，在她「狹小的公寓廚房」裡，參考遠自「半世紀」前的年美國名廚茱莉亞．柴爾德（Julia Child）的著書《掌握法國廚藝》，透過「實作」當中所寫的「524道料理」，然後將心得寫在部落格「The Julie/Julia Project」，最後改變她ㄧ生的過程。 導演諾拉伊佛朗身兼編劇和製片，她巧妙將這兩個「不同時空」的女人精彩的真實故事，經由食譜產生心靈交流，並融合成溫馨喜劇。這當中有幾個轉折處，讓自己印象特別深。 面對衝擊時，即時憶起初衷 首先是茱莉亞和茱莉兩人，面對各自衝擊時，反而「找回初衷」的過程。 當年，茱莉亞學習完美食課程後，跟朋友合寫烹飪專書，原本洋洋灑灑完成了許多主題。好不容易找到書商時，因內容很多，她便想改出系列書籍，但書商希望她們能精簡成ㄧ本書，讓更多人看得懂，如果內容繁多恐怕不適合。乍聞此話，茱莉亞和共同寫書夥伴有些不悅，甚至想打退堂鼓，但茱莉亞隨即想到： 自己當初就是想針對「請不起廚師的美國主婦」寫法國料理書，並才開始拜師學習廚藝，因此改變主意而答應重新編寫。 同樣的，茱莉原本單純以抒發心情，激勵自我而實作烹飪與寫blog，卻隨著網友回應的增加，得失心太重而患得患失，而使原本立意走了調。直到跟始終支持她的丈夫彼此間關係生變時，讓她驚覺忘了當初所喜歡茱莉亞．柴爾德的書《掌握法國廚藝》帶給她的精神 － 盡情享...

日前有一則「員工集資救老店」新聞，讓自己印象深刻。 大難來時「共患難」，只為「追回過去懷念的味道」 擁有29年歷史，曾風光一時的台南市老字號「丹比」喜餅，2年前宣布倒閉，當時營運部經理王惠真隨即有人找她去別家糕餅店，她不但不肯，反而四處找人集資救老店。其他老員工也熱情回應，儘管公司倒閉前他們投入救公司的錢還沒拿回，此刻一聽到老店要重開，仍再度掏錢投資，最後以新店名「康鼎丹比」開張，還把原老闆陳文宗請回來當顧問。此外，多名老客戶也主動到店裡表示願意出錢協助投資。 回想陳文宗過去召集大家開會時，很少在講行銷、業績，多數時候是在講待人處事的道理，員工表示： 雖然這或許是公司倒閉的原因之一，但員工與老闆真的像一家人。 當年陳文宗身價一度有好幾億元，但生活簡單，多年來都是開同一部豐田老車，有空就鑽進麵包房裡研發。後來即使生意下滑，仍不忍裁撤員工，甚至還擔心員工失去生計，因而要求勞保局墊付員工薪水，但自己卻過得苦哈哈。 這則以「符合商業利益」來推論屬於失敗的老闆，卻也「違反人情常理」而讓經常處於立場對立的勞資雙方甚至客戶之間，「大難來時」竟然沒有「各分飛」，反而凝聚在一起「共患難」。這種種的一切，或許就像老客戶所說的「想追回過去懷念的味道」，而這樣的感受也讓自己聯想到電影 《聖誕夜怪譚》（A Christmas Carol） 。 故事大綱 ㄧ向不明白聖誕節有什麼值得慶祝的，尤其認為窮人沒有理由開心的守財奴史古治（Ebenezer Scrooge），今年依舊獨自過節，但不同於以往，節日當天卻出現三個過去、現在與未來聖誕鬼靈（spirit）陸續前來拜訪他。 「過去」讓史古治憶起當年貧苦卻良善的他； 「現在」使其檢視如今富有卻刻薄的他； 而「未來」則是提醒史古治若持續嚴苛待人的態度，最終所面臨的下場。 這齣改編自1843年英國大文豪的狄更斯（Charles Dickens）的作品，曾經推出過不同版本的電影《小氣財神》，內容算是家喻戶曉，但看過這次版本又讓自己多一些注意。倒不是因為特效技術（雖然這部份「當下」的確較令人震撼），而是幾個自己「過去」曾「忽略」的情節，「如今」卻「咀嚼」出一些特別的意涵。 只願目睹與聽信慾念，而不願覺察與傾聽良知 如死去夥伴馬立的鬼魂前來警告，提到後悔其生前待人尖酸刻薄，落得如今苦不堪言，還表示將另外有...